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1、現(xiàn)當(dāng)代女性作家的創(chuàng)作,從不同層次、不同側(cè)面呈現(xiàn)出以非理性的生命意識(shí)為底色的文化特質(zhì).這是女性文化相對(duì)于人類總體文化最富有建設(shè)性的獨(dú)特之處,也是女性文化的核心.除了對(duì)女性作家及其文本的分析外,該文也對(duì)女權(quán)主義理論及其批評(píng)進(jìn)行了一些探討.指出女性文學(xué)研究需要在批判男權(quán)話語的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步正面闡釋女性的言說.西方女權(quán)主義理論產(chǎn)生的語境與中國的歷史文化語境差異巨大,這突出表現(xiàn)在,對(duì)于前者來說,女性問題的提出是相對(duì)獨(dú)立、自足的,而后者的文化傳統(tǒng)與
2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了女性問題往往與社會(huì)問題、與人的解放問題同構(gòu),因此必須積極探索研究的本土性與開放性.所謂"本土性"即縱向的具有歷史感與現(xiàn)實(shí)性的研究,"開放性"即橫向的多學(xué)科視角的引入.女性解放是人的解放的具體內(nèi)容之一,又是衡量人的解放的有效尺度;同時(shí),女性解放也只有提升到人的解放的高度時(shí),才有可能找到可行的奮頭目標(biāo).而對(duì)于女性文學(xué)來說,它與女性問題密不可分,但又具有相對(duì)獨(dú)立性.因?yàn)?文學(xué)與文化在本質(zhì)上是不分性別的,在女性文學(xué)研究中,對(duì)"女性
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