淺論《型世言》中的市民化特征【畢業(yè)論文】

1、本科生畢業(yè)論文1目錄摘要摘要……………………………………………………………………………...2關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞…………………………………………………………………………...2Abstract………………………………………………………………………….2Keywds……………………………………………………………………….2一、一、對女性的關(guān)注對女性的關(guān)注……………………………………………...3二、宗教現(xiàn)象宗教現(xiàn)象………………………………………

2、……………….6三、社會風(fēng)尚社會風(fēng)尚…………………………………………………………………8四、商業(yè)現(xiàn)象四、商業(yè)現(xiàn)象…………………………………………………….9注釋………………………………………………………………………..11參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………..12致謝………………………………………………………………………..14本科生畢業(yè)論文3但是較之“三言”、“二拍”，《型世言》一個顯著特點是直接正

3、面描寫明代生活作品的比重大大加強。據(jù)統(tǒng)計，《型世言》中百分之八十是直接取材明代社會生活，具有較高的認(rèn)識價值和史料價值。但是由于研究時間較短，這本小說的價值還沒有得到系統(tǒng)的研究和挖掘，研究還有待于進(jìn)一步深化。本文主要從在對女性的關(guān)注，宗教現(xiàn)象和社會風(fēng)尚以及商業(yè)現(xiàn)象四個方面展開討論，以便考察《型世言》的市民化特征。一、對女性的關(guān)注一、對女性的關(guān)注在《型世言》部分關(guān)于女性的作品中，存在著一種矛盾的現(xiàn)象。其一是因為封建法律規(guī)定了男女在婚姻方面的

4、不平等，法律規(guī)定丈夫有休妻的權(quán)利，以“七出”作為男子休妻的條件，而女子沒有離婚的自由權(quán)，女性只能“從一而終”，她們的思想和行為仍然受封建禮教的嚴(yán)重束縛和禁錮；其二是因為隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市民階層的不斷擴(kuò)大，文人士子在對待女性的看法上，漸漸改觀了許多，而女性的自我意識也在不斷的覺醒，并努力爭取屬于自己的權(quán)力?！缎褪姥浴分凶髡邔ε缘年P(guān)注上，雖然受“婦德”影響比較深刻，但對女性追求自身權(quán)益的事件上并沒有過分苛刻要求，不時也會給予同情和

5、關(guān)懷。封建禮教在我國封建社會的意識狀態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著主導(dǎo)地位，它大肆宣揚“男尊女卑”的思想，所以在這樣的男性權(quán)力至上的封建社會里，女性的婚姻和情感處于被動地位。“父母之命，媒妁之言”的信條，迫使著女性在擇偶上，大多只能“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，自己沒有主動權(quán)和自由，同時封建倫理制度也壓制著女性真實的情感，要求她們恪守婦道，這是封建社會普遍存在的現(xiàn)象?！霸谥袊寮覀惱碚螌W(xué)中，傳統(tǒng)婦德是一個重要的組成部分，也是中國古代社會規(guī)范女子道德行為的根本