《型世言》中的處置式研究.pdf

1、本文正文共五個(gè)部分，包括緒論和四個(gè)章節(jié)。 在緒論部分，我們分別對(duì)處置式的研究和《型世言》的研究作了概要地描述和總結(jié)，點(diǎn)明了本選題的意義、研究目標(biāo)、擬采取的研究方法、創(chuàng)新之處，并對(duì)相關(guān)語(yǔ)料作了簡(jiǎn)要說(shuō)明。 第一章考察了《型世言》處置式的形式方面的特點(diǎn)。我們主要從《型世言》處置式中處置介詞的詞匯形式和處置式的結(jié)構(gòu)特征兩個(gè)方面入手，同時(shí)佐以《遼海丹忠錄》的語(yǔ)料，在對(duì)漢語(yǔ)史語(yǔ)料的考察和借鑒前修時(shí)賢研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)鑒別析取，我

2、們得出《型世言》中處置介詞的詞匯形式主要有“把”、“將”、“以”三個(gè)。根據(jù)它們的使用頻率，可以得出：“把”字在《型世言》時(shí)代已開(kāi)始成為漢語(yǔ)處置式介詞的主導(dǎo)形式。我們將《型世言》中處置式的整體結(jié)構(gòu)格式歸納為：S+P+NP+S’+A+V+C+NP’，通過(guò)對(duì)《型世言》中各種可能的旬式結(jié)構(gòu)的分析和對(duì)各個(gè)成分的充任元素，我們發(fā)現(xiàn)，這些處置式結(jié)構(gòu)上已初具現(xiàn)代漢語(yǔ)處置式的規(guī)模，結(jié)構(gòu)多變，成分復(fù)雜。單純動(dòng)詞作謂語(yǔ)的結(jié)構(gòu)似乎不那么單純了，出現(xiàn)在這個(gè)位置的

3、動(dòng)詞可以是單純的單音節(jié)或雙音節(jié)動(dòng)詞，也可以是新產(chǎn)生的復(fù)合式動(dòng)詞(述賓式、述補(bǔ)式、聯(lián)合式等等)，也有名詞活用做動(dòng)詞的，甚至還有結(jié)構(gòu)凝固、功能等同于詞的成語(yǔ)和并列動(dòng)詞短語(yǔ)等；謂詞前面的狀語(yǔ)的充任成分可以是各種詞和短語(yǔ)、詞或短語(yǔ)的組合，甚至可以是復(fù)句形式；謂詞后的補(bǔ)語(yǔ)則有粘合式和組合式的，由各種或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的結(jié)構(gòu)成分充當(dāng)；謂詞后的動(dòng)態(tài)助詞有“了”、“得”、“著”、“過(guò)”等：處置式的主語(yǔ)和處置介詞的賓語(yǔ)可以由各種詞類和結(jié)構(gòu)充當(dāng)，有的處置句是無(wú)主

4、句，個(gè)別處置式介詞賓語(yǔ)可以省略；有一些處置式在句首或上文出現(xiàn)主語(yǔ)的同時(shí)，于介詞短語(yǔ)和謂語(yǔ)之間出現(xiàn)另外一個(gè)主語(yǔ)。此外，還出現(xiàn)了一些特殊句式，如：謂語(yǔ)動(dòng)詞多種重疊格式，兩個(gè)或多個(gè)處置式連用、后面的承前省略處置介詞或介詞短語(yǔ)，處置式與連動(dòng)式共現(xiàn)同一句中，處置式與兼語(yǔ)式共現(xiàn)同一句中，處置介詞“把”和“將”共現(xiàn)一個(gè)處置式中，處置式與被動(dòng)式共現(xiàn)同一句中，處置式與使動(dòng)式共現(xiàn)同一句中，介詞短語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間用一個(gè)“來(lái)”連接，處置式省略介詞賓語(yǔ)、介詞和謂

5、語(yǔ)動(dòng)詞之間由“來(lái)”字連接，等等。我們拿《遼海丹忠錄》佐證《型世言》中的處置式現(xiàn)象，是因?yàn)閮烧呤峭粫r(shí)代同一作者的作品，從分析中我們發(fā)現(xiàn)兩者在處置式現(xiàn)象上有很高的一致性。同時(shí)也應(yīng)該看到，由于它們?cè)隗w裁、語(yǔ)體風(fēng)格和字?jǐn)?shù)規(guī)模上有不同的表現(xiàn)，因此在處置式上也存在一些差異，如處置式謂語(yǔ)動(dòng)詞的各種重疊形式在《遼海丹忠錄》中未見(jiàn)用例等。 第二章分析了《型世言》處置式的語(yǔ)義特征。首先梳理并總結(jié)了已有的關(guān)于處置式語(yǔ)義研究的成果；接著考察了《型世言

6、》處置式語(yǔ)義類型，發(fā)現(xiàn)在《型世言》共時(shí)語(yǔ)料中“把/將”存在著與漢語(yǔ)史上處置式產(chǎn)生、演變所經(jīng)歷的五個(gè)階段相一致的五種功能，為漢語(yǔ)史上處置式的產(chǎn)生與演變經(jīng)歷了“連動(dòng)式>工具式>廣義處置式>狹義處置式>致使義處置式”這樣的一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過(guò)程找到了共時(shí)文獻(xiàn)語(yǔ)料的證據(jù)。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)還有一些處置式現(xiàn)象已經(jīng)超出了“連動(dòng)式>工具式>廣義處置式>狹義處置式>致使義處置式”這一演變路徑的概括，我們總結(jié)出了五點(diǎn)：(1)致使義處置式功能的進(jìn)一步擴(kuò)展；(2)

7、致使義“把”字句有表被動(dòng)義的趨勢(shì)；(3)“以”字處置式表致使義；(4)狹義處置式述語(yǔ)帶賓語(yǔ)(“把/將”句述語(yǔ)的賓語(yǔ)與介詞“把/將”的賓語(yǔ)之間有部分與整體的關(guān)系，或述語(yǔ)的賓語(yǔ)說(shuō)明介詞“把/將”的賓語(yǔ)被處置后的情形或結(jié)果)；(5)處置式中“把/將”介詞短語(yǔ)中的賓語(yǔ)是處所詞語(yǔ)。這些現(xiàn)象也許在《型世言》語(yǔ)言所反映的時(shí)代之前就已存在，只是目前還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)睦碚搶?duì)它們的產(chǎn)生和發(fā)展提供理論上的解釋，我們簡(jiǎn)單地做了一些說(shuō)明，希望起到拋磚引玉的作用。

8、 第三章是為了突出《型世言》時(shí)代處置式的特點(diǎn)和歷史地位，我們選取前后不同時(shí)期的兩部文獻(xiàn)的語(yǔ)言作為對(duì)比，即主要反映元代語(yǔ)言現(xiàn)象的《全元散曲》和反映清代語(yǔ)言現(xiàn)象的《儒林外史》。三部語(yǔ)料在形式和語(yǔ)義上都存在著差異，這些差異為對(duì)漢語(yǔ)史上特別是元明清時(shí)期處置式的發(fā)展演變的研究提供了文獻(xiàn)依據(jù)。我們分別就三部語(yǔ)料中的處置介詞、特殊形式的處置式、處置式語(yǔ)義類型分布情況以及唐宋以后處置式語(yǔ)義的新發(fā)展在三種語(yǔ)料中使用情況等四個(gè)方面進(jìn)行了比較。通過(guò)比較我們

9、發(fā)現(xiàn)：三部語(yǔ)料中處置介詞的詞匯形式非常一致，都只用“把、將、以”三個(gè)：三部語(yǔ)料中的一些特殊結(jié)構(gòu)形式可從兩個(gè)方面來(lái)看：一是有規(guī)律的傾向性發(fā)展，即在三部語(yǔ)料中，有從無(wú)到有或從少到多的變化趨勢(shì)，有從多到少或從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的變化，一是曲折的變化，很難從中尋出什么歷時(shí)演變的規(guī)律，即有的是只見(jiàn)于《型世言》而未見(jiàn)于《全元散曲》和《儒林外史》的，有的是多見(jiàn)于《型世言》而少見(jiàn)于或不見(jiàn)于《全元散曲》和《儒林外史》的；對(duì)于處置式語(yǔ)義類型分布情況，共時(shí)地看，三部

10、語(yǔ)料中“把”字句和“將”字句在總數(shù)和各語(yǔ)義類型上的分布呈現(xiàn)出前者逐漸由弱到強(qiáng)替代后者成為處置式主要句型的歷史傾向，歷時(shí)地看，元明清的處置式伴隨著唐宋以來(lái)的發(fā)展方向不斷地發(fā)生著新的變化，首先在處置介詞的興替上，“把”字句在數(shù)量上逐漸“將”字句，發(fā)展到后來(lái)，前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將后者甩在后面，成為漢語(yǔ)處置式的主導(dǎo)形式，其次在語(yǔ)義類型上，從廣義處置式、狹義處置式、致使義處置式的使用比例來(lái)看，狹義處置式的使用數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)廣義處置式，改變了唐五代處置式語(yǔ)

11、義類型的格局，成為漢語(yǔ)處置式語(yǔ)義類型的主流。致使義處置式在數(shù)量上沒(méi)有很大的變化，發(fā)展平穩(wěn)，倒是在介詞形式上，“將”字句致使義處置式趨于衰落，這是由處置介詞詞匯興替造成的；對(duì)唐宋以后處置式語(yǔ)義的新發(fā)展在三種語(yǔ)料中使用情況的比較體現(xiàn)出處置式發(fā)展到《型世言》時(shí)代，其語(yǔ)義類型在繼承前代的基礎(chǔ)上又有了新的充分的發(fā)展，已達(dá)到相當(dāng)豐富的程度，甚至在百年后的《儒林外史》中還未見(jiàn)有新超出《型世言》中各種型式的處置式的新現(xiàn)象。 第四章即結(jié)論部分，是