佛教在西夏傳播的社會歷史條件_12684.pdf

1、公元11至13世紀，佛教在西北地區(qū)廣為傳播，并作為西夏王朝的國教，主導了黨項民族的精神信仰。筆者以西夏佛教為研究對象，試對佛教與西夏政權相結合的成因作較為深入的探討。 佛教得以在西夏傳播與發(fā)展，主要有以下三個方面的原因： 一、雄厚的信仰基礎。黨項政權所轄的河西、隴右地區(qū)，很早就居住著漢族和其他少數(shù)民族。河西走廊更是西域與中原交通的樞紐。早在魏晉南北朝時期，佛教便在這一地區(qū)傳播開來，為此后的發(fā)展奠定了基礎；唐末、五代時期，

2、在吐蕃、回鶻、歸義軍等政權的大力提倡和扶植下，佛教勢力得到了進一步發(fā)展。這種信仰基礎，使黨項民族在比較高的起點上繼承了這一地區(qū)的佛教信仰。 二、西夏統(tǒng)治者的崇奉與提倡。西夏統(tǒng)治者曾屢次向中原王朝求取佛經(jīng)，在國內(nèi)大修寺廟，并組織大規(guī)模的譯經(jīng)、校經(jīng)活動。由此，崇信佛教在西夏國內(nèi)蔚然成風，社會各個階層都以佛教為精神寄托；也正是由于他們的大力提倡，后人不僅能夠看到西夏故地比比皆是的寺廟佛塔，還能看到用西夏文字編譯出的佛教瑰寶《西夏文大藏