佛說弘道廣顯三昧經(jīng)

1、佛說弘道廣顯三昧經(jīng)卷第一(一名入金剛問定意經(jīng))西晉月氏三藏竺法護譯得普智心品第一聞如是。一時佛游王舍國鷲山之頂。與大比丘眾千二百五十人諸菩薩八千人俱。于時世尊。廣為無數(shù)百千諸眾。而所圍繞敷演說法。爾時有龍王名阿耨達(晉言無熱)。宿造德本遵修菩薩。堅住大乘行六度無極。以具滿相勤救眾生化道無極。曾事九十六億諸佛。積累功德不可稱數(shù)。執(zhí)權(quán)方便普現(xiàn)五道拔諸愚冥。使修菩薩無欲之行。懷慈四等濟度一切。傷愍罪類故現(xiàn)為龍。化龍億數(shù)使免殃行自處于池。率諸眷

2、屬八千萬眾。又將婇女十四萬人。周匝導從調(diào)作倡伎。其音和雅乘龍感動。協(xié)懷威德神變自由。赍眾雜花奉最妙香。擎持幡蓋而詣世尊。至輒稽首敬問如來。尋以所持香華雜寶繒彩幡蓋。重調(diào)音樂欣心敬意。與眾眷屬及諸婇女俱進詣佛。則前長跪肅然叉手。而白佛言。欲問如來無著平等最正覺。菩薩所應行道當云何。唯蒙聽許乃能敢問。爾時世尊告龍王曰。恣汝所問勿疑勿難所欲。如來至真等正覺當隨敷散解釋汝心。時阿耨達。得為神尊所聽質(zhì)疑。心益欣悅。而白佛言。天師最尊人中圣導。猛如

3、師子感變無量。吾問如來普及眾生。亦為菩薩大士之故。為世師者拔過俗法。志行清凈明盡因緣。濟度群生作無請友。心普安救誘育立之。執(zhí)持無畏十種力。進伏眾魔降諸外道心無穢行。被堅金剛大德之鎧志不有惓。積德因緣不可計量。施戒忍進定智已備。心等一切蠲除雜相棄捐二見。以越智度解因緣法。已入深奧難極之要。去離聲聞緣一覺念。不舍大乘一切智心。意行堅強常得自在。身凈無垢暉曜明徹。志若虛空。無數(shù)諸劫意不惓者逮獲總持。降除貪穢自大貢高。等如逝者空無相愿。以過如住

4、夢幻影響野馬水月。于斯諸法等解不動。重三寶教奉而敬之。轉(zhuǎn)其法輪而無所礙。欣悅信樂皆自得之。如優(yōu)曇花億世希出。志靜安獨普有具相。宿樹恭恪明賢大士。尊修上義法住若此。為彼正士故問如來。唯愿如來至真等正覺。解說菩薩大士所行。得游法門入金剛德果達深妙。使其修應獲總持場。以四諦行順化聲聞使解要真。導眾緣覺靜起因緣。獎以一心使等正覺。欲達諸法當入大乘。曉入大乘能伏魔場。散棄疑結(jié)過度罪惱。普知眾生意志所行。積最辯達布演諸法。隨一切愿化示所欲。善哉世尊

5、。如來無著平等正覺。廣為賢明大士之故普弘演說。使諸菩薩得致智力。降己自大得法上力。曉解央行不有所造使得施力。所有無惜惠不望報使得戒力。等除眾罪而過諸愿使得忍力。于諸苦法受生之處。身命無惜得精進力。積眾德本志常無惓使得定力。善寂居靜解定要行使得慧力。而過邪見疑冥昧昧。曉權(quán)方便濟度眾生。明了勸助具達五通。天眼無限徹聽知心神足明宿。以此游樂果大辯才。辯才句義無盡不斷。便得總持志無恍忽。令逮海印三昧正定。進隨普智果同一味。得佛志定習樂通行。永常

6、奉尊而無障蔽。逮法志定勉進定意。長久聞法都無限礙崇眾志定。普令一切奉不退眾。得施志定俗貨法施。不有遺惜具足于戒。行念靜定使速得佛。心而無忘升天志定。常念兜述一生補處。志樂菩薩清高之行。爾時龍王。質(zhì)疑畢訖悅心怡懌。重以贊頌啟問世尊。大仁愿說現(xiàn)世義菩薩德行所當入內(nèi)性志操所應修興發(fā)何道行云何而卻之。何謂二十二踴。過戒事踴過于定。亦踴過智而過慧行。踴過權(quán)化。亦過大慈。踴過大悲。以要言之。過空相愿我人壽命。過離眾見及發(fā)因緣。過心自凈承覺神圣。過于

7、識念應不應見。過大金剛堅固之行。是謂龍王菩薩所行二十二踴法致普智心。一切眾魔及諸魔身。并邪外道不得自在。無敢當者悉降卻之。又復龍王。其普智心。依二行處致普智心。何謂為二。如其所言修應行處。諸功德本觀道行處。是謂二事普智行處。復有二事。其普智心而不可毀。何謂二事。在于眾生無增異心。于諸殃行濟以大悲。是謂二事普智無毀。又復龍王。其普智心有二重法而無過者。生死之黨及眾聲聞。并諸緣覺無能勝逾。何謂為二。執(zhí)權(quán)方便深行智慧。是為二事普智重法。又有二

8、事休普智心。何謂為二。處毀無疑滯結(jié)之心。在在不安樂俗諸樂。是謂二事休普智心。復有二事護普智心。何謂為二。不志聲聞緣覺行地。觀睹大乘至美之德。是謂二事護普智心。復有二事妨普智心。何謂為二。志常多佞內(nèi)性懷諂。是即二事妨普智心。復有二事不妨普智。何謂為二。專修直信行于無諂。是謂二事不妨普智。又有四事蓋普智心。何謂為四。數(shù)亂正法。于諸菩薩賢明達士亦不奉敬。常無恭恪。不覺魔事。是為四事蓋普智心。復有四事。于普智心而無其蓋。何謂為四。護持正法。謙恭

9、受聽。尊重菩薩視若世尊。常覺魔事。是為四事普智無蓋。又有五事致普智心。何謂為五。所行無望于生死漏用戒德故。不舍一切以大悲故。憎愛無二身命施故。財利周惠供事法故。是為五事得致普智。復有五事進普智心。何謂為五。習善知識。不患生死。志遠無益。去非時心。求諸佛智。是為五事進普智心。復有五事在普智心。過諸聲聞緣覺一覺念。何謂為五。過聲聞脫。過緣覺脫。過眾智心。過諸吾我。又過習結(jié)。是為五事過諸行法。復有五事于普智心而有其悅。何謂為五。悅過惡道。悅審

10、普智。悅具覺慧。悅戒無厭。悅解眾行。是為五事普智之悅。復有五事發(fā)普智心。得五力助不溺生死。何謂為五。無其怒恨用忍力故。能滿諸愿用德力故。降己自大以智力故。勤勢廣聞用慧力故。過眾恐怯無畏力故。是為五事致諸助力。復有五事在普智心得五清凈。何謂為五。體眾穢行凈。諸墮者因緣諸根無惑凈之。隨順諸時以觀凈之。行治于等權(quán)道凈之。一切諸法化轉(zhuǎn)凈之。是為五事普智清凈。復有五事得普智明。何謂為五。明解無欲。明己彼心。明于五句。明達慧行。明眼無礙。是為五事致