加拿大反猶主義研究(1881-1939)_7571.pdf

1、反猶主義作為一種社會(huì)現(xiàn)象,在不同歷史階段,有不同的表現(xiàn)形式。它始于古希臘羅馬時(shí)期,直至現(xiàn)當(dāng)代依然廣泛存在。反猶主義的產(chǎn)生和發(fā)展有著復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素,所造成的社會(huì)影響也是多元的。就近現(xiàn)代誕生的種族主義基礎(chǔ)之上的反猶主義而言,它的發(fā)展演變往往與一個(gè)國家社會(huì)矛盾、種族矛盾以及國家體制的特點(diǎn)有關(guān)。
　　加拿大的反猶主義始于殖民地時(shí)代,法國和英國統(tǒng)治該地區(qū)期間,將歐洲基督教文化中的反猶太觀念移植于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。由于猶太人數(shù)量稀少,在較

2、長歷史時(shí)期內(nèi),反猶主義多存在于殖民地大眾的神學(xué)觀念中,而較少與現(xiàn)實(shí)中的猶太人掛鉤。從19世紀(jì)80年代開始,東歐酷烈的排猶運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致大批阿什肯納茲猶太人向加拿大或世界其他地區(qū)移民。濃厚的天主教氛圍中蘊(yùn)藏的反猶觀念,使得法裔加拿大人大多對(duì)這些猶太移民采取排斥或敵視態(tài)度,在19世紀(jì)末反猶主義思潮國際化的影響下,英裔加拿大的反猶意識(shí)也逐漸加強(qiáng)。歐洲層出不窮的反猶事件間接地加深了加拿大主流社會(huì)與猶太群體的隔閡,同時(shí)在國內(nèi)一些重大的政治問題上已經(jīng)凸顯

3、出反猶主義的色彩。20世紀(jì)初,加拿大的猶太移民潮進(jìn)入高峰期,伴隨著國內(nèi)猶太人數(shù)量的增加,有感于主導(dǎo)民族的地位和生存空間受到威脅,法裔加拿大人的反猶活動(dòng)開始組織化和暴力化,加拿大現(xiàn)代化的推進(jìn)對(duì)農(nóng)耕社會(huì)的侵蝕促使法裔社會(huì)的傳統(tǒng)情感加強(qiáng)。20世紀(jì)20年代,法裔加拿大社會(huì)的反猶主義開始與民族運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,展現(xiàn)出更強(qiáng)的影響力,魁北克發(fā)生了針對(duì)猶太人的商品抵制運(yùn)動(dòng)。在1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)和歐洲極端民族主義思潮的策動(dòng)下,反猶主義在30年代成為了加拿大社會(huì)

4、主流文化的重要組成部分。麥肯齊?金領(lǐng)導(dǎo)的自由黨政府在30年代后期拒絕任何受到納粹迫害的猶太人入境,反猶主義終于在二戰(zhàn)前夕的加拿大展現(xiàn)出政治化的特征,可視為近現(xiàn)代以來該國反猶歷史的頂點(diǎn)。
　　加拿大近現(xiàn)代以來反猶主義的發(fā)展軌跡,反映了英法裔主導(dǎo)的兩元社會(huì)體制之下對(duì)少數(shù)民族權(quán)利保護(hù)的缺失,以及沒有正視國家的多民族構(gòu)成而進(jìn)行的同化政策方面的失當(dāng)。以反猶主義為重要標(biāo)識(shí)的種族歧視活動(dòng)的肆虐,推動(dòng)了加拿大在戰(zhàn)后進(jìn)一步完善人權(quán)立法,向各民族和睦