論梁啟超后期思想的文化保守主義傾向.pdf

1、梁啟超后期思想是一個相對獨立的完整系統(tǒng)，具有獨特的內(nèi)涵和價值，表現(xiàn)出鮮明的文化保守主義傾向，在五四時期的思想爭鳴中獨樹一幟，但長期以來被遮蔽了。 文化保守主義是中國近現(xiàn)代思想史上的一股重要思潮，對守護中國傳統(tǒng)文化價值和反思現(xiàn)代性提供了新的思路。梁啟超深受這一思潮影響，形成了“不中不西，亦中亦西”的獨特中西文化觀?！稓W游心影錄》作為梁啟超后期思想的宣言書，標明他在文化取向上成為一個保守主義者，但對西方文明的基本精神仍然認同。梁啟超

2、后期文化保守主義思想的貢獻在于站在全人類的立場上反思唯科學主義的弊端，肯定以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化的價值，重思中國與世界，提出“東西文化化合論”。 梁啟超后期思想是其前期思想的必然邏輯發(fā)展。進化論及進化史觀、現(xiàn)代民族國家思想、新民說是構(gòu)成梁啟超前期思想的三大支柱，也奠定了他后期思想反思的基礎(chǔ)。他對這些西方理論的譯介，立足于中國傳統(tǒng)文化進行了轉(zhuǎn)化和批判，表現(xiàn)出中西文化對話的自信和魄力。 梁啟超后期思想的形成具有深厚的世界

3、和中國社會文化背景，同時也有他個人的政治生活背景。民國時期政治活動的失敗刺激了梁啟超文化意識的覺醒，他提倡“國民運動”和“盡興主義”，試圖在思想界有所建樹。一戰(zhàn)后西方思想界的非理性主義、反科學主義、西方?jīng)]落論和東方文明救世論成為梁啟超后期思想的理論資源。五四前后西化思潮的泛濫，進而引發(fā)了梁啟超的文化危機感，使他的文化保守主義動機具有豐富的內(nèi)涵。 梁啟超后期思想的突出貢獻是對中國傳統(tǒng)文化的光大。五四激烈反傳統(tǒng)主義對傳統(tǒng)文化的否定態(tài)

4、度和全盤西化的價值取向，激起了梁啟超整理國故的興趣；戰(zhàn)后西方思想界對理性主義文化的反思，則為梁啟超重新認識傳統(tǒng)文化提供了新的視角。梁啟超基于對現(xiàn)代文明弊端的嶄新認識，重新發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。他對孔子思想和儒家道術(shù)、道家和墨家為代表的先秦諸子思想、清代學術(shù)思想都有所創(chuàng)建，開始了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可貴努力。 反思唯科學主義是梁啟超后期思想的主要內(nèi)容之一。歐游歸來后，面對國內(nèi)唯科學主義思潮的泛濫，他借鑒西方的非理性主義思想，進行了有益的

5、反思，形成了自己的科學思想。梁啟超重視科學精神和科學方法，一面從西方引進科學思想加以轉(zhuǎn)化，一面挖掘中國傳統(tǒng)中的科學因子進行闡釋，努力傳播科學思想。他對唯科學主義作了深入的批判，對科學方法的應用范圍，因果律的適用界限，科學知識合法性之限度等等，都進行了深刻的反思，并進而通過對科學與人生觀、科學與哲學的劃界，由科學主義轉(zhuǎn)向了人文主義。梁啟超后期思想認識到國家主義的弊害，更加體認中國傳統(tǒng)的“天下觀”，融合二者，形成了“世界主義的國家觀”。梁啟

6、超早年的民族國家思想體系中，近代國家觀念與民族共同體認同兩個層面出現(xiàn)了分離：對于近代國家觀念的建立，梁啟超強調(diào)認同西方近代以來以主權(quán)在民、國家主權(quán)學說為核心的理念，而在民族共同體認同的層面上，卻非常依戀傳統(tǒng)文化。直到晚年，他潛心于學術(shù)文化，以科學方法整理國故，在中西政治文化的對比中，堅定了維護傳統(tǒng)文化的信心。進而，他實現(xiàn)了對民族國家觀念的超越，站在全人類的立場上，發(fā)掘出傳統(tǒng)的“天下觀”所包含的不同于西方近代帝國主義的現(xiàn)代價值，提出了“世

7、界主義”的口號。 梁啟超后期的文學思想和文學研究，以“情感”作為文學的核心因素，主要是從審美層次上對文學進行探索的。他非常明確地主張：“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)”，“情感是人類一切動作的原動力”。并從情感與創(chuàng)作的關(guān)系、情感的表現(xiàn)方式等方面進行論述。這種情感論文學觀和他的趣味主義人生觀密切相連。梁啟超把趣味視為生活的基本價值，把趣味提到生命本體的高度、放置到人生實踐的具體境界中來認識，提出了“趣味教育”的主張?；谶@種文學觀和人生觀，梁啟

8、超形成自己的文學史觀，他趨向于以審美的眼光重新審視傳統(tǒng)文學，重視詩文長于傳情的特色，與胡適的白話文學史觀形成鮮明的對比。 梁啟超的后期思想更加強調(diào)文化層面的建設(shè)，以開闊的世界主義的視野，看到了西方文明的弊端，轉(zhuǎn)而向中國傳統(tǒng)文化找尋力量。他提出振興中國的精神文化，學習西方的長處，定位未來的中國應是獨具特色的世界大國。他最終傾向以循序漸進、尊重傳統(tǒng)的方式來推進中國的現(xiàn)代化。這種選擇也是現(xiàn)代化道路抉擇中的一種。這種現(xiàn)代化道路的選擇，意