語言文化學的表象范疇及其先例現(xiàn)象研究.pdf

1、語言文化學(Лингвокультуролология)致力于研究語言符號所承載的文化信息和語言要素體現(xiàn)、保存和傳播文化的方式,它被稱為二十一世紀語言學三大發(fā)展方向之一。經(jīng)過二十年的發(fā)展,該學科內(nèi)部已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放、流派紛呈的局面,出現(xiàn)了許多杰出的語言文化學家,如斯杰潘諾夫(Ю.С.Степанов)、阿魯久諾娃(Н.Д.Арутюнова)、捷利婭(В.Н.Телия)、沃羅比約夫(В.В.Воробьёв)等人,他們各自對諸如民族

2、文化常量、觀念、成諺語和語言文化單位等單位的研究成績卓著。 В.В.Красных等人從民族文化認知角度出發(fā),通過研究固定在某一民族文化共同體成員意識中的“觀念”和“表象”,解析他們的心智結(jié)構(gòu),從而解讀一個民族的精神世界。В.В.Красных提出“心智事實”(ментеФакты)這一概念,他認為,心智事實是人意識中的本質(zhì)成分。心智事實依據(jù)信息性和形象性的標準可以分為：知識、觀念和表象。其中知識的信息性最強,形象性最低；表象是

3、信息性最低,而形象性最高的；而觀念的信息性和形象性折中于知識和表象之間。知識是全人類共有的,并不具有民族文化個性特點,從而不屬于語言文化學的研究范疇。觀念和表象則蘊含著深刻的評價性、情感性和伴隨意義,能夠體現(xiàn)一個民族不同于其他民族的文化特點。觀念和表象問題研究更能體現(xiàn)語言文化學的學科宗旨,所以語言文化學更注重觀念和表象理論研究。 表象的研究對象物與語言國情學研究對象物有諸多交叉,又與修辭學有諸多重合之處。本論文以克拉斯內(nèi)赫表象理

4、論為基礎(chǔ),對表象中的先例現(xiàn)象進行分析和闡述,進而闡述語言文化學表象理論的研究內(nèi)容、研究方法和宗旨,最后理清語言文化學與語言國情學和修辭學之間的淵源和關(guān)系。 論文由前言、正文兩章、結(jié)語及參考文獻共五部分組成前言明確表象理論在整個語言文化學研究中的地位和特點,以及表象研究的理論和實踐意義。 第一章梳理和綜述心智事實理論。簡述心理學、哲學、社會學各領(lǐng)域?qū)Ρ硐髥栴}的研究情況；論述語言文化學的表象概念,解析其分類原則及構(gòu)成。

5、 第二章詳細論述語言文化學的先例現(xiàn)象理論,對其中的先例情景、先例名、先例文本和先例語句進行詳細深入的分析,以闡述語言文化學的研究對象和研究方法。 結(jié)語部分總結(jié)克拉斯內(nèi)赫的表象理論及其先例現(xiàn)象理論及其研究方法；探索和分析語言文化學與語言國情學及修辭學等學科在表象問題上的研究方法、對象、任務等方面的異同。并得出結(jié)論：表象研究是語言與文化中全新的研究方向。 本文從理論上起到引介和淺析的作用,為國內(nèi)語言文化學的發(fā)展提供可供參考