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1、佛教的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,從封建社會(huì)到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)。佛教以其圓融的性格積極地融入到社會(huì)中,充分實(shí)踐著其“利樂(lè)眾生”的信條。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,人們的認(rèn)知水平在不斷提高,傳統(tǒng)的山林佛教已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的要求,不能滿足百姓的需要,現(xiàn)代化的背景要求佛教做出自己的嘗試。佛教之所以能夠在中國(guó)歷經(jīng)兩千多年并流傳至今,一個(gè)非常重要的原因就是:佛教在保持宗教品格的同時(shí)能夠不斷轉(zhuǎn)變自己的功能,以積極的態(tài)度圓融于社會(huì)之中,為社會(huì)的穩(wěn)定、人
2、民生活的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)然,這其中的道路也并非一帆風(fēng)順,由于我國(guó)傳統(tǒng)佛教積弊太深,在社會(huì)功能的發(fā)揮、轉(zhuǎn)化方面還存在著不少的問(wèn)題。這些都是佛教在未來(lái)的發(fā)展中必須要解決的問(wèn)題。同時(shí),我們還應(yīng)該清楚地看到化世俗而不為世俗所化,永遠(yuǎn)是佛教面臨的現(xiàn)實(shí)課題。本文以現(xiàn)代化為背景,以佛教之慈善、教育、文化活動(dòng)為中心點(diǎn),考察在現(xiàn)代化背景下佛教社會(huì)功能發(fā)揮之路徑以及存在的問(wèn)題,并分析、借鑒海內(nèi)外佛教組織的成功經(jīng)驗(yàn),為佛教發(fā)展包括社會(huì)功能的發(fā)揮提供有益
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