“民族化”：“中國動畫學(xué)派”的核心問題研究_27859.pdf

1、“中國動畫學(xué)派”問題是當(dāng)代中國動畫學(xué)研究的重要領(lǐng)域。之前，國內(nèi)動畫學(xué)者一般是從史述的角度來認(rèn)定“中國動畫學(xué)派”的“民族化”是“中國動畫學(xué)派”的核心訴求，據(jù)此來衡量“中國動畫學(xué)派”動畫家群在20世紀(jì)后半葉的主要成就，或者基于“‘中國動畫學(xué)派’走‘民族化’道路從而在世界動畫之林獨樹一幟”的既成理念，來診斷當(dāng)代中國動畫的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和未來道路。但是，動畫學(xué)界的這些討論還基本停留在經(jīng)驗與表象層面，并沒有對“中國動畫學(xué)派”的“民族化”問題做更為自覺、

2、更為深入的學(xué)理反思?？梢宰鳛閰⒄障档氖?，日本動畫、美國動畫并沒有頂以“學(xué)派”的名義，動畫界其他學(xué)派如南斯拉夫薩格勒布學(xué)派、加拿大NFB等又沒有以“民族性”或“民族化”為其學(xué)派標(biāo)識。我們應(yīng)該退一步設(shè)問:“中國動畫學(xué)派”為何要以“民族化”為自己的發(fā)展道路？在已有的相關(guān)討論中，主要是簡單接受“民族化”是“中國動畫學(xué)派”在特定歷史語境下的選擇這一表層事實，還缺乏對“民族性”的成因與內(nèi)涵本身的細(xì)致梳理和深入研析。
　　本文主要采用文化研究等

3、分析模式，仔細(xì)考察“民族化”內(nèi)涵這一“中國動畫學(xué)派”研究的核心問題，并希望通過對“中國動畫學(xué)派”不同階段的“民族化”內(nèi)涵的研究，來拓展“中國動畫學(xué)派”研究的視野。具體內(nèi)容包括:
　　1)闡述“民族化”內(nèi)涵研究與“中國動畫學(xué)派”研究之間的關(guān)系。從學(xué)理框架來看，在西方現(xiàn)代性話語中，大眾文化和精英文化二元對立，從現(xiàn)代技術(shù)衍生出的動畫電影作為大眾文化，就表現(xiàn)為“藝術(shù)動畫”（精英文化）和“商業(yè)動畫”（大眾文化）的二元對立。但是，因為中國的現(xiàn)

4、代化是西方植入的現(xiàn)代化，因此中國的“大眾化”肩負(fù)有“救亡圖存”或“實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)”的歷史使命，因而中國的“大眾化”就有了不同于西方的具體指向，如中華民族的獨立，或無產(chǎn)階級的斗爭，“大眾文化”也就不是像西方那樣與“精英文化”對立，而是與“民族文化”有了重合、溝通之處?！爸袊鴦赢媽W(xué)派”是中國百年動畫電影發(fā)展史的一部分，中國百年動畫電影史又是中國現(xiàn)代社會進程史的一部分，中國獨特的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型語境賦予中國動畫以獨特的價值訴求，使作為“大眾文化

5、”的動畫電影不是表現(xiàn)為“藝術(shù)動畫”與“商業(yè)動畫”的二分，而是和“民族化”訴求緊緊粘連。在某種角度看，不是“中國動畫學(xué)派”選擇了多種道路中的“民族化”道路，而是“中國動畫學(xué)派”必然選擇且的確選擇了“民族化道路”。在新中國的不同歷史階段，如在建國后到文革的政黨政治革命時期，和文革后的政黨經(jīng)濟建設(shè)時期，以及20世紀(jì)90年代開始面對全球化發(fā)展格局時期，隨著“民族主義”所指涉、對話的領(lǐng)域不同，“民族化”內(nèi)容有著具體的變化，因此反映在“中國動畫學(xué)派

6、”的理論主張和作品創(chuàng)作中，其“民族化”的具體訴求有著具體的發(fā)展。本文立足于“民族化”內(nèi)涵研究，去發(fā)現(xiàn)“中國動畫學(xué)派”概念的歷史敘事色彩，洞見“中國動畫學(xué)派”的歷史語境演變，展開對“中國動畫學(xué)派”文本的具體批評，切入中國動畫研究的內(nèi)里，拓寬“中國動畫學(xué)派”研究的應(yīng)有視域。
　　2)梳理中國動畫發(fā)展史，分析其內(nèi)在追求旨趣及問題意識疆界，以此為參照，分析不同階段的中國動畫之不同的“民族化”內(nèi)涵，以及“中國動畫學(xué)派”不同階段的不同“民族化

7、”內(nèi)涵。其中，前“中國動畫學(xué)派”的建國前商業(yè)動畫，因為商業(yè)追求而在內(nèi)容上和形式上重視動畫的大眾娛樂要求，因為民族救亡的家國情懷而重視動畫的宣教功能，結(jié)果是西方大眾文化意味上的商業(yè)性與現(xiàn)代中國大眾文化意味上的民族性并呈。進入到“中國動畫學(xué)派”的事業(yè)動畫階段時，文革前事業(yè)動畫的民族化訴求是要求在政治立場層面的“敵（他者）”、“我”之間做一個非此即彼的選擇，新時期事業(yè)動畫的“民族化”則是通過與外國動畫在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格層面、文化身份層面的互參，其

8、訴求是在保存文化、文藝多元性的前提下，找到自己的民族動畫風(fēng)格。后“中國動畫學(xué)派”的產(chǎn)業(yè)動畫在全球化語境和外國動畫搶灘中國市場的發(fā)展危機中，走上了模仿“國際化”、拼貼“民族性”的道路，這從另一個角度讓人反思，當(dāng)代中國動畫不應(yīng)該是簡單地拼貼外部的民族造型元素，去滿足國外觀眾的“獵奇”心態(tài)，甚至也不是粗糙地挪用民族題材，來濫用國內(nèi)觀眾的文化歸宗心理，而是要找到真正切合當(dāng)代中國文化特質(zhì)、觸動當(dāng)下中國觀眾“就是那一刻”的生命直感。
　　3)

9、本文立足于尊重“中國動畫學(xué)派”的具體史實，尊重動畫電影本身的創(chuàng)作、審美特性，參照相關(guān)的政論話語和同時期其他文藝現(xiàn)象或同時期國外動畫作品，結(jié)合敘事理論、身體狂歡化理論等學(xué)術(shù)資源搭建起必要的分析框架，對不同時期、不同代際“中國動畫學(xué)派”動畫家的代表性文本進行細(xì)讀研究，以進一步闡述它在不同階段的“民族化”的具體內(nèi)涵。文本細(xì)讀包括兩部分，一是動畫作品，一是理論成果。對前者，本文是通過一定的文本選擇標(biāo)準(zhǔn)遴選出的“中國動畫學(xué)派”在文革前（50、60

10、年代），新時期（70年代末、80年代），90年代等三個階段的代表性作品，并立足于動畫電影的特性:動畫電影是非真實影像、動畫電影是敘事藝術(shù)、動畫電影是身體游戲等角度，對文本進行細(xì)致分析，并在相互參照中具體呈現(xiàn)“中國動畫學(xué)派”作品在不同階段的“民族性”內(nèi)涵。對后者，本文研析細(xì)讀50、60年代占主導(dǎo)地位的“民族化美術(shù)電影”理論，以及70、80年代有關(guān)“美術(shù)性”與“電影性”、動畫“本體論”的論爭，闡述“中國動畫學(xué)派”不同階段的不同“民族化”主張