小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究——以“‘綠’滿社區(qū)”項(xiàng)目為例

1、<p>　　學(xué)校代碼： 10285</p><p>　　學(xué)號(hào)： 20144503037</p><p><b>　　碩士學(xué)位論文</b></p><p><b>　　（專(zhuān)業(yè)學(xué)位）</b></p><p>　　中文題目小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p&

2、gt;　　——以“‘綠’滿社區(qū)”項(xiàng)目為例</p><p>　　Research on the application of group work in</p><p>　　英文題目ecological community construction</p><p>　　——a case study of "green" and "gre

3、en" community</p><p><b>　　研 究 生 姓 名</b></p><p><b>　　指導(dǎo)教師姓名</b></p><p><b>　　專(zhuān) 業(yè) 名 稱(chēng)</b></p><p><b>　　研 究 方 向</b></

4、p><p><b>　　所 在 院 部</b></p><p><b>　　論文提交日期</b></p><p><b>　　社會(huì)工作</b></p><p><b>　　社區(qū)社會(huì)工作</b></p><p><b>　　社會(huì)

5、學(xué)院</b></p><p><b>　　20XX年 4 月</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究中文摘要</p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　——以“‘綠’滿社區(qū)”項(xiàng)目為例</p><p><b>　　中文

6、摘要</b></p><p>　　隨著全球性的環(huán)境污染、資源短缺、自然生態(tài)惡化等現(xiàn)象的出現(xiàn)，自然生態(tài)系統(tǒng)為人類(lèi)生存與發(fā)展提供的服務(wù)功能越來(lái)越弱，如何建設(shè)好自己的家園，使其生態(tài)化、環(huán)?；?、綠色化是全世界共同關(guān)注的課題。隨著社區(qū)營(yíng)造的興起，中國(guó)也在實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索。社區(qū)營(yíng)造不只是讓社區(qū)居民內(nèi)化對(duì)自己土地的認(rèn)同，更重要的是在喚起社區(qū)居民的參與意識(shí)，主動(dòng)參與到社區(qū)建設(shè)中，從而建立起對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。&

7、lt;/p><p>　　本研究以“綠”滿社區(qū)——社區(qū)婦女營(yíng)造綠色家園項(xiàng)目為例，社工通過(guò)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)方法，根據(jù)社區(qū)婦女營(yíng)造良好社區(qū)環(huán)境的需求，依托園藝開(kāi)展了“科學(xué)園藝零距離”、“綠樹(shù)認(rèn)養(yǎng)你我他”、“綠色幫幫團(tuán)”、“愛(ài)心花屋”、“銘記當(dāng)下守望未來(lái)”五個(gè)活動(dòng)，從而增強(qiáng)了社區(qū)婦女的環(huán)保意識(shí)，帶動(dòng)更多的居民投入到社區(qū)良好的自然生態(tài)環(huán)境營(yíng)造行動(dòng)中。</p><p>　　本文最后對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行了總結(jié)和反思

8、，通過(guò)參與“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目，從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)其他社區(qū)開(kāi)展生態(tài)社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)有所幫助。</p><p>　　關(guān)鍵詞：小組社會(huì)工作；生態(tài)社區(qū)；社區(qū)營(yíng)造</p><p><b>　　I</b></p><p>　　英文摘要小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　Research on the appl

9、ication of group work in</p><p>　　ecological community construction</p><p>　　——a case study of "green" and "green" community</p><p><b>　　Abstract</b>

10、</p><p>　　With the advent of global environmental pollution, shortage of resources, ecological deterioration, the natural ecosystem to human survival and development to provide the service function more and

11、increasingly weak, how to build their own homes, its ecological, environmental protection, green is a topic of common concern in the world. With the rise of community building, China is constantly exploring in practice.

12、Create a community didn't just make community residents to land their identity inte</p><p>　　This study to "green" full community of women in the community to create a green home project as an

13、example, a social worker by using professional knowledge and professional approach, according to the community of women create a good community environment demand, relying on gardening carried out "the science of ho

14、rticulture, in which the zero distance", "green trees adoption you I he", "green help group," love flower house ", bearing in mind the present watch the future" five activities, so as t

15、</p><p>　　In the end, this paper summarizes and reflects on the project, through participation in the "green" full community project, summed up some experience, hope to other communities to carry o

16、ut ecological community building activities to help.</p><p>　　Keywords: group social work；ecological community；community construction</p><p><b>　　II</b></p><p><b>

17、　　目錄</b></p><p><b>　　第一章緒論1</b></p><p>　　一、研究背景及意義1</p><p><b>　?。ㄒ唬┻x題背景1</b></p><p><b>　?。ǘ┭芯恳饬x2</b></p><p&

18、gt;　　二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述2</p><p>　?。ㄒ唬﹪?guó)內(nèi)外關(guān)于社區(qū)營(yíng)造的研究現(xiàn)狀2</p><p>　　（三）社會(huì)工作介入社區(qū)營(yíng)造的相關(guān)研究4</p><p><b>　　三、研究設(shè)計(jì)6</b></p><p>　　（一）相關(guān)概念界定6</p><p><b>　?。ǘ├?/p>

19、論基礎(chǔ)7</b></p><p>　?。ㄈ┭芯克悸放c研究方法9</p><p>　　第二章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)11</p><p><b>　　一、項(xiàng)目背景11</b></p><p>　　二、M 社區(qū)概況11</p><p>　　三、M 社區(qū)居民對(duì)良好生活環(huán)境的需求

20、分析11</p><p>　?。ㄒ唬㎝ 社區(qū)居民生活環(huán)境方面存在的問(wèn)題12</p><p>　?。ǘ㎝ 社區(qū)居民生活環(huán)境方面存在問(wèn)題的原因分析12</p><p>　?。ㄈ㎝ 社區(qū)居民在生活環(huán)境方面存在的共同需求13</p><p>　　三、小組活動(dòng)方案設(shè)計(jì)14</p><p>　?。ㄒ唬┗顒?dòng)目標(biāo)14&

21、lt;/p><p>　?。ǘ┗顒?dòng)方案14</p><p>　　第三章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目小組實(shí)施過(guò)程16</p><p>　　一、小組組建階段16</p><p>　?。ㄒ唬┬〗M活動(dòng)的宣傳以及成員的招募16</p><p>　?。ǘ┲驹刚吲嘤?xùn)以及小組規(guī)則制定16</p><p>　　二、

22、小組活動(dòng)實(shí)施階段17</p><p>　　（一）科學(xué)園藝零距離17</p><p>　?。ǘ┚G樹(shù)認(rèn)養(yǎng)你我他19</p><p>　　（三）綠色幫幫團(tuán)21</p><p>　?。ㄋ模?ài)心花屋23</p><p>　?。ㄎ澹┿懹洰?dāng)下守望未來(lái)25</p><p>　　第四章項(xiàng)目效果評(píng)估

23、28</p><p><b>　　一、過(guò)程評(píng)估28</b></p><p><b>　　二、效果評(píng)估28</b></p><p>　?。ㄒ唬┬〗M成員自我評(píng)估28</p><p>　?。ǘ┞涞厣鐓^(qū)評(píng)估30</p><p>　?。ㄈ┑谌皆u(píng)估31</p>

24、;<p>　　第五章經(jīng)驗(yàn)與反思32</p><p><b>　　一、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)32</b></p><p>　?。ㄒ唬┮訌?qiáng)項(xiàng)目執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的能力建設(shè)32</p><p>　?。ǘ┗顒?dòng)要圍繞服務(wù)對(duì)象的需求開(kāi)展32</p><p>　?。ㄈ┳⒅嘏c落地社區(qū)的合作32</p><p&

25、gt;<b>　　二、活動(dòng)反思33</b></p><p>　?。ㄒ唬┓?wù)對(duì)象的參與度不同33</p><p>　　（二）活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)秩序有些混亂33</p><p><b>　　三、啟示34</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)35</b></p>

26、<p>　　攻讀碩士期間公開(kāi)發(fā)表的論文37</p><p><b>　　附錄一38</b></p><p><b>　　附錄二40</b></p><p><b>　　致謝41</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究第一章緒論

27、</p><p><b>　　第一章緒論</b></p><p><b>　　一、研究背景及意義</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┻x題背景</b></p><p>　　轟轟烈烈的社區(qū)建設(shè)造就了中國(guó)繁華的現(xiàn)代城市面貌，伴隨而來(lái)的是越來(lái)越多的新問(wèn)題，新矛盾，到處重復(fù)投

28、資、大量拆遷、大造新城新區(qū)，忽視市場(chǎng)與人民的主動(dòng)需求等等。以“物質(zhì)空間資源”為主體的社區(qū)建設(shè)似乎走進(jìn)了死胡同，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者也積極探尋中國(guó)社區(qū)運(yùn)動(dòng)未來(lái)的出路，一些人提出了以社區(qū)營(yíng)造替代社區(qū)建設(shè)來(lái)改造社區(qū)并引發(fā)了廣泛的討論。</p><p>　　社區(qū)營(yíng)造起源于上個(gè)世紀(jì) 60 年代。20 世紀(jì) 50 年代到 70 年代日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展， 1968 年，日本國(guó)民生產(chǎn)總值在資本主義國(guó)家中已排到了第二位。然而，伴隨日本走向現(xiàn)

29、代化的進(jìn)程，大量地方人口向大城市移動(dòng)，出現(xiàn)了地方人口稀少、中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村日漸衰退的局面。同時(shí)，在大拆大建的現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，城市不僅出現(xiàn)了嚴(yán)重的公害問(wèn)題，那些有著厚重歷史文化的建筑物、歷史街區(qū)也瀕臨被拆毀的危機(jī)。因此， 20 世紀(jì) 70 年代以來(lái)，越來(lái)越多的市民關(guān)心的不再是快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和以各種名義進(jìn)行的“開(kāi)發(fā)”，而是生活質(zhì)量的提高。在城市改造的過(guò)程中，各種市民團(tuán)體不斷應(yīng)運(yùn)而生，而這些市民團(tuán)體基本上由當(dāng)?shù)赜胸?zé)任心的居民組成，針對(duì)市政規(guī)劃

30、，他們積極地提出建議，親自參與城市改造和建設(shè)，掀起了歷史文化街巷的保護(hù)運(yùn)動(dòng)。借鑒日本社區(qū)營(yíng)造的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，在 1994 年，臺(tái)灣提出了“社區(qū)總體營(yíng)造”概念，這主要體現(xiàn)在臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造緊緊圍繞社會(huì)文化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充分實(shí)現(xiàn)了民眾的參與權(quán)，成為了臺(tái)灣社會(huì)文化中的一項(xiàng)改造工程。20 世紀(jì) 30 年代，斐迪南·滕尼斯的“社區(qū)”概念被費(fèi)孝通引入中國(guó)內(nèi)地，中國(guó)大陸</p><p>　

31、　筆者參與了吳江區(qū)“綠”滿社區(qū)公益創(chuàng)投項(xiàng)目，進(jìn)而擁有了開(kāi)展社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，長(zhǎng)達(dá) 7 個(gè)月的項(xiàng)目活動(dòng)，為筆者積累了研究所需要的大量實(shí)踐資料和寫(xiě)作素材，如何設(shè)計(jì)小組活動(dòng)，讓更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)良好環(huán)境營(yíng)造行動(dòng)中是筆者需要思考的問(wèn)題，筆者通過(guò)自己的實(shí)踐，探析小組工作在綠色生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用。</p><p><b>　　1</b></p><p>　　第一章

32、緒論小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p><b>　?。ǘ┭芯恳饬x</b></p><p><b>　　1.理論意義</b></p><p>　　社區(qū)將在未來(lái)政府治理中發(fā)揮著重要作用，社區(qū)建設(shè)和發(fā)展將是未來(lái)政府工作的一大重點(diǎn)，社區(qū)建設(shè)已引起了政府和學(xué)者的高度關(guān)注。中國(guó)大陸社區(qū)建設(shè)已經(jīng)探索出了多種模式，從

33、不同的角度對(duì)社區(qū)建設(shè)做出了大量研究，尤其是政府主導(dǎo)模式的社區(qū)建設(shè)研究，但是從民間力量主導(dǎo)社區(qū)建設(shè)的角度分析社區(qū)建設(shè)中存在的問(wèn)題的研究不是很多，尤其是缺乏實(shí)證研究。本文將結(jié)合社區(qū)營(yíng)造的相關(guān)研究，通過(guò)分析參與的項(xiàng)目，從民間力量主導(dǎo)社區(qū)建設(shè)的角度來(lái)分析社區(qū)建設(shè)實(shí)踐的模式，以期能夠豐富中國(guó)大陸社區(qū)建設(shè)理論研究的內(nèi)容。</p><p><b>　　2.現(xiàn)實(shí)意義</b></p><p

34、>　　社區(qū)建設(shè)是城市化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)整合的主要載體，構(gòu)建社區(qū)共同體，凝聚社區(qū)共識(shí)，形成社區(qū)認(rèn)同感，構(gòu)建社區(qū)居民之間的信任與合作，建立社區(qū)自主治理機(jī)制，這是新時(shí)期社區(qū)建設(shè)的應(yīng)有之義，本文從社區(qū)營(yíng)造視角研究生態(tài)社區(qū)的建設(shè)，這對(duì)于提高社區(qū)居民的主動(dòng)參與性，破解社區(qū)存在的居民參與度不高、融合度不夠等難題，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和榮譽(yù)感，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的特色發(fā)展、持久發(fā)展，具有很好的借鑒意義。</p>&

35、lt;p><b>　　二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述</b></p><p>　?。ㄒ唬﹪?guó)內(nèi)外關(guān)于社區(qū)營(yíng)造的研究現(xiàn)狀</p><p>　　社區(qū)營(yíng)造運(yùn)動(dòng)起源于上世紀(jì)六十年代對(duì)近代城市規(guī)劃與建設(shè)的反?。捍笠?guī)模城市建設(shè)不僅未帶來(lái)地方福祉，反而造成地方社會(huì)自主性和個(gè)性喪失等一系列社會(huì)問(wèn)題。到七十年代，由于反越戰(zhàn)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)等的推動(dòng)，帶來(lái)了社會(huì)思潮的大變動(dòng)。1952 年聯(lián)合國(guó)正式成立社區(qū)

36、組織與發(fā)展小組，全力在亞洲、非洲、中東、南美等地區(qū)推行社區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng)。</p><p>　　英國(guó)作為最早的工業(yè)化和城市化國(guó)家，隨著二戰(zhàn)帶來(lái)諸多城市問(wèn)題，社區(qū)行動(dòng)重新興起，旨在通過(guò)有效的地方服務(wù)和自主精神創(chuàng)造一個(gè)更加綜合、團(tuán)結(jié)的社區(qū)。Robson（1994）認(rèn)為英國(guó)早期城市發(fā)展與更新政策幾乎只關(guān)注物質(zhì)層面，并不能有效解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在廣泛的社區(qū)運(yùn)動(dòng)與社區(qū)組織推動(dòng)下，英國(guó)于上世紀(jì) 60 年代開(kāi)始提出“社區(qū)規(guī)劃”，并在

37、 90 年代被政府高度關(guān)注，相繼于 1998 年啟動(dòng)“社區(qū)新政”及 2001</p><p><b>　　2</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究第一章緒論</p><p>　　年啟動(dòng)“鄰里復(fù)興國(guó)家策略”，進(jìn)一步推動(dòng)社區(qū)發(fā)展的步伐和社區(qū)運(yùn)動(dòng)的深入。政府</p><p>　　越加重視與商業(yè)組

38、織、NGO、地方居民合作與協(xié)調(diào)，共同制定有效的地區(qū)發(fā)展計(jì)劃[1]。</p><p>　　Bentley 等人（2003）認(rèn)為社區(qū)規(guī)劃不僅是社區(qū)增權(quán)的主要方式，更是地方治理的新</p><p>　　模式。社區(qū)規(guī)劃是一個(gè)過(guò)程，要求各政府機(jī)構(gòu)和商業(yè)部門(mén)、NGO 等與社區(qū)一起識(shí)別并</p><p>　　解決當(dāng)?shù)貑?wèn)題，改善服務(wù)并分享資源，社區(qū)參與和合作精神是其目標(biāo)。</

39、p><p>　　20 世紀(jì) 60 年代的日本發(fā)生了市民運(yùn)動(dòng)。隨著日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，民眾生</p><p>　　活發(fā)生了巨大變化，但伴隨這種變化而來(lái)的是其發(fā)展方式衍生出的潛在問(wèn)題未得到解</p><p>　　決，其中有主要兩個(gè)訴求最為突出，一是“作為要求型運(yùn)動(dòng)”，要求增設(shè)教育設(shè)施、</p><p>　　完善教育體系等，二是“作為阻止型運(yùn)動(dòng)”，

40、阻止生活環(huán)境惡化等開(kāi)發(fā)行為。石油危</p><p>　　機(jī)后，為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，日本各地社區(qū)將社區(qū)營(yíng)造作為工作的重點(diǎn)，其關(guān)注的焦點(diǎn)</p><p>　　轉(zhuǎn)到環(huán)保、文化、防災(zāi)等市民身邊的事務(wù)[2]。社區(qū)營(yíng)造通過(guò)舉辦多場(chǎng)活動(dòng)，比如合作、社區(qū)訓(xùn)練等積極增進(jìn)社區(qū)的凝聚力。西村幸夫（1992）出版了《傳統(tǒng)街區(qū)：社區(qū)營(yíng)造故事》，其通過(guò) 16 個(gè)故事敘述了日本社會(huì)營(yíng)造的實(shí)例[3]。日本在經(jīng)歷了 20 世

41、紀(jì) 90 年代初期的泡沫經(jīng)濟(jì)后，通過(guò)社區(qū)營(yíng)造緩和了因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展受阻而出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，并打造了一些成功的魅力新城鄉(xiāng)。人口 16000 人的日本小山村古川町，在 1993 年獲得日本“故鄉(xiāng)營(yíng)造大獎(jiǎng)”，成為了日本社區(qū)營(yíng)造的一個(gè)非常優(yōu)秀的例子。2006 年，日本國(guó)會(huì)對(duì)《觀光立國(guó)基本法》進(jìn)行修訂，這就是因?yàn)樯鲜兰o(jì) 90 年代的社區(qū)營(yíng)造運(yùn)動(dòng)其固有的特色以及凝聚的風(fēng)俗民情而被日本政府推向觀光立國(guó)的戰(zhàn)略高度。社區(qū)營(yíng)造運(yùn)動(dòng)立足于地方特色成為日本觀光旅游的

42、特色。</p><p>　　大陸地區(qū)最早進(jìn)行社區(qū)營(yíng)造研究的是張燕和秦永福，他們基于經(jīng)驗(yàn)材料對(duì)日本及臺(tái)灣的社區(qū)營(yíng)造案例和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了介紹。隨后的十年間，繼續(xù)有更多學(xué)者從社區(qū)發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，深入分析了社區(qū)營(yíng)造的成功案例，并探索其對(duì)中國(guó)大陸社區(qū)建設(shè)和農(nóng)村發(fā)展的借鑒意義。如王茹（2004）從政治角度出發(fā)，認(rèn)為政府主導(dǎo)的社區(qū)營(yíng)造及其政策，是國(guó)家培養(yǎng)社區(qū)共同體意識(shí)的策略，能夠建構(gòu)國(guó)家新的社會(huì)認(rèn)同[4]。劉東蘭（2011）在總結(jié)

43、臺(tái)灣彰化縣社區(qū)營(yíng)造成功經(jīng)驗(yàn)后，認(rèn)為其對(duì)中國(guó)大陸的社區(qū)建設(shè)具有重要的啟</p><p>　　[1]倪赤丹，蘇敏.英國(guó)社區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及對(duì)當(dāng)代中國(guó)的借鑒[J].理論界，2013,(1).</p><p>　　[2]姚遠(yuǎn).日本市民運(yùn)動(dòng)時(shí)代的社區(qū)營(yíng)造[J]．滬港經(jīng)濟(jì)，2008,(11).</p><p>　　[3]西村幸夫.再造魅力故鄉(xiāng):日本傳統(tǒng)街區(qū)重生故事[M].北京:清華大

44、學(xué)出版社,2007.</p><p>　　[4]王茹.臺(tái)灣的社區(qū)總體營(yíng)造政策及評(píng)析[J]．臺(tái)灣研究集刊，2004,(2).</p><p><b>　　3</b></p><p>　　第一章緒論小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　示，可以借鑒臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造模式用以大陸社區(qū)建設(shè)以發(fā)揮社區(qū)營(yíng)造的作用[

45、1]。南風(fēng)窗</p><p>　　則于 2011 年專(zhuān)門(mén)探訪了臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造的杰出案例——桃米社區(qū)，并將臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造</p><p>　　解讀為一種運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是讓居民回到土地、回到社區(qū)、回到生活。楊</p><p>　　瑛（2000）、姚遠(yuǎn)（2008）、鄧弈（2008）、王羽（2012）等人將探討的重點(diǎn)從社區(qū)營(yíng)</p><p>　

46、　造本身轉(zhuǎn)移到社區(qū)營(yíng)造的方式和影響，將社區(qū)營(yíng)造作為一種分析視角進(jìn)行新社會(huì)事實(shí)</p><p>　　的論述。他們深入探討了城市更新方式、城鎮(zhèn)化建設(shè)、居住社區(qū)改造、災(zāi)后重建等相</p><p>　　關(guān)課題。顧小偉（2007）從中國(guó)總體社會(huì)環(huán)境出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)中的文化傳統(tǒng)及血</p><p>　　緣關(guān)系使得中國(guó)臺(tái)灣的社區(qū)營(yíng)造對(duì)內(nèi)地的舊城變遷和居民社區(qū)參與具有較大的借鑒&

47、lt;/p><p>　　意義，而這種社區(qū)營(yíng)造是有效的社區(qū)參與的關(guān)鍵，也是居民自助進(jìn)行舊城更新的重要?jiǎng)恿2]。張明珍（2011）基于中國(guó)西南鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò) NGO 機(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)卮迕裉峁┑氖聦?shí)材料，探尋了鄉(xiāng)村地區(qū) NGO 組織參與下的新型社區(qū)營(yíng)造模式[3]。</p><p>　　在當(dāng)下的中國(guó),伴隨城市化進(jìn)程而出現(xiàn)的圍繞古城保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的新型市民運(yùn)動(dòng)正在興起。怒江大壩建設(shè)、廈

48、門(mén)城市項(xiàng)目等引發(fā)的環(huán)境保護(hù)議題引起民眾的廣泛討論；南京、北京、天津等歷史文化名城保護(hù)議題吸引了民眾的廣泛參與。關(guān)于城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等議題的社區(qū)型市民運(yùn)動(dòng)已初見(jiàn)端倪。在此類(lèi)事件的引導(dǎo)下,居民參與社會(huì)議題的意愿和行動(dòng)將逐漸增加，由此需要政府加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。因此，將地域、社區(qū)的市民運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)為協(xié)商、共享的社區(qū)營(yíng)造將成為中國(guó)政府和社會(huì)面臨的共同課題。</p><p>　?。ㄈ┥鐣?huì)工作介入社區(qū)營(yíng)造的相關(guān)研究</p&

49、gt;<p>　　1990 年，臺(tái)灣人類(lèi)學(xué)者陳其南在學(xué)習(xí)了日本“造町運(yùn)動(dòng)”和“地方文化產(chǎn)業(yè)”</p><p>　　的經(jīng)驗(yàn)后，提出了社區(qū)總體營(yíng)造的理念。他認(rèn)為社區(qū)營(yíng)造的主要功能并非僅限于單個(gè)</p><p>　　的社區(qū)建設(shè)，實(shí)際上是要營(yíng)造一個(gè)新社會(huì)，營(yíng)造一個(gè)新文化，營(yíng)造一個(gè)新的人。在初</p><p>　　期階段，有大量的建筑從業(yè)者加入，隨著時(shí)間的推移，

50、建筑師開(kāi)始了更多的由下而上</p><p>　　的駐地實(shí)踐。這期間的社區(qū)總體營(yíng)造，因?yàn)橛辛藢?zhuān)業(yè)的社會(huì)工作者的介入取得了不錯(cuò)</p><p>　　的成效，基金會(huì)、工作室、協(xié)會(huì)等約有 210 個(gè)非盈利組織出現(xiàn)了。社會(huì)工作參與社區(qū)</p><p>　　營(yíng)造使得都市改革組織出現(xiàn)，這個(gè)改革組織是以都市空間改造和政策議題批判為主</p><p>　　[1

51、]劉東蘭.臺(tái)灣省彰化縣社區(qū)營(yíng)造的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].福建教育學(xué)院學(xué) 2011,(4).</p><p>　　[2]顧曉偉.從我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“社區(qū)總體營(yíng)造”運(yùn)動(dòng)看我國(guó)舊城更新[J].現(xiàn)代城市研究,2007,(4).</p><p>　　[3]張明珍.NGO 模式下的社區(qū)營(yíng)造[D].昆明理工大學(xué),2011.</p><p><b>　　4</b>&l

52、t;/p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究第一章緒論</p><p>　　軸，并在通訊創(chuàng)刊號(hào)中明確了社區(qū)營(yíng)造的理念與方向（1990）。1999 年，臺(tái)灣發(fā)生了 7.3 級(jí)地震，在致力于社區(qū)工作的新故鄉(xiāng)文教基金會(huì)的推動(dòng)下，專(zhuān)業(yè)的社區(qū)工作人員與學(xué)校和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)人士共同創(chuàng)造了四十多所各具特色的新校園。</p><p>　　在中國(guó)，2008 年四川發(fā)生 5.1

53、2 地震后，眾多 NGO 組織加入了震區(qū)重建的工作。在空間的社會(huì)關(guān)懷、建筑的專(zhuān)業(yè)解讀以及歷史性反思上具有一定成就的建筑師朱濤，憑借建筑空間和市民社會(huì)建設(shè)關(guān)系的建構(gòu)，提出了一系列論述，并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了《守護(hù)胡慧珊紀(jì)念館》、《美好的板房》等文章。2008 年汶川重建時(shí)，其在與社會(huì)工作人員溝通交流后，與《南方都市報(bào)》合作撰寫(xiě)了《這個(gè)支持那個(gè)——建筑、媒體與公民社會(huì)建設(shè)》（2008），《從發(fā)動(dòng)群眾到公民參與，從小區(qū)開(kāi)發(fā)到社區(qū)營(yíng)造》（2009）

54、等文章。2009 年，朱濤在深圳舉辦了主題為“社區(qū)營(yíng)造與公民參與”的思想論壇，在此論壇中所弘揚(yáng)的面向民眾，啟發(fā)民智的思想更是被兩岸的社會(huì)工作者所感悟。</p><p>　　在學(xué)界，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授羅家德（2012）致力于從事社區(qū)營(yíng)造研究，該研究由清華信義社區(qū)營(yíng)造研究中心負(fù)責(zé)，研究目的主要是為了說(shuō)明社區(qū)營(yíng)造在中國(guó)何以可能。該項(xiàng)目基于四川楊柳村災(zāi)后重建中社區(qū)營(yíng)造作為典型案例，分析了在社區(qū)營(yíng)造過(guò)程中政府誘導(dǎo)、NGO

55、 幫扶、民間自發(fā)等不同參與主體的作用，展現(xiàn)了社會(huì)自我組織、自我治理、自我發(fā)展的一系列機(jī)制。同時(shí)，青翼社會(huì)工作研究中心（2014）與多家社會(huì)工作機(jī)構(gòu)共同編寫(xiě)了社區(qū)營(yíng)造 45 法，更是為社會(huì)工作者介入社區(qū)營(yíng)造工作提供了實(shí)務(wù)指導(dǎo)。目前，國(guó)內(nèi)有多家社會(huì)工作機(jī)構(gòu)和街道，例如北京市朝陽(yáng)區(qū)亞運(yùn)村立德社會(huì)工作事務(wù)所、廣東省順德街道等，開(kāi)始招募相關(guān)的社會(huì)工作人員以及運(yùn)營(yíng)社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目。</p><p>　　總之，國(guó)內(nèi)對(duì)于社區(qū)營(yíng)造的研

56、究大多數(shù)是圍繞著日本和臺(tái)灣已經(jīng)試點(diǎn)過(guò)的社區(qū)進(jìn)行回訪調(diào)查，而國(guó)內(nèi)引入調(diào)查的僅僅在于廈門(mén)等少數(shù)幾個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。在方法上：目前國(guó)內(nèi)關(guān)于社區(qū)營(yíng)造的方法研究非常少，大多數(shù)營(yíng)造方式都偏向于城市社區(qū)規(guī)劃和地理信息方面，社會(huì)工作的介入方式還需要從國(guó)外借鑒。另外，關(guān)于社區(qū)營(yíng)造的社會(huì)工作實(shí)務(wù)方法研究與實(shí)踐也較少，政府對(duì)社區(qū)營(yíng)造還沒(méi)有出臺(tái)相關(guān)的政策和具體的指導(dǎo)方式。但是國(guó)內(nèi)的部分機(jī)構(gòu)，特別是深圳、廣州的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)對(duì)于社區(qū)營(yíng)造這一種社會(huì)工作介入的方式使用比較多。

57、所以，在中國(guó)現(xiàn)階段，對(duì)于社區(qū)營(yíng)造研究很有必要。</p><p><b>　　5</b></p><p>　　第一章緒論小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p><b>　　三、研究設(shè)計(jì)</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┫嚓P(guān)概念界定</b></p&

58、gt;<p><b>　?。?）社區(qū)</b></p><p>　　社區(qū)(community) —詞源于拉丁語(yǔ),意思是共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。其最早出現(xiàn)在德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯 1887 年出版的代表作《共同體與社會(huì)——純粹社會(huì)學(xué)的基本概念》一書(shū)中,是指通過(guò)血緣、鄰里和朋友關(guān)系建立起來(lái)的人群組合,也就是聚居在一定范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體[1]。20 世紀(jì) 30 年代,費(fèi)

59、孝通、吳文藻等人在翻譯滕尼斯著作時(shí)創(chuàng)造了“社區(qū)”這一漢語(yǔ)詞匯。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷, “社區(qū)”的內(nèi)涵、外延、結(jié)構(gòu)、功能及其形態(tài)不斷發(fā)生著變化。所謂社區(qū)，是指一定數(shù)量居民組成的，具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系和文化維系力的地域性的生活共同體；地域、人</p><p>　　口、組織結(jié)構(gòu)和文化是社區(qū)構(gòu)成的基本要素[2]。</p><p>　　“社區(qū)”這一概念通常包含社區(qū)和社群兩個(gè)層面的內(nèi)容,即居住在同一地區(qū)

60、人們</p><p>　　之間的關(guān)系和情感聯(lián)系、人們與生活環(huán)境之間形成的社會(huì)與心理聯(lián)系。</p><p><b>　?。?）生態(tài)社區(qū)</b></p><p>　　生態(tài)原本是指生物之間以及生物與周?chē)沫h(huán)境之間的關(guān)系，而社區(qū)生態(tài)是指在人</p><p>　　類(lèi)生活中人與自然環(huán)境以及人與社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思

61、想的生</p><p>　　態(tài)社區(qū)，意在尋求自然、建筑、環(huán)境與人之間的統(tǒng)一和諧，利用人工手段和自然條件</p><p>　　來(lái)創(chuàng)造出有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時(shí)在自然資源的使用上又要進(jìn)行控制，</p><p>　　使自然索取與回報(bào)之間的平衡得以實(shí)現(xiàn)。</p><p>　　生態(tài)社區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比具有以下特點(diǎn)：生態(tài)社區(qū)強(qiáng)調(diào)自然與人類(lèi)共生，

62、人類(lèi)回</p><p>　　歸自然，親近自然，自然融于社區(qū)，社區(qū)融于自然；與此同時(shí)，生態(tài)社區(qū)能營(yíng)造滿足</p><p>　　人類(lèi)自身發(fā)展需求的環(huán)境，富有人情味，充滿濃厚的文化氛圍，擁有強(qiáng)有力的互助團(tuán)</p><p>　　體，呈現(xiàn)出繁榮、生機(jī)與活力。</p><p><b>　?。?）社區(qū)營(yíng)造</b></p>

63、<p>　　在“社區(qū)營(yíng)造”這個(gè)詞出現(xiàn)之前，聯(lián)合國(guó)自 1951 年開(kāi)始在全球范圍內(nèi)推廣了一</p><p>　　項(xiàng)地區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng),旨在通過(guò)地方社區(qū)自身的力量促進(jìn)社區(qū)協(xié)調(diào)與整合,從而為地區(qū)找</p><p>　　到一條有效發(fā)展的道路。而“社區(qū)營(yíng)造”一詞源自日文的“町造”，直譯為“城市建</p><p>　　[1]〔德〕斐迪南.騰尼斯:《共同體與社會(huì)》,商務(wù)印書(shū)

64、館,1999.</p><p>　　[2]徐永祥，孫瑩.社區(qū)工作[M].北京,高等教育出版社，2004.</p><p><b>　　6</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究第一章緒論</p><p>　　設(shè)”，是日本獨(dú)具特色的一種地域治理模式，因此，社區(qū)營(yíng)造是指，居住在同一個(gè)地</

65、p><p>　　理范圍內(nèi)的居民持續(xù)以集體行動(dòng)來(lái)處理共同面對(duì)的社區(qū)生活議題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造共</p><p>　　同的生活福祉，逐漸建立居民和環(huán)境的緊密社會(huì)聯(lián)系。這一過(guò)程被稱(chēng)為社區(qū)營(yíng)造。在</p><p>　　此過(guò)程中,居民與社區(qū)環(huán)境、居民相互之間建立起了緊密的社會(huì)和心理聯(lián)系。</p><p><b>　　（4）小組社會(huì)工作</b&

66、gt;</p><p>　　社會(huì)工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助</p><p>　　人服務(wù)活動(dòng)[1]，其本質(zhì)是一種助人活動(dòng)，即以利他主義的價(jià)值觀為主導(dǎo)的幫助他人的</p><p>　　活動(dòng)，其特征是提供服務(wù)。小組工作作為社會(huì)工作的三大基本方法之一，與個(gè)案工作</p><p>　　和社區(qū)工作一起，對(duì)社會(huì)工作功

67、能的實(shí)現(xiàn)起著重要作用。小組社會(huì)工作是由小組社會(huì)</p><p>　　工作者和小組成員組成的有機(jī)系統(tǒng)；是在小組成員的互動(dòng)中達(dá)成經(jīng)驗(yàn)分享、相互支持、</p><p>　　教育和治療等，從而帶來(lái)小組成員的行為和思維方式的變化[2]。所以，小組社會(huì)工作既是小組社會(huì)工作者工作的過(guò)程，也是小組成員改變的方法和手段。</p><p>　　小組社會(huì)工作的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：第一，小

68、組社會(huì)工作堅(jiān)守社會(huì)工作切入社會(huì)問(wèn)題的視角，其工作焦點(diǎn)是“人與環(huán)境的互動(dòng)”。第二，小組社會(huì)工作的過(guò)程是提供社會(huì)服務(wù)的過(guò)程。小組社會(huì)工作的目標(biāo)都應(yīng)該以有利于小組成員需求滿足和權(quán)益維護(hù)為主導(dǎo)，而不應(yīng)該以獲取機(jī)構(gòu)和小組社會(huì)工作者的經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)。第三，小組社會(huì)工作是在專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作者的指導(dǎo)和參與下進(jìn)行的一種小組活動(dòng)。小組工作者扮演著媒介者的角色，催化小組工作情景；對(duì)小組成員要充分接納和增權(quán)，以小組成員的能力建設(shè)為歸宿。第四，小組社會(huì)工作以小組情景和

69、小組互動(dòng)作為小組成員的治療與發(fā)展的基礎(chǔ)。小組成員通過(guò)分享、支持等形成有目的的小組經(jīng)驗(yàn)來(lái)改變其思想和行為。第五，小組社會(huì)工作的適應(yīng)面廣，但每個(gè)小組都是以服務(wù)對(duì)象的需求為前提，并形成獨(dú)特的目標(biāo)。</p><p><b>　　（二）理論基礎(chǔ)</b></p><p><b>　?。?）社區(qū)營(yíng)造理論</b></p><p>　　居住

70、在同一地理區(qū)域內(nèi)的居民，以集體行動(dòng)的方式共同處理社區(qū)存在的問(wèn)題和社</p><p>　　區(qū)的生活議題，同時(shí)創(chuàng)造屬于社區(qū)共同所有的生活福祉（付翠蓮，2012）[3]。社區(qū)營(yíng)</p><p>　　[1]王思斌.社會(huì)工作概論[M].北京,高等教育出版社，2005.</p><p>　　[2]周沛,葛忠明,馬良.社會(huì)工作概論[M].武漢,華中科技大學(xué)出版社，2008.<

71、;/p><p>　　[3]付翠蓮.多元族群視域下臺(tái)灣多元文化主義的反思與批判[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.</p><p><b>　　7</b></p><p>　　第一章緒論小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　造大多是由社區(qū)自發(fā)組織并采取行動(dòng)的一種行為。在社區(qū)營(yíng)造中，有相當(dāng)一部分的營(yíng)造行為會(huì)對(duì)

72、公共議題進(jìn)行一定的處理，因此政府需要制定特殊的政策去支持社區(qū)營(yíng)造或者由社會(huì)工作者來(lái)幫助發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)解決社區(qū)中出現(xiàn)的問(wèn)題。社區(qū)總體營(yíng)造是一種通過(guò)指導(dǎo)和幫助社區(qū)居民提高參與地方事務(wù)的積極性，形成社區(qū)獨(dú)特的凝聚力和認(rèn)同感，在激發(fā)社區(qū)居民自主創(chuàng)造能力的同時(shí)，引導(dǎo)社區(qū)居民建立屬于社區(qū)本身特有的文化氣息，它是以社區(qū)共同體的存在和意識(shí)作為前提，以提高居民自主能力作為最終目標(biāo)（吉田友彥，2005）[1]。社區(qū)營(yíng)造的方式主要包括“由基層到政府”、“民眾參與

73、”、“社區(qū)自主”、“永續(xù)發(fā)展”等。日本社區(qū)營(yíng)造的涵蓋面十分廣闊,千葉大學(xué)教授宮崎清主張將社區(qū)營(yíng)造的議題區(qū)分為“人”、“文”、“地”、“產(chǎn)”、“景”五大類(lèi)。“人”指人的資源,即滿足社區(qū)居民的需求、經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系、提髙生活福利；“文”指文化資源,即繼承和發(fā)展社區(qū)共同歷史文化,開(kāi)展文藝活動(dòng),對(duì)市民進(jìn)行終身教育等；“地”指自然資源,即保護(hù)自然環(huán)境和社區(qū)環(huán)境,促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；“產(chǎn)”指生產(chǎn)資源,即社區(qū)的產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；“景”指景觀資源,即社區(qū)公共空間

74、的營(yíng)造、生活環(huán)境和獨(dú)特景觀的創(chuàng)造等[</p><p>　　因此，社區(qū)營(yíng)造是社會(huì)工作進(jìn)入社區(qū)、融入社區(qū)的一種技巧，也是提高居民參與</p><p>　　社區(qū)事務(wù)積極性和自主解決社區(qū)問(wèn)題的一種方法。</p><p><b>　?。?）社會(huì)學(xué)習(xí)理論</b></p><p>　　人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。行為

75、的習(xí)得既受遺傳因素和</p><p>　　[1]吉田友彥,鄧奕.日本:公眾參與社區(qū)營(yíng)造[J].北京規(guī)劃建設(shè),2005.</p><p>　　[2]日本建筑學(xué)（編）、陳金順（譯）.社區(qū)營(yíng)造的方法[M].臺(tái)北：行政院文化建設(shè)委員會(huì)，2010.</p><p><b>　　8</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造

76、中的應(yīng)用研究第一章緒論</p><p>　　生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的影響[1]。行為習(xí)得有兩種不同的過(guò)程：一種是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得行為反應(yīng)模式的過(guò)程，稱(chēng)為“通過(guò)反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過(guò)程，稱(chēng)之為“通過(guò)示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。例如，在科學(xué)園藝零距離活動(dòng)中，社工通過(guò)邀請(qǐng)園藝專(zhuān)家為服務(wù)對(duì)象講解園藝知識(shí)、參觀學(xué)習(xí)園藝基地，使服務(wù)對(duì)象

77、學(xué)會(huì)如何栽培植物，提高自身素質(zhì)，參與社區(qū)文明共建活動(dòng)。觀察理論認(rèn)為，人們僅通過(guò)觀察他人或模仿榜樣，就可以學(xué)習(xí)某種社會(huì)態(tài)度和行為。在觀察學(xué)習(xí)中，環(huán)境中的他人是一個(gè)重要的信息來(lái)源。人的多數(shù)行為是通過(guò)觀察別人的行為和行為的結(jié)果而學(xué)得的。比如，在每次小組活動(dòng)中，社工對(duì)積極主動(dòng)表現(xiàn)的服務(wù)對(duì)象給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，其他成員為了獲得同樣的獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)積極主動(dòng)參與活動(dòng)的，反之亦然。</p><p>　?。ㄈ┭芯克悸放c研究方法</p&

78、gt;<p><b>　　（1）研究思路</b></p><p>　　在研究過(guò)程中，筆者的主要思路是：第一，通過(guò)問(wèn)卷法及訪談法對(duì)當(dāng)前 M 社區(qū)的</p><p>　　居住環(huán)境狀況進(jìn)行調(diào)查，了解當(dāng)前社區(qū)生活環(huán)境中存在的問(wèn)題及原因，分析社區(qū)婦女</p><p>　　對(duì)改善社區(qū)生活環(huán)境有哪些方面的需求；第二，針對(duì)調(diào)查的結(jié)果以及社區(qū)婦女共

79、同的</p><p>　　需求設(shè)計(jì)了“科學(xué)園藝零距離”、“綠樹(shù)認(rèn)養(yǎng)你我他”、“綠色幫幫團(tuán)”、“愛(ài)心花屋”、</p><p>　　“銘記當(dāng)下守望未來(lái)”五個(gè)小組活動(dòng)；第三，在項(xiàng)目結(jié)束后，對(duì)小組活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程</p><p>　　以及效果進(jìn)行評(píng)估，并對(duì)于項(xiàng)目操作過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行反思。</p><p><b>　?。?）研究方法&

80、lt;/b></p><p><b>　　1.文獻(xiàn)研究法</b></p><p>　　本文通過(guò)查閱知網(wǎng)、萬(wàn)方等國(guó)內(nèi)外有關(guān)社區(qū)營(yíng)造的相關(guān)資料作為研究的基礎(chǔ)。通</p><p>　　過(guò)收集國(guó)內(nèi)外社區(qū)營(yíng)造的相關(guān)資料，了解了社區(qū)營(yíng)造的研究現(xiàn)狀，通過(guò)閱讀許多學(xué)者</p><p>　　相關(guān)的論著，積累了大量有關(guān)社區(qū)營(yíng)造理論方面

81、的資料。筆者在借鑒大量研究成果的</p><p>　　基礎(chǔ)上來(lái)研究我國(guó)大陸地區(qū)的社區(qū)營(yíng)造。</p><p><b>　　2.問(wèn)卷調(diào)查法</b></p><p>　　筆者在項(xiàng)目開(kāi)展前，通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法了解 M 社區(qū)環(huán)境狀況以及社區(qū)婦女對(duì)社</p><p>　　區(qū)良好生活環(huán)境的需求，為社工設(shè)計(jì)活動(dòng)和開(kāi)展活動(dòng)提供了參考。在執(zhí)

82、行完每次小組</p><p>　　[1]王思斌.社會(huì)工作概論[M].北京,高等教育出版社，2005.</p><p><b>　　9</b></p><p>　　第一章緒論小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　活動(dòng)后，社工會(huì)運(yùn)用小組成員反饋表，了解服務(wù)對(duì)象參與本次活動(dòng)的情況以及參與活</p&

83、gt;<p>　　動(dòng)后的感受，總結(jié)活動(dòng)中存在的不足，進(jìn)而不斷改善活動(dòng)方法，提高活動(dòng)效果。</p><p><b>　　3.實(shí)地參與觀察法</b></p><p>　　筆者親自參加“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目開(kāi)展的具體活動(dòng)，不僅要實(shí)施和管理小組活動(dòng)，</p><p>　　同時(shí)也是小組活動(dòng)的觀察者。在開(kāi)展小組活動(dòng)時(shí)，筆者通過(guò)觀察小組成員們參與活動(dòng)

84、</p><p>　　的表現(xiàn)和情緒，及時(shí)調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)活動(dòng)中表現(xiàn)積極的組員給與特別關(guān)注。通過(guò)觀</p><p>　　察小組成員參與活動(dòng)前后的變化，對(duì)于評(píng)估活動(dòng)開(kāi)展的效果也有一定的幫助。</p><p><b>　　10</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究第二章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)&l

85、t;/p><p>　　第二章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)</p><p><b>　　一、項(xiàng)目背景</b></p><p>　　2015 年 3 月，為了滿足婦女兒童多元需求，助推女性社會(huì)組織，創(chuàng)新婦聯(lián)工作方式，創(chuàng)新社會(huì)工作理念，蘇州市吳江區(qū)婦聯(lián)舉辦婦女兒童公益服務(wù)項(xiàng)目微創(chuàng)頭活動(dòng)。吳江區(qū)首屆婦女兒童家庭公益服務(wù)項(xiàng)目微創(chuàng)投活動(dòng)自 3 月 6 日啟動(dòng)以來(lái)

86、，得到了各級(jí)婦聯(lián)組織和女性社會(huì)組織的大力支持。項(xiàng)目緊緊圍繞婦女兒童中最需要關(guān)心幫助的群體，著力為她們創(chuàng)造更好的未來(lái)。</p><p>　　在前期征集階段，共征集到各級(jí)婦聯(lián)、社會(huì)組織申報(bào)項(xiàng)目 20 份。按照服務(wù)類(lèi)型劃分，婦女素質(zhì)提升類(lèi)項(xiàng)目 8 份，家庭文化建設(shè)類(lèi)項(xiàng)目 7 份，婦女民生實(shí)事類(lèi)項(xiàng)目 5 份。在經(jīng)過(guò)指導(dǎo)優(yōu)化、面審、調(diào)研以及召開(kāi)項(xiàng)目推介會(huì)等程序，共有 14 個(gè)項(xiàng)目入圍。“綠”滿社區(qū)——社區(qū)婦女營(yíng)造綠色家園項(xiàng)

87、目是其中之一。項(xiàng)目實(shí)施周期為 7 個(gè)月，服務(wù)人數(shù)為 50 人，落地社區(qū)為吳江同里鎮(zhèn) M 社區(qū)，項(xiàng)目旨在通過(guò)整合婦聯(lián)、社區(qū)、社會(huì)及高校師生等相關(guān)資源，應(yīng)用小組工作方法增強(qiáng)社區(qū)婦女環(huán)保意識(shí)，從而改善社區(qū)生活環(huán)境。筆者從 2015 年 6 月起，以高校社工的角色加入到該項(xiàng)目，從一開(kāi)始進(jìn)行資料的收集與分析及活動(dòng)的策劃，再到項(xiàng)目的具體實(shí)施和項(xiàng)目評(píng)估，都全程參與。</p><p><b>　　二、M 社區(qū)概況<

88、;/b></p><p>　　M 社區(qū)位于同里古鎮(zhèn)區(qū)東 4.7 公里，地處屯浦塘畔，同里湖東，肖甸湖森林公園西，蘇申外港線南北貫通，水路四通八達(dá)。隨著城市化進(jìn)程的加快，同里鎮(zhèn)也進(jìn)行了城鄉(xiāng)拆遷工程，而目前 M 社區(qū)轄區(qū)內(nèi)現(xiàn)有拆遷安置小區(qū) 4 個(gè)，社區(qū)總戶數(shù) 1680 戶，總?cè)藬?shù) 3080 人，農(nóng)村遷出的“新市民”1041 人，約占社區(qū)總?cè)丝诘?34％，轄區(qū)內(nèi)店面 100 多個(gè)，學(xué)校 2 所，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心

89、1 個(gè)。由于社區(qū)居民，尤其是“新市民”在生活、生產(chǎn)各方面仍保留諸多陋習(xí)，比如隨地種菜、破壞綠化、隨意晾曬衣物，亂扔垃圾亂砍樹(shù)木等，這些不文明行為與生態(tài)社區(qū)的營(yíng)造產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突。</p><p>　　三、M 社區(qū)居民對(duì)良好生活環(huán)境的需求分析</p><p>　　居民是社區(qū)的建設(shè)者，更應(yīng)該是社區(qū)的使用者，社區(qū)生活環(huán)境的好與壞居民是具</p><p><b>

90、　　11</b></p><p>　　第二章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　有最大的發(fā)言權(quán)。對(duì)社區(qū)居民的需求進(jìn)行合理的分析和評(píng)估是生態(tài)社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目順利</p><p>　　開(kāi)展的前提。因此，在項(xiàng)目開(kāi)展前期，社工需要對(duì)社區(qū)居民共同的需求進(jìn)行評(píng)估，分</p><p>　　析其中的原因

91、，然后針對(duì)共同的需求設(shè)計(jì)出社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目的活動(dòng)。只有不斷地滿足社</p><p>　　區(qū)居民的需求，社區(qū)居民才會(huì)更加積極主動(dòng)地參與社區(qū)活動(dòng)，提升社區(qū)共同意識(shí)，進(jìn)</p><p>　　而增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的歸屬感和責(zé)任感。</p><p>　　（一）M 社區(qū)居民生活環(huán)境方面存在的問(wèn)題</p><p>　　筆者通過(guò)實(shí)地訪談和調(diào)查等方式對(duì)社區(qū)居民生活中存在的

92、問(wèn)題有了一定的了解，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：一是社區(qū)居民環(huán)保意識(shí)薄弱，社區(qū)環(huán)境狀況比較差。由于大部分社區(qū)居民環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，亂扔垃圾、亂倒污水、亂砍樹(shù)木現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，尤其是夏天，這些垃圾和污水很容易產(chǎn)生臭味，不僅會(huì)污染空氣，而且會(huì)產(chǎn)生細(xì)菌，嚴(yán)重影響社區(qū)居民的身心健康。筆者在走訪的過(guò)程中了解到很多社區(qū)居民希望社區(qū)的不文明現(xiàn)象能夠越來(lái)越少，社區(qū)的生活環(huán)境能夠得到改善，社區(qū)居民能夠生活在一個(gè)干凈舒適的環(huán)境中。二是社區(qū)居民平時(shí)的娛樂(lè)方式比較單一、

93、社區(qū)內(nèi)部缺乏改善社區(qū)環(huán)境的平臺(tái)，導(dǎo)致社區(qū)居民對(duì)社區(qū)生活環(huán)境關(guān)心比較少。大部分社區(qū)居民平時(shí)的娛樂(lè)方式就是看電視、打麻將，這就造成社區(qū)內(nèi)部的居民各行其是，互不干擾，社區(qū)也沒(méi)有為大家提供相關(guān)文化活動(dòng)的平臺(tái)，因此社區(qū)居民對(duì)社區(qū)這個(gè)共同的“家”的歸屬感不是很強(qiáng)，對(duì)社區(qū)生活環(huán)境也不再關(guān)心，這在一定程度上導(dǎo)致社區(qū)居民不文明行為問(wèn)題更加嚴(yán)重，影響了社區(qū)的發(fā)展。三是由于社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的信任度不高，導(dǎo)致社區(qū)居民不太愿意積極主動(dòng)為社區(qū)生活環(huán)境的改善建言獻(xiàn)策。

94、由于社區(qū)平時(shí)很少關(guān)心社區(qū)居民的日常生活，也沒(méi)有經(jīng)常組織大家開(kāi)展文化娛樂(lè)</p><p>　　（二）M 社區(qū)居民生活環(huán)境方面存在問(wèn)題的原因分析</p><p>　　針對(duì)社區(qū)居民生活中存在的問(wèn)題，筆者進(jìn)行了深入的分析，有一下幾點(diǎn)原因：一</p><p>　　是社區(qū)居民長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活陋習(xí)難以改變。受傳統(tǒng)文化和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等歷史原</p><p>

95、;　　因的影響,特別是在自然經(jīng)濟(jì)條下,生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),教育貧乏,加上生產(chǎn)</p><p>　　方式的封閉性、社會(huì)交往與聯(lián)系的局限性,造成了社區(qū)居民的思想意識(shí)比較落后，由</p><p><b>　　12</b></p><p>　　小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究第二章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)</p><p

96、>　　于落后的思想意識(shí)，社區(qū)居民的環(huán)境意識(shí)、文明意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)淡薄,垃圾亂堆、臟水亂排、雜物亂堆這些現(xiàn)象很容易見(jiàn)到。筆者在與居民的訪談過(guò)程中，了解到雖然社區(qū)對(duì)這種不文明現(xiàn)象警告過(guò)，但是由于沒(méi)有采取嚴(yán)厲的措施，也沒(méi)有進(jìn)行更多地環(huán)保方面的宣傳，這在一定程度上加劇了居民不文明行為的發(fā)生。二是社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足。筆者在和居民的交談中了解到由于社區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施比較少，大家能夠活動(dòng)的娛樂(lè)場(chǎng)所也不是很多，不能有更多地機(jī)會(huì)去參與一些自己喜歡的活

97、動(dòng)，于是只能看看電視、打打麻將，即便是有一些共同的愛(ài)好也組織開(kāi)展不起來(lái)，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的不足已經(jīng)影響到社區(qū)居民平時(shí)的休閑娛樂(lè)。三是居民沒(méi)有足夠的渠道參與社區(qū)建設(shè)活動(dòng)。居民了解社區(qū)事務(wù)的方式是社區(qū)通知和宣傳手冊(cè)，而電視、廣播、報(bào)紙、宣傳手冊(cè)等方式應(yīng)用較少，訪談、對(duì)話等直接參與形式更是微乎其微，參與渠道和方式受到限制，另外，社區(qū)也沒(méi)有提供相應(yīng)的平臺(tái)讓居民參與，即便是居民想?yún)⑴c也沒(méi)有機(jī)會(huì)，造成居民的參與意識(shí)逐漸淡薄，這些因素在一定程度上影響到了

98、居民參與社區(qū)活動(dòng)的興趣。</p><p>　?。ㄈ㎝ 社區(qū)居民在生活環(huán)境方面存在的共同需求</p><p>　　通過(guò)對(duì) M 社區(qū)居民存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，筆者總結(jié)出了社區(qū)居民有一下幾方面需求：一是良好生活環(huán)境的需求。由于社區(qū)居民環(huán)保意識(shí)比較淡薄，養(yǎng)成了亂扔垃圾、亂砍樹(shù)木等不文明習(xí)慣，造成社區(qū)居住環(huán)境比較臟亂差，影響到了社區(qū)居民的身心健康和社區(qū)的持續(xù)發(fā)展，因此，社區(qū)居民希望能夠改變生活陋習(xí)，

99、提高環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)綠護(hù)綠的習(xí)慣，使社區(qū)的居住環(huán)境得到改善。二是豐富的精神文化生活的需求。由于社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不太完善，社區(qū)居民平時(shí)的休閑娛樂(lè)方式比較單一，社區(qū)也沒(méi)有提供相應(yīng)的平臺(tái)組織大家開(kāi)展豐富的社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)居民的精神文化生活需求得不到滿足，因此，社區(qū)居民希望社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施能夠不斷完善，社區(qū)能夠多組織居民開(kāi)展一些娛樂(lè)性的活動(dòng)來(lái)豐富大家的精神文化需求。三是參與生態(tài)社區(qū)建設(shè)的需求。由于社區(qū)平時(shí)和居民的互動(dòng)比較少，也不能很好地滿足社區(qū)居民的

100、精神文化需求，造成社區(qū)居民對(duì)社區(qū)逐漸不信任，對(duì)社區(qū)的歸屬感和責(zé)任感也越來(lái)越弱，更重要的是，社區(qū)也沒(méi)有為居民提供相應(yīng)的平臺(tái)參與社區(qū)事務(wù)，致使社區(qū)居民對(duì)社區(qū)發(fā)展越來(lái)越不關(guān)心，但是社區(qū)居民生活在社區(qū)這個(gè)共同的“家”里面。社區(qū)發(fā)展的好壞關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益，因此，社區(qū)居民希望能夠?yàn)樯鐓^(qū)</p><p><b>　　13</b></p><p>　　第二章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目

101、方案設(shè)計(jì)小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　活環(huán)境的不斷改善貢獻(xiàn)一份力量，希望社區(qū)能夠提供平臺(tái)讓他們參與社區(qū)事務(wù)。</p><p>　　三、小組活動(dòng)方案設(shè)計(jì)</p><p><b>　　（一）活動(dòng)目標(biāo)</b></p><p><b>　　1.活動(dòng)總目標(biāo)</b></p>

102、;<p>　　以社會(huì)學(xué)習(xí)理論等為指導(dǎo)，運(yùn)用小組社會(huì)工作方法，通過(guò)整合社會(huì)、社區(qū)等資源，開(kāi)展各類(lèi)園藝活動(dòng)，提升服務(wù)對(duì)象的生活素養(yǎng)，進(jìn)一步在社區(qū)范圍內(nèi)宣傳愛(ài)綠護(hù)綠、保護(hù)環(huán)境的思想，挖掘居民自我價(jià)值，增加居民信心，帶動(dòng)社區(qū)居民（特別是新市民）參與社區(qū)文明共建活動(dòng)，改變生活陋習(xí)，營(yíng)造文明環(huán)境，建設(shè)生態(tài)社區(qū)。</p><p><b>　　2.具體目標(biāo)</b></p><

103、;p>　?。?）通過(guò)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)園藝、環(huán)保老師現(xiàn)場(chǎng)授課以及參觀園藝基地，讓服務(wù)對(duì)象掌握?qǐng)@藝知識(shí)，滿足服務(wù)對(duì)象自身能力提升的需求。</p><p>　　（2）通過(guò)綠樹(shù)認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)，鼓勵(lì)更多居民參與社區(qū)公共事務(wù)，增強(qiáng)社區(qū)居民參與意識(shí)，共同營(yíng)造良好的社區(qū)居住環(huán)境。</p><p>　　（3）通過(guò)綠色幫幫團(tuán)活動(dòng)，讓社區(qū)居民真正參與到社區(qū)生態(tài)營(yíng)造活動(dòng)中，滿足社區(qū)居民參與生態(tài)社區(qū)建設(shè)的需求。</p

104、><p>　?。?）通過(guò)愛(ài)心花屋及愛(ài)心義賣(mài)活動(dòng)，培養(yǎng)服務(wù)對(duì)象互相關(guān)懷、彼此互濟(jì)的美德，建立服務(wù)對(duì)象對(duì)社區(qū)歸屬感，榮譽(yù)感和責(zé)任感。</p><p>　?。?）通過(guò)銘記當(dāng)下、守望未來(lái)活動(dòng)，讓服務(wù)對(duì)象在鞏固活動(dòng)成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)投身到生態(tài)社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)中，為社區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。</p><p><b>　　（二）活動(dòng)方案</b></p>&

105、lt;p>　　社工通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì) M 社區(qū)婦女的真實(shí)需求進(jìn)行評(píng)估。。通過(guò)對(duì)社區(qū)婦女進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，初步了解了社區(qū)婦女平時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)以及社區(qū)環(huán)保意識(shí)狀況，并進(jìn)行了前期的需求分析，根據(jù)社區(qū)婦女共同的需求設(shè)計(jì)了五個(gè)不同主題的活動(dòng)。包括邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)園藝、環(huán)保專(zhuān)家開(kāi)展講座、和街道商戶簽訂綠樹(shù)認(rèn)養(yǎng)公約、盆栽栽培及義賣(mài)、小組組員分享交流等；通過(guò)參觀園藝基地等，連接社會(huì)資源，為服務(wù)對(duì)象構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。每個(gè)主題活動(dòng)是 2 到 3 次，共計(jì) 14 次活動(dòng)

106、。每次活動(dòng) 2 小時(shí)，其中半小時(shí)的時(shí)間組織服務(wù)對(duì)象一起分享總結(jié)本次活動(dòng)。具體活動(dòng)內(nèi)容見(jiàn)表：</p><p><b>　　14</b></p><p><b>　　15</b></p><p>　　第三章“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目小組實(shí)施過(guò)程小組工作在生態(tài)社區(qū)營(yíng)造中的應(yīng)用研究</p><p>　　第三章“

107、綠”滿社區(qū)項(xiàng)目小組實(shí)施過(guò)程</p><p><b>　　一、小組組建階段</b></p><p>　　（一）小組活動(dòng)的宣傳以及成員的招募</p><p>　　“綠”滿社區(qū)項(xiàng)目的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)由 M 社區(qū)工作人員和筆者組成，社區(qū)工作人員作為</p><p>　　志愿者、筆者作為社工參與到活動(dòng)當(dāng)中。小組的組建首先要做的是招募符合項(xiàng)

108、目條件</p><p>　　的小組成員。經(jīng)過(guò)前期的走訪調(diào)查，項(xiàng)目執(zhí)行團(tuán)隊(duì)根據(jù)社區(qū)居民的需求設(shè)計(jì)了小組的</p><p>　　初步方案，制作了小組活動(dòng)橫幅以及海報(bào)，項(xiàng)目執(zhí)行團(tuán)隊(duì)在社區(qū)主要街道張貼小組活</p><p>　　動(dòng)的橫幅以及海報(bào)，讓社區(qū)居民對(duì)項(xiàng)目小組活動(dòng)能夠有所了解，與此同時(shí)，項(xiàng)目執(zhí)行</p><p>　　團(tuán)隊(duì)在社區(qū)召開(kāi)宣講會(huì)，組織社

109、區(qū)居民參與，并向現(xiàn)場(chǎng)的每一位居民分發(fā)一份宣傳手</p><p>　　冊(cè)，社工向居民講解了項(xiàng)目的亮點(diǎn)，激發(fā)大家參與活動(dòng)的興趣，動(dòng)員大家積極主動(dòng)參</p><p>　　與，經(jīng)過(guò)項(xiàng)目執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的不懈努力，最終招募到 50 名社區(qū)婦女作為小組成員，這些</p><p>　　成員大部分是自愿報(bào)名參與的，一小部分是社區(qū)和社區(qū)居民推薦參與的，所選擇的小</p><

110、;p>　　組成員也都是園藝愛(ài)好者，通過(guò)開(kāi)展小組活動(dòng)，使小組成員能夠帶動(dòng)更多的社區(qū)居民</p><p>　　參與到社區(qū)良好生活環(huán)境營(yíng)造活動(dòng)中，共同建設(shè)生態(tài)社區(qū)。</p><p>　　（二）志愿者培訓(xùn)以及小組規(guī)則制定</p><p>　　由于社區(qū)工作人員參與的項(xiàng)目比較少，參與活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)不足，為了使社區(qū)工作人員作為志愿者更好地參與活動(dòng)，提高服務(wù)技巧與服務(wù)質(zhì)量，項(xiàng)目團(tuán)

111、隊(duì)邀請(qǐng)了經(jīng)驗(yàn)豐富的項(xiàng)目管理專(zhuān)家對(duì)志愿者進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容包括活動(dòng)過(guò)程中如何做好分工，如何與小組成員進(jìn)行溝通，如何與小組成員進(jìn)行互動(dòng)，活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)等，確?；顒?dòng)能夠順利開(kāi)展，能夠達(dá)到活動(dòng)預(yù)期的目標(biāo)。同時(shí)，為了小組活動(dòng)擁有良好的現(xiàn)場(chǎng)秩序，使小組成員能夠全身心地參與到活動(dòng)中，社工設(shè)計(jì)了一次“與你相識(shí)”的活動(dòng)，活動(dòng)的主要目的是使小組成員能夠相互認(rèn)識(shí)，初步建立信任關(guān)系，了解小組的內(nèi)容及時(shí)間安排，與此同時(shí)，社工還要認(rèn)真的與組員建立契約，制定

112、小組規(guī)范，使組員能夠?qū)π〗M逐步建立歸屬感和責(zé)任感，這樣才能夠使接下來(lái)的活動(dòng)有條不紊的開(kāi)展下去?；顒?dòng)如下：</p><p><b>　　16</b></p><p>　　本次活動(dòng)的主題是“與你相識(shí)”，既包括工作人員與組員相互認(rèn)識(shí)，也包括組員</p><p>　　之間相互認(rèn)識(shí)，以及組員與項(xiàng)目的“相識(shí)”，因此前三個(gè)環(huán)節(jié)分別是工作人員自我介</p

113、><p>　　紹、組員相互介紹以及社工介紹項(xiàng)目，整體都是一個(gè)相互認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而小組規(guī)則制</p><p>　　定能夠確保接下來(lái)的項(xiàng)目活動(dòng)能夠有條不紊的開(kāi)展。</p><p>　　二、小組活動(dòng)實(shí)施階段</p><p>　?。ㄒ唬┛茖W(xué)園藝零距離</p><p><b>　　1.活動(dòng)整體描述</b><

114、/p><p>　　通過(guò)前期調(diào)查，了解到社區(qū)婦女平時(shí)的休閑娛樂(lè)活動(dòng)比較單一，需要通過(guò)一個(gè)平</p><p>　　臺(tái)來(lái)開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)，而大家對(duì)園藝活動(dòng)很感興趣，希望依托園藝開(kāi)展活動(dòng)，從而豐富</p><p>　　文化精神生活，提升自身素質(zhì)，帶動(dòng)社區(qū)居民進(jìn)一步改善社區(qū)環(huán)境。因此，針對(duì)大家</p><p>　　的需求，社工為服務(wù)對(duì)象設(shè)計(jì)了科學(xué)園藝零距離活動(dòng)

115、?；顒?dòng)在 6 月——8 月進(jìn)行，每</p><p>　　2 次共 6 次。活動(dòng)的形式一是邀請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)展講座，二是組織服務(wù)對(duì)象到園藝基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。社工通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，一是讓小組成員能夠掌握?qǐng)@藝知識(shí)，提高自身素養(yǎng)，二是為小組成員提供一個(gè)相互交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，增進(jìn)彼此之間的了解?；顒?dòng)整體安排</p><p><b>　　17</b></p><p>　

116、　2.活動(dòng)的具體過(guò)程：6月18日下午，社工邀請(qǐng)?zhí)K州農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院的周玉珍教授作客 M 社區(qū)，帶著所掌握的專(zhuān)業(yè)養(yǎng)花知識(shí)前來(lái)和屯村社區(qū)的愛(ài)花人士進(jìn)行交流。首先，社工介紹了周教授以及本次活動(dòng)的內(nèi)容，接著由周教授為大家進(jìn)行講解。周教授將養(yǎng)花的九大方法教授給在座的服務(wù)對(duì)象，從空氣、土壤、肥料、澆水等方面細(xì)細(xì)講解，期間還用自己養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)作為實(shí)例進(jìn)行講解，周教授的每次講課都通俗易懂，服務(wù)對(duì)象聽(tīng)得也十分認(rèn)真，在問(wèn)答環(huán)節(jié)中，對(duì)于服務(wù)對(duì)象的每一個(gè)問(wèn)題周教授都

117、詳細(xì)解答，并告知具體可行的養(yǎng)護(hù)辦法，服務(wù)對(duì)象表示這樣的園藝講座十分受用，切實(shí)解決她們?cè)诨ɑ芊N植方面的疑問(wèn)。7月22日下午，社工邀請(qǐng)環(huán)保專(zhuān)家來(lái)到 M 社區(qū)，為服務(wù)對(duì)象講解保護(hù)環(huán)境方面的知識(shí)，專(zhuān)家從保護(hù)環(huán)境的重要性講起，然后講解了人們破壞環(huán)境的表現(xiàn)，最后針對(duì)環(huán)境狀況日益嚴(yán)重具體講解了一些保護(hù)環(huán)境的方法，比如關(guān)于垃圾的分類(lèi)，哪些垃圾是可循環(huán)的，哪些垃圾是不能夠回收的，哪些污水是不能隨意倒掉的，燃燒哪些物質(zhì)會(huì)污染環(huán)境等等，在講解的過(guò)程中，專(zhuān)家也