天臺宗隨自意三昧研究.pdf

1、天臺宗思想宏富淵深，教觀并張，影響深遠，然而，作為天臺宗祖師創(chuàng)立的主要觀行方法之一，隨自意三昧千百年來卻湮沒無聞。本文依據(jù)相關經(jīng)典，對隨自意三昧從南岳慧思創(chuàng)立到天臺智者繼承、發(fā)揮的過程進行了教(思想)與觀(修行方法)兩方面的梳理與反思。文章主要分四個部分。首先，探討慧思《隨自意三昧》的主要思想來源與內(nèi)容?！峨S自意》以《首楞嚴三昧經(jīng)》為基本根據(jù)，熔般若中觀、涅槃、地論、如來藏思想為一爐，而以龍樹中觀思想為主，當時翻譯過來的主要經(jīng)論幾乎都可

2、在《隨自意》中見其影響。它以無始無明和有始無明解釋生死輪回的根源，以觀無始空與畢竟空作為破除無明的方法，以藏識與轉(zhuǎn)識作為見道的主觀依據(jù)與工具。第二部分，剖析《隨自意》所指示的觀行方法。指出慧思禪法的特色是融匯大小乘種種禪法，而以大乘實相禪統(tǒng)率之。在具體觀行上，以六度萬行作為行者調(diào)心修觀的基礎與自度度他、莊嚴國土的“諸法利用”，以觀諸法實相為修行方法之總持與心髓，并廣泛采納了當時大小乘禪師所用的種種修行方法。第三部分，論述智者早年著作《覺