藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文---中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的結(jié)合

1、<p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的結(jié)合</p><p><b>　　摘要：</b></p><p>　　藝術(shù)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神性能反映一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時(shí)代是設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美

2、的藝術(shù)設(shè)計(jì),為人類(lèi)的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)在規(guī)定性。一個(gè)偉大民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都會(huì)有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿(mǎn)民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識(shí)、民族精神生活的花朵和果實(shí)。藝術(shù)作品充滿(mǎn)民族性的關(guān)鍵在于具有民族的精神，在于一個(gè)民族理解事物和觀察世界的獨(dú)特方式和眼光。民族藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。</p><p>　　關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖案；文化；

3、圖案；設(shè)計(jì)思想</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　引言…………………………………………………………………………………1</p><p>　　1.中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形成………………………………………………1</p><p>　　1.1中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展歷史及思想體現(xiàn)…………………………………

4、1</p><p>　　1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過(guò)程………………………………………………1</p><p>　　1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現(xiàn)……………………………………………………2</p><p>　　2.中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)及運(yùn)用……………………………………………4 </p><p>　　2.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)……………………………

5、…………………………4</p><p>　　2.1.1具象題材，抽象運(yùn)用…………………………………………………… 4</p><p>　　2.1.2對(duì)稱(chēng)與均衡時(shí)基本的構(gòu)圖法…………………………………… 4</p><p>　　2.1.3繁復(fù)求變、亂中有序………………………………………</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵…………………………

6、………………… 5</p><p>　　3.1中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)………………………………………</p><p>　　4.中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合…………………………………… 5</p><p>　　4.1中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的形式…………………………………</p><p>　　4.2傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)中的精神體現(xiàn)……………………………

7、………………5</p><p>　　結(jié)論………………………………………………………………………………… 7</p><p>　　參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………… 7</p><p>　　致謝………………………………………………………………………………… 8</p><p><b>　　引言</

8、b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案包含著古人智慧的結(jié)晶，也是創(chuàng)作和生產(chǎn)的豐富經(jīng)驗(yàn)積累，它既是物質(zhì)的體現(xiàn)，又是精神的反映，沒(méi)有傳統(tǒng)美學(xué)的修養(yǎng)，所反映出來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)就會(huì)先天不足。吸取中國(guó)傳統(tǒng)圖案的精髓，把它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。</p><p>　　下面就幾種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)分析其在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。</p><p>　　1. 中國(guó)傳統(tǒng)

9、圖案的形成</p><p>　　1.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展及思想體現(xiàn)</p><p>　　1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過(guò)程</p><p>　　龍鳳類(lèi)吉祥圖案、花卉類(lèi)吉祥圖案、文案類(lèi)吉祥圖案、雕刻、擺設(shè)類(lèi)吉祥圖案、喜慶類(lèi)吉祥圖案、吉利類(lèi)吉祥圖案、“?！奔閳D案、“祿”吉祥圖案、“壽”吉祥圖案、建筑類(lèi)吉祥圖案、祥云火炬：傳統(tǒng)云紋式樣的運(yùn)用。金鑲玉獎(jiǎng)牌：古代金玉嵌錯(cuò)

10、工藝，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾文樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等。</p><p>　　傳統(tǒng)圖案在原始時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了，隨著原始人制作各種器皿，尤其是陶器、青銅器。大多紋樣有饕餮紋、 蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等。 </p><p>　　1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現(xiàn)</p><p>　　中國(guó)的傳統(tǒng)圖形歷經(jīng)千百年來(lái)中華民族文化長(zhǎng)期發(fā)展所形成，多如在夜空中

11、散發(fā)光芒的繁星，蔚為大觀。這些包括豐富寓意、哲理和生活智能的美好圖形，在諸如陶瓷、建筑、刺繡、家具等多種多樣的形式展現(xiàn)在中國(guó)人生活當(dāng)中。這豐富的資源理應(yīng)是現(xiàn)今視覺(jué)設(shè)計(jì)的一個(gè)寶庫(kù)，為設(shè)計(jì)師提供一個(gè)用之不竭的創(chuàng)作源泉。 </p><p>　　一些富有中國(guó)哲理、宗教、宇宙觀和時(shí)空觀的文化思想，往往是通過(guò)獨(dú)特的圖形傳達(dá)具體內(nèi)容的，如陰陽(yáng)的太極，以動(dòng)靜結(jié)合的方式，講求和諧與自然的觀念，以現(xiàn)代的造型設(shè)計(jì)看，這些圖形的創(chuàng)作達(dá)到

12、非常高的水準(zhǔn)，并且有現(xiàn)代感。其實(shí)，中國(guó)不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)事物已被中國(guó)人遺忘，卻傾向單純走西化的道路，而有些西方人士，卻比我們更重視中國(guó)古雅優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)圖形。 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖形經(jīng)歷數(shù)千年的轉(zhuǎn)變，在今天的社會(huì)環(huán)境下，要從傳統(tǒng)中吸取其精華，作為基礎(chǔ)而創(chuàng)新改造。正如張汀先生為《中國(guó)民間藝術(shù)》一書(shū)序中曾說(shuō)：“在新的歷史條件下，與時(shí)代同步前進(jìn)，這將有利于提高國(guó)民審美情操與文化素質(zhì)?！?lt;/p><

13、;p>　　藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)不限于傳統(tǒng)形式，應(yīng)該站在時(shí)代中向前邁進(jìn)，不斷創(chuàng)新。就以龍來(lái)說(shuō)，是中華民族的圖騰，是尊貴威儀形象成為帝王的象征。龍是傳說(shuō)中的神的物，千百年來(lái)是沒(méi)有定型的。在現(xiàn)今海報(bào)宣傳中，就以“現(xiàn)代龍”為題材，設(shè)計(jì)遺棄了傳統(tǒng)細(xì)致復(fù)雜的龍形形式，重新用幾何圖案創(chuàng)作出新的“龍”形。在造型上，運(yùn)用幾何圖案來(lái)創(chuàng)造。龍身由六個(gè)不同大小圓弧左右上下起伏穿插構(gòu)成，沒(méi)有繁復(fù)的鱗片，只以龍背上的小三角及半圓象征。這種古為今用的方法，運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)

14、、書(shū)籍裝幀上都能充分地體現(xiàn)中華民族豐厚的底蘊(yùn)。</p><p>　　2. 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)及運(yùn)用</p><p>　　2.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)</p><p>　　2.1.1 具象題材，抽象運(yùn)用</p><p>　　傳統(tǒng)圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和平民生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物、器皿、用具等。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形

15、象的限制，往往服從視覺(jué)上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。</p><p>　　2.1.2 對(duì)稱(chēng)與均衡時(shí)基本的構(gòu)圖法</p><p>　　傳統(tǒng)圖案常常存在一中心線（或中心點(diǎn)），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱(chēng)之為對(duì)稱(chēng)與均衡的構(gòu)圖。其中，對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)是依據(jù)樣紋占據(jù)空間位置的狀況而言的，它交代了吉

16、祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過(guò)對(duì)稱(chēng)與均衡的構(gòu)圖手法，傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)出一般描繪圖案不同的視覺(jué)效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。</p><p>　　2.1.3繁復(fù)求變、亂中有序</p><p>　　傳統(tǒng)圖案的繁復(fù)是有別于現(xiàn)代美術(shù)的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)有別于現(xiàn)代應(yīng)用美術(shù)圖案的一大特征，但傳統(tǒng)

17、吉祥圖案的繁復(fù)絕不是簡(jiǎn)單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，對(duì)比與調(diào)和，將疏密、大小、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、聚散等做協(xié)調(diào)的組織，做到整體統(tǒng)一、局部變化，局部變化服從整體，即“亂中求序”、“平中求奇”。這更增加了吉祥圖案的層次和內(nèi)涵，但從裝飾應(yīng)用的角度看，它對(duì)加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。 </p><p><b>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵</b></p><

18、;p>　　3.1中國(guó)文化圖案的內(nèi)涵體現(xiàn)</p><p>　　“吉祥”，其意為預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞。語(yǔ)出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！背尚⑹瑁骸凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征?！鄙瞎胖畷r(shí)，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現(xiàn)的形式，即繪成圖畫(huà)，俗稱(chēng)“吉祥圖”或“瑞應(yīng)圖”。早在殷周時(shí)期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱(chēng)“寓意圖案”的發(fā)端。如于北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，

19、常飾有首尾相接的魚(yú)紋，反映出當(dāng)時(shí)的人們，已賦予魚(yú)以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“魚(yú)腹多子”這一生物形態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了。如春秋戰(zhàn)國(guó)的銅鏡，秦漢的瓦當(dāng)、畫(huà)像石，南北朝石窟壁畫(huà)，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的“吉祥”圖像或曰“吉祥”圖案。真正具有“吉祥”圖案的審美文化蘊(yùn)意及其形式美表現(xiàn)特征的，是繪

20、制于漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹(shù)四枝“連理”，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹(shù)，樹(shù)下一人舉盤(pán)“承露”，乃中國(guó)現(xiàn)存最早的吉祥圖案。另，三國(guó)吳主孫亮，制作琉璃屏風(fēng)，上鏤“瑞應(yīng)圖”，</p><p>　　吉祥圖案，即是運(yùn)用諧音、嵌字、符號(hào)、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現(xiàn)手法，采用傳統(tǒng)的罨畫(huà)②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向?qū)ΨQ(chēng)連續(xù)（即“四方連續(xù)”）等傳

21、統(tǒng)構(gòu)圖式樣，并用于陶瓷審美文化現(xiàn)象形態(tài)之上的，以表達(dá)具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊(yùn)意的裝飾性圖案。</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合</p><p>　　4.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的形式</p><p>　　圖案與構(gòu)成在本質(zhì)上是對(duì)同一問(wèn)題在不同背景下的不同認(rèn)識(shí)，圖案的觀念立足于農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)，其思維方式更多的是從具象的感性出發(fā)，從形象思維的角度

22、來(lái)協(xié)同裝飾的要求，而構(gòu)成的觀念則立足于工業(yè)社會(huì)，其思維方式更多的是從抽象的理性出發(fā)，以迎合創(chuàng)新的需要。圖案可以作為一種積累，提升傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)圖案中的精華，有效的利用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)同時(shí)具有時(shí)代性和民族感;對(duì)于構(gòu)成，可以使我掌握設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)語(yǔ)言，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美意識(shí)。圖案與構(gòu)成應(yīng)兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界性設(shè)計(jì)理念融合起來(lái)。本人認(rèn)為，只求構(gòu)成就好比只追求時(shí)尚而沒(méi)有民族特色，反之則無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。例如鳳凰傳奇組合，

23、他們便是很好的融合了民歌與流行哥的唱法，既時(shí)尚又不空洞。很多設(shè)計(jì)作品就是利用了傳統(tǒng)的元素并用當(dāng)代構(gòu)成理念表達(dá)出來(lái)。也可以這么說(shuō)，圖案解決的是內(nèi)容的問(wèn)題，而構(gòu)成解決的是形式的問(wèn)題，缺一不可。</p><p>　　4.2傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)中的精神體現(xiàn)</p><p>　　藝術(shù)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神性能反映一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)

24、的民族性與時(shí)代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時(shí)代是設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計(jì),為人類(lèi)的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)在規(guī)定性。一個(gè)偉大民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都會(huì)有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿(mǎn)民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識(shí)、民族精神生活的花朵和果實(shí)。</p><p><b>　　結(jié)論</

25、b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。時(shí)代精神是構(gòu)成文藝價(jià)值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價(jià)值追求和取向。要積極吸收我國(guó)歷史文化和外國(guó)文化中的一切優(yōu)秀成果，堅(jiān)決摒棄一切封建的、資本主義的文化糟粕和精神垃圾。對(duì)中國(guó)歷史文化和外國(guó)文化要采取分析的態(tài)度，取藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者怎樣在自己的實(shí)踐中“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”呢？自覺(jué)地珍視和充分地利用我們民族在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝

26、精品和文藝巨匠這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。我要自覺(jué)的尊重文藝家創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，并熱情地鼓勵(lì)和期待反映我們民族新的歷史性?shī)^斗和人民深刻的心靈呼喚中創(chuàng)造新的文藝精品、產(chǎn)生新的文藝巨匠。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　彭吉象.中國(guó)藝術(shù)學(xué).[J]. 高等教育出版社 2007(1)</

27、p><p>　　(2)趙 農(nóng) 著.中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史. [J].陜西人民美術(shù)出版社 2004(1)(3)段建華 .中國(guó)吉祥裝飾設(shè)計(jì).[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社 1999(4)田自秉 ,吳淑生.中國(guó)紋樣史[J] .北京高等教育出版社 2003(8)(5)王振復(fù).中國(guó)美術(shù)史教程[J]. 復(fù)旦大學(xué)出版社 2004(6)陳輝吾.道家美學(xué)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示[J].美學(xué)散論，2008,(9).</p><

28、;p><b>　　致謝</b></p><p>　　這次的畢業(yè)設(shè)計(jì)讓我把四年學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)又一次進(jìn)行了展示，在這期間我非常感謝指導(dǎo)老師給我的幫助，無(wú)論是建議或者指導(dǎo)，讓我知道了把一件事情做到最好其實(shí)不難，只要有一顆持之以恒的心。我完成了這次畢業(yè)設(shè)計(jì)也對(duì)我學(xué)生時(shí)代交上一份完整的答卷。</p><p>　　同時(shí)在此次創(chuàng)作過(guò)程我也學(xué)到了很多關(guān)于設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。四年的大學(xué)