論女性文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展

1、<p>　　簡(jiǎn)述中國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展</p><p>　　【內(nèi)容提要】本文簡(jiǎn)述了中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展的過(guò)程及經(jīng)歷的各個(gè)階段?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)中女性意識(shí)的覺(jué)醒及其創(chuàng)作，成為中國(guó)女性文學(xué)的真正源頭，中國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)女性作家群的集體突擊，整體性地完成了中國(guó)女性文學(xué)的奠基工程，并成為女性文學(xué)的第一座高峰。20世紀(jì)的80年代，是中國(guó)女性文學(xué)的第二個(gè)高峰；而90年代的中國(guó)女性文學(xué)完成了臻于成熟的多元發(fā)展。</

2、p><p>　　【關(guān) 鍵 詞】 簡(jiǎn)述 中國(guó) 女性文學(xué) 發(fā)展</p><p>　　20世紀(jì)80年代中期之后，文學(xué)界和社會(huì)上關(guān)于女性文學(xué)的討論一直沒(méi)有消停。什么是女性文學(xué)?中國(guó)有沒(méi)有女性文學(xué)?這兩個(gè)問(wèn)題，文學(xué)理論界至今意見(jiàn)歧異。     女性作家的文學(xué)創(chuàng)作包括三種類型：一是有“性”的，即女性意識(shí)強(qiáng)烈的一類，作家 以女性立場(chǎng)、女性視角、女性意識(shí)、女性話

3、語(yǔ)看待歷史、社會(huì)、生活和人生；二是無(wú)“ 性”的，即女性意識(shí)較少或者根本沒(méi)有的那種文學(xué)創(chuàng)作，追求“人”和社會(huì)的主體價(jià)值 ；三是作家追求作為“人”和作為“女性”價(jià)值的雙重自覺(jué)，即“人”的自覺(jué)和“女人 ”的自覺(jué)的統(tǒng)一，就是說(shuō)作家在創(chuàng)作中既不偏重于“為人”的社會(huì)意識(shí)，也不偏重“為 女人”的性別意識(shí)，而是從以上兩個(gè)視角來(lái)考量社會(huì)歷史，塑造人物形象，描述人生。    　一　性別與文學(xué)  

4、; 自開(kāi)天辟地，就有天和地，男和女。古希臘神話中講述的由月亮生出的具有男性和女 性一切優(yōu)點(diǎn)的“雌雄同體”人，在造反之后，被天神劈成兩半，又由于宙斯的憐憫，將 男女的生殖器官給了他們，使他們可分可合，可以生育后代。這個(gè)愛(ài)情起源的故事，很 大程度上卻說(shuō)明了當(dāng)初男女的平等關(guān)系。所以，性別的存在是人類社會(huì)的自然存在，性別關(guān)系應(yīng)當(dāng)是完全平等的關(guān)系。 </p><p>　　中國(guó)女性文學(xué)百年的發(fā)展過(guò)程不是文學(xué)本

5、身的自然規(guī)律運(yùn)動(dòng)，它的每一個(gè)時(shí)期生存發(fā)展都緊緊牽系著中國(guó)社會(huì)、政治、歷史、文化的變遷。徐坤歸納所的女性文學(xué)的三個(gè)階 段，沒(méi)有一個(gè)不是同政治、社會(huì)、文化思潮相聯(lián)系的。     20世紀(jì)二三十年代，新文化運(yùn)動(dòng)和政治革命，喚醒了性別意識(shí)的覺(jué)醒。但這種覺(jué)醒也 只是局限在知識(shí)界，就中國(guó)廣大普通婦女來(lái)說(shuō)，仍然自覺(jué)地生存在封建禮教宰制之下。 在中國(guó)新文學(xué)文壇上，以陳衡哲、冰心、廬隱、馮沅君、石評(píng)梅、袁昌英、

6、凌叔華、蘇 雪林、陳學(xué)昭、丁玲、馮鏗、白薇、蕭紅等人組成的女性作家群，以其不尋常的思想之 先鋒性、藝術(shù)之現(xiàn)代性，在文學(xué)上創(chuàng)造了既有社會(huì)意識(shí)又有女性意識(shí)的多種文本形式和 藝術(shù)風(fēng)格，確立了中國(guó)女性文學(xué)的不同形態(tài)格局，并形成自己的傳統(tǒng)。     中國(guó)女性文學(xué)在20世紀(jì)五、六、七十年代，經(jīng)歷了一個(gè)絕對(duì)“政治”時(shí)代。由于政府 行為，婦女問(wèn)題作為共和國(guó)政治秩序的一個(gè)部分被確定下來(lái)，中國(guó)婦女解放的程度(諸

7、 如婚姻自由、男女平等、同工同酬等等)，與世界各國(guó)相比，確實(shí)情況最好。但是，婦 女的“翻身解放”畢竟是相對(duì)的，就社會(huì)心理和文化心理而言，不要說(shuō)一般男性，就是 女性自</p><p>　　在20世紀(jì)末的中國(guó)女性文學(xué)中，王安憶的創(chuàng)作和貢獻(xiàn)很突出，她的創(chuàng)作實(shí)踐頗能證實(shí) 一個(gè)完整的女性文學(xué)。王安憶的創(chuàng)作有兩種類型：一是欲望書寫型，她把女性置放在男 女的愛(ài)情、性愛(ài)關(guān)系中，表現(xiàn)女性對(duì)生命欲望的感悟，以《小城之戀》《荒山之戀》

8、《 錦銹谷之戀》《崗上世紀(jì)》《米尼》《我愛(ài)比爾》為代表；二是民間敘事型，把女主人 公安放在遠(yuǎn)離集體敘事的民間氛圍里，表現(xiàn)對(duì)女性日常生活的關(guān)懷，以《長(zhǎng)恨歌》《富 萍》為代表?！霸谕醢矐浀呐钥臻g里，欲望書寫和民間敘事呈現(xiàn)兩極發(fā)展態(tài)勢(shì)”，兩 者既有繼承關(guān)系，又有異同?！皬呐缘挠麜鴮懙矫耖g敘事的回歸”，表現(xiàn)了作家對(duì) 女性命運(yùn)的關(guān)注和自己對(duì)女性世界的切身感受，“完成了由描寫生命感悟到建構(gòu)女性生 命本體的發(fā)展歷程?！?注：張浩：《從私人空間到

9、公共空間》，2001年《中國(guó)文化研 究》冬之卷。)王安憶的創(chuàng)作經(jīng)歷了從“私人空間”到“公共空間”即社會(huì)空間的轉(zhuǎn)換 歷程，這種自然轉(zhuǎn)換，也說(shuō)明女性作家本來(lái)就有社會(huì)意識(shí)和女性意識(shí)兩個(gè)層面。當(dāng)然， “三戀”等小說(shuō)并不純粹就是“女性意識(shí)”型的，它們其中當(dāng)然也包含社會(huì)意識(shí)，而那 些描寫下層飲食男女生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然充滿了社會(huì)意識(shí)，但也蕩</p><p>　　總之， 在人類社會(huì)發(fā)展史上，性別問(wèn)題是一個(gè)古老問(wèn)題。由