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1、本文以現(xiàn)代性問(wèn)題為背景而展開(kāi)討論。其所要回答的主要問(wèn)題是:什么是公共價(jià)值?人們?yōu)槭裁搓P(guān)注和重視公共價(jià)值?公共價(jià)值生成的基礎(chǔ)、前提、條件是什么?怎樣才能最有效、最充分地實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值?筆者相信,實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值是解決現(xiàn)代性問(wèn)題的正確方向。
公共價(jià)值是客體滿足主體需要、實(shí)現(xiàn)主體欲望和達(dá)成主體目的所具有的公共效用(客體的公共效用);是一定共同體的人們對(duì)其內(nèi)在尺度的共識(shí)及其表達(dá)(主體的公共表達(dá));是人們?cè)诠步煌凸采钪?,為?shí)現(xiàn)公共
2、利益而進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇和改造所遵循的普遍性規(guī)范(以公益為導(dǎo)向的普遍規(guī)范)。公共價(jià)值是客體的公共效用、主體的公共表達(dá)和具有公益導(dǎo)向的普遍規(guī)范三者的統(tǒng)一。
公共價(jià)值問(wèn)題凸顯出來(lái),以現(xiàn)代社會(huì)為背景。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了個(gè)人主義危機(jī)、合法性危機(jī)和全球化危機(jī),使人們意識(shí)到了公共價(jià)值的存在,意識(shí)到只有通過(guò)重建公共價(jià)值,才能有效地應(yīng)對(duì)各種危機(jī),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的共同理想。
公共價(jià)值以物的公共性為客觀基礎(chǔ)。物的公共性是在“主客二分
3、”和“主體—主體”關(guān)系中產(chǎn)生、呈現(xiàn)的;物的公共性是由公共物品理論發(fā)現(xiàn)和揭示的,它主要包括消費(fèi)過(guò)程中的非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性;物的公共性雖然具有相對(duì)性,隨人類社會(huì)的情境不同而不同,但它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,具有客觀性和基礎(chǔ)性。
公共價(jià)值以公共理性為主觀條件。公共理性是享有平等自由權(quán)利的公民的理性,它以公共推理和公共辯談為手段,它的目標(biāo)是公共利益。公共理性不僅僅是一種思維能力,而且是一種道德能力。公共價(jià)值的生成與實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)公共理
4、性,沒(méi)有平等自由的公民,沒(méi)的公共推理和公共辯談,則無(wú)所謂客體的公共效用、主體的公共表達(dá)以及公益導(dǎo)向的普遍規(guī)范,無(wú)所謂公共價(jià)值。
公共價(jià)值也以公共領(lǐng)域?yàn)榍疤?。公共領(lǐng)域是不同主體共在的社會(huì)空間,是存在公共利益的社會(huì)空間,是公共理性運(yùn)思的社會(huì)空間,因此也是產(chǎn)生公共價(jià)值的社會(huì)空間。公共領(lǐng)域必將產(chǎn)生公共價(jià)值,而公共價(jià)值也只有可能在公共領(lǐng)域中產(chǎn)生。沒(méi)有公共領(lǐng)域,也就意味著沒(méi)有共同生活、沒(méi)有不同主體同時(shí)在場(chǎng)、沒(méi)有公共利益,甚至于沒(méi)有公共
5、理性,也就不可能產(chǎn)生公共價(jià)值。但公共領(lǐng)域一旦存在,公共價(jià)值也將應(yīng)運(yùn)而生。
公共價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以公共治理為理想途徑。公共價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,它要求公眾共同付出,因而要求對(duì)公眾行為進(jìn)行有效的組織和管理。人類對(duì)公眾行為進(jìn)行組織和管理的方式主要可以概括為三種:政府管理方式、公共管理方式和公共治理方式,相應(yīng)地人類實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值的途徑也區(qū)分為政府管理、公共管理和公共治理三種途徑。政府管理重統(tǒng)治職能、輕公共職能,重確立權(quán)威、輕控
6、制權(quán)威,導(dǎo)致“政府失靈”,其實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值的質(zhì)量和效率很低;公共管理并未從根本上解決“政府失靈”問(wèn)題,政府管理最核心、最根本的理念依然如故,全面拓展公民自由、提升公民價(jià)值、真正實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值的訴求仍然得不到充分有效的滿足;公共治理因其具有公共性、公開(kāi)性、公平性、有效性、法治性、民主性、多元性、互動(dòng)性等特征,超越了公共管理,從根本上解決了“政府失靈”問(wèn)題,從而成為實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值的理想途徑。
公共價(jià)值的生成與實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)心性修養(yǎng)。公共
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