嚴(yán)復(fù)話語體系與社會(huì)啟蒙.pdf

1、嚴(yán)復(fù)是是中國(guó)近代史上一個(gè)重要的啟蒙思想家，嚴(yán)復(fù)思想的啟蒙性在一定程度上得益于他創(chuàng)制了一套有別于傳統(tǒng)的新的話語體系。這套話語體系重構(gòu)了中國(guó)與世界的觀念，引進(jìn)了西方的進(jìn)化論和民主科學(xué)的話語體系，并通過意譯的翻譯策略以實(shí)現(xiàn)“達(dá)旨”（即救亡圖存），并以中國(guó)傳統(tǒng)的文化對(duì)其解釋，促進(jìn)了西方話語的中國(guó)化，突破了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)話語體系。此后，進(jìn)化、進(jìn)步、物競(jìng)天擇、民主等成為討論中國(guó)問題的基本詞匯，“物競(jìng)天擇，適者生存”，“自由為體，民主為用”等成為近代中國(guó)

2、的主流話語，促進(jìn)了近代國(guó)人的覺醒和現(xiàn)代性觀念的生成。
　　以“天演”和“自由民主”為思想核心，以救亡圖存和自強(qiáng)保種為目標(biāo)的嚴(yán)復(fù)話語體系對(duì)當(dāng)時(shí)的主要社會(huì)群體（封建地主階級(jí)，維新派，革命派）都有一定的啟蒙作用。嚴(yán)復(fù)的話語體系對(duì)于傳統(tǒng)士紳的覺醒作用重大，也為變法維新運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了有利的話語環(huán)境，做了思想動(dòng)員;對(duì)革命派革命思想與現(xiàn)代革命話語的形成也起到了一定的作用。梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛?、革命派的革命進(jìn)化論話語和孫中山的三民主義話語等都受到了嚴(yán)復(fù)話

3、語體系的影響。對(duì)于五四一代（胡適、魯迅等）以及中國(guó)早期馬克思主義者陳獨(dú)秀、李大釗和五四時(shí)期的青年毛澤東也產(chǎn)生了一定影響。嚴(yán)復(fù)話語體系也促進(jìn)了國(guó)人的進(jìn)步、競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)等現(xiàn)代性觀念的形成。
　　但白話文運(yùn)動(dòng)和日本詞匯的大量傳入給嚴(yán)復(fù)話語體系以較大的沖擊，嚴(yán)復(fù)話語策略自身的局限，又使得對(duì)于民眾的啟蒙的作用被大大消弱，加之嚴(yán)復(fù)晚年思想的困境和啟蒙地位的大大減弱也導(dǎo)致其在話語權(quán)爭(zhēng)奪中漸趨衰落。“革命”取代“進(jìn)化”成為中國(guó)最為主流的強(qiáng)勢(shì)話語，倡