框堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向教學(xué)設(shè)計(jì)

1、<p>　　芄蟻肅膄薃蝕螃莀葿蝕裊膃蒞蝿羈莈芁螈肀膁薀螇螀羄薆螆羂艿蒂螅肄肂莇螄螄芇芃螄袆肀薂螃罿芆蒈袂肁聿莄袁螀芄芀袀袃肇蠆衿肅莂薅袈膇膅蒁袈袇莁莇蒄罿膃芃蒃肂荿薁薂螁膂蕆薂襖莇莃薁羆膀荿薀膈羃蚈蕿袈羋薄薈羀肁蒀薇肅芇莆薆螂聿節(jié)蚆襖芅薀蚅羇肈蒆蚄腿芃蒂蚃衿肆莈螞羈莁芄蟻肅膄薃蝕螃莀葿蝕裊膃蒞蝿羈莈芁螈肀膁薀螇螀羄薆螆羂艿蒂螅肄肂莇螄螄芇芃螄袆肀薂螃罿芆蒈袂肁聿莄袁螀芄芀袀袃肇蠆衿肅莂薅袈膇膅蒁袈袇莁莇蒄罿膃芃蒃肂荿薁薂螁膂蕆

2、薂襖莇莃薁羆膀荿薀膈羃蚈蕿袈羋薄薈羀肁蒀薇肅芇莆薆螂聿節(jié)蚆襖芅薀蚅羇肈蒆蚄腿芃蒂蚃衿肆莈螞羈莁芄蟻肅膄薃蝕螃莀葿蝕裊膃蒞蝿羈莈芁螈肀膁薀螇螀羄薆螆羂艿蒂螅肄肂莇螄螄芇芃螄袆肀薂螃罿芆蒈袂肁聿莄袁螀芄芀袀袃肇蠆衿肅莂薅袈膇膅蒁袈袇莁莇蒄罿膃芃蒃肂荿薁薂螁膂蕆薂襖莇莃薁羆膀荿薀膈羃蚈蕿袈羋薄薈羀肁蒀薇肅芇莆薆螂聿節(jié)蚆襖芅薀蚅羇肈蒆蚄腿芃蒂蚃衿肆莈螞羈莁芄蟻肅膄薃蝕螃莀葿蝕裊膃蒞蝿羈莈芁螈肀膁薀螇螀羄薆螆羂艿蒂螅肄肂莇螄螄芇芃螄袆肀薂螃罿芆蒈

3、袂肁聿莄袁螀芄芀袀袃肇蠆衿肅莂薅袈膇膅蒁袈袇莁莇蒄罿膃芃蒃肂荿薁薂螁膂蕆薂襖莇莃薁羆膀荿薀膈羃蚈蕿袈羋薄薈羀肁蒀薇肅芇莆薆螂聿節(jié)蚆襖芅薀蚅羇肈</p><p>　　<<堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向>>教學(xué)設(shè)計(jì) </p><p><b>　　【教材分析】　　</b></p><p>　　本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是人教版高中思

4、想政治必修3《文化生活》第四單元第九課《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》第一框題的內(nèi)容“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。本部分內(nèi)容主要通過分析近代以來我國(guó)文化發(fā)展的歷程，說明中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過程中所發(fā)揮的作用，明確當(dāng)代先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。共分三個(gè)層次：第一層，以歷史事實(shí)說明中共肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命；第二層，說明社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容以及怎么樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；第三層，進(jìn)一步說明在文化建設(shè)中要高舉中國(guó)特色社會(huì)

5、主義偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，絲絲入扣?！　?lt;/p><p><b>　　【學(xué)情分析】　　</b></p><p>　　通過歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了近代中國(guó)文化發(fā)展的歷程，這也激發(fā)起了學(xué)生了解什么是先進(jìn)文化以及怎么樣建設(shè)先進(jìn)文化的興趣。時(shí)代發(fā)展的需要，全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命，科技革命的涌天大潮，不斷加快的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

6、，以及各種不同文化相互激蕩，對(duì)高中生的思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。高中生也正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立性較強(qiáng)，并且開始理性地思考社會(huì)和人生的重大問題，對(duì)精神文化生活的需求越來越多。讓學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向意義重大?！　?lt;/p><p><b>　　【教學(xué)目標(biāo)】</b></p>&

7、lt;p>　　(一)知識(shí)目標(biāo)：　　</p><p>　　1、明確在近代中國(guó)，奉行“全盤西化論”或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化；馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！　?lt;/p><p>　　2、知道中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！　?lt;/p><p>　　3、明確當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化

8、的前進(jìn)方向　　</p><p>　　4、了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵，理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義　　</p><p>　　5、理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是引領(lǐng)我國(guó)文化前進(jìn)方向的旗幟　　</p><p>　?。ǘ┠芰δ繕?biāo)：　　</p><p>　　提高用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析各種文化現(xiàn)象的能力，自覺堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)

9、文化的前進(jìn)方向　　</p><p>　?。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：　　</p><p>　　通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，了解近代以來我國(guó)文化發(fā)展的歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過程中所發(fā)揮的重要作用，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛之情，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，樹立民族自信心和自豪感?！　?lt;/p><p>　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】　　</p><p>

10、;　　重點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵　　</p><p>　　難點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果 　　</p><p><b>　　【教學(xué)過程】　　</b></p><p><b>　　情景導(dǎo)入。</b></p><p>　　戊戌變法與五四運(yùn)動(dòng)的視頻材料，簡(jiǎn)介當(dāng)時(shí)的歷史背

11、景。讓學(xué)生討論教材材料。</p><p>　　走全盤西化？或復(fù)古保守，維護(hù)國(guó)體？</p><p>　　建議問題：中國(guó)是否百事不如人？是否向西方學(xué)習(xí)？如何學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)什么？</p><p>　　中國(guó)的禮義綱紀(jì)是什么？符合時(shí)代的要求嗎？是落后文化還是先進(jìn)文化？如何鼎新？</p><p>　　小結(jié)：中國(guó)的落后挨打，引起中國(guó)仁人志士的思考辯論，引發(fā)了思

12、想大解放，文化大變革，五四運(yùn)動(dòng)迎來馬克思主義，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中華文化也由衰微走向重振。</p><p>　　一、中國(guó)先進(jìn)文化的求索　　</p><p>　　1、奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化，也無法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的　　</p><p><b>　　歷史使命　　</b></p><p&g

13、t;　　2、馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　</p><p>　　3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向　　</p><p>　　什么是先進(jìn)文化：　　</p><p>　　以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化　　</p>&

14、lt;p>　　4、堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義　　</p><p>　　是建設(shè)中國(guó)有行特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證　　</p><p>　　思考：有人認(rèn)為：“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求?！?你認(rèn)同嗎？不認(rèn)同請(qǐng)說明理由?！　?lt;/p><p>　　堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性是一致的　　</p><p>　

15、　因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的即文化建設(shè)弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系　　</p><p>　　二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><p>　　討論：教材P98兩個(gè)觀點(diǎn)的討論。教師小結(jié)：如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，我們的社會(huì)就會(huì)陷入無序或混亂。讓我們一起來看專家點(diǎn)評(píng)。 

16、;張之洞在《勸學(xué)篇》系統(tǒng)提出”中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。所謂”中學(xué)為體”指以孔孟學(xué)為核心的“中學(xué)”是中國(guó)古老文明的根本，是治國(guó)安邦的依據(jù)，不可變易。同時(shí)承認(rèn)“中學(xué)”中有不足，即缺制造“堅(jiān)船利炮”的近代工業(yè)技術(shù)，應(yīng)借鑒和效仿西方，“取西人之長(zhǎng)補(bǔ)我不逮足矣”　　</p><p>　　2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵:（是什么）　　</p><p>　　（1）、馬克思主義指導(dǎo)思想　　<

17、/p><p>　?。?）、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想　　</p><p>　?。?）、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神　　</p><p>　?。?）、社會(huì)主義榮辱觀　　</p><p>　　3、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（怎么樣）　　</p><p>　　(1)、指導(dǎo)地位——馬克思主義　　</p&g

18、t;<p>　?。?）、凝聚力量——中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想　　</p><p>　?。?）、鼓舞斗志——民族精神和時(shí)代精神　　</p><p>　?。?）、引領(lǐng)風(fēng)尚——社會(huì)主義榮辱觀　　</p><p>　　三、高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展　　</p><p>　　播放視頻資料：高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展　　</p><p&

19、gt;　　探究:根據(jù)以上視頻,你認(rèn)為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)如何才能繁榮?　　</p><p>　　1、中國(guó)特色社會(huì)主義是中共引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?lt;/p><p>　　2、在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)</p><p>　　特色的社會(huì)主義理論體系(基本內(nèi)涵)</p><p>　　鄧小平理論 、“三個(gè)代表”以

20、及科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)化的馬克思主義。</p><p>　　3、 興起社會(huì)主義文化建設(shè)新的新高潮</p><p>　　【課堂小結(jié)】本節(jié)課主要通過分析近代以來我國(guó)文化發(fā)展的歷程，說明中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過程中所發(fā)揮的作用，明確當(dāng)代先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。共分三個(gè)層次：第一層，以歷史事實(shí)說明中共肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命；第二層，說明社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容以及怎么樣建設(shè)社

21、會(huì)主義核心價(jià)值體系；第三層，進(jìn)一步說明在文化建設(shè)中要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。</p><p>　　【課后思考】張之洞在《勸學(xué)篇》系統(tǒng)提出”中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。所謂”中學(xué)為體”指以孔孟學(xué)為核心的“中學(xué)”是中國(guó)古老文明的根本，是治國(guó)安邦的依據(jù)，不可變易。同時(shí)承認(rèn)“中學(xué)”中有不足，即缺制造“堅(jiān)船利炮”的近代工業(yè)技術(shù)，應(yīng)借鑒和效仿西方，“取西人之長(zhǎng)補(bǔ)我不逮足矣”　　</p>&l

22、t;p>　　第一框題  堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 </p><p><b>　　一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：</b></p><p>　　4.13列舉當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

23、</p><p>　　二、【新課教學(xué)】：   </p><p>　?。ㄒ唬?、中國(guó)先進(jìn)文化的求索</p><p>　　◇課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎?</p><p>　　◇探究提示：一個(gè)民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明

24、成果中豐富，在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。</p><p>　　先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)秀的精神文化，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時(shí)，在借鑒吸收外來文化過程中

25、，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，既反對(duì)盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長(zhǎng)，開拓創(chuàng)新。</p><p>　　文化具有繼承性。任何時(shí)代，任何文化都是對(duì)以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又各自有不同的時(shí)代特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)有五千年?duì)N爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動(dòng)反映了中華民族生生不息的偉大實(shí)踐與創(chuàng)造，是

26、中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財(cái)富，為推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。</p><p>　　總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國(guó)革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史

27、文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)新文化。</p><p>　　◇課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國(guó)的。   </p><p>　　◇探究提示：1919年5月4日，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號(hào)，上面刊載了李大釗的

28、《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證?！缎虑嗄辍分饾u成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會(huì)主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國(guó)問題的武器。這是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。</p

29、><p>　　馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評(píng)論》上發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，反對(duì)馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點(diǎn)，同時(shí)還與無政府主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了馬克思主義的傳播。</p><p>　　◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹中國(guó)最早的馬克思主義者一李大釗，引導(dǎo)同學(xué)們感悟其崇高精神，明確馬克思主義是近代中國(guó)歷史的必然選擇。</p>

30、<p>　　歷史的結(jié)論：教材通過兩個(gè)“課堂探究”的設(shè)置，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诳疾闅v史的基礎(chǔ)上，允分認(rèn)識(shí)新民主主義文化成為先進(jìn)文化的必然性。</p><p>　　近代中圈歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。在新民主主義革命過程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)

31、文化。馬克思主義傳人中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的葦要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</p><p>　　◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”引用毛澤東的光輝論斷說明馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中華文化發(fā)展的偉大意義。</p><p>　　◇拓展延伸：馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛

32、澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第一個(gè)偉大成果，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的又一偉大成果。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史階段，立足新的實(shí)踐，回答新的問題，形成了一系列新的理論成果，特別是“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的二十一世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這三大理論成果的相繼形成，

33、不僅標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，而且指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。</p><p><b>　　◇課堂練習(xí)：</b></p><p>　　新文化運(yùn)動(dòng)被稱為中國(guó)近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是(  )</p><p>　　A民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)     

34、          B動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位</p><p>　　C為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備</p><p>　　D啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義作為思想武器</p><p><b>　　答案：D</b></p><p>

35、;　　解析：題干要求選擇的是“最重要”成果，因此D項(xiàng)正確。</p><p>　　（二）、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向</p><p>　　1、發(fā)展先進(jìn)文化。就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。</p><p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的奮斗歷史中，總是代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，先后把馬列主義、毛澤東思想和鄧小平卵論寫在了自己的旗幟

36、上，為中國(guó)人民的革命、建設(shè)和改革指明了正確的方向。它倡導(dǎo)了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的道德，引導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)在愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的旗幟下，使全民族的思想道德素質(zhì)有了極大提高。它立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，創(chuàng)造了嶄新的社會(huì)主義文化。</p><p>　　在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)

37、律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。</p><p>　　(1)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。同時(shí)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)要求我們必須以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。</

38、p><p>　　(2)堅(jiān)持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來…民族的科學(xué)的大眾的”和“社會(huì)主義”的價(jià)值取向?！懊嫦颥F(xiàn)代化”，要求文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)；“面向世界”，要求文化建設(shè)著眼于世界前沿，體現(xiàn)時(shí)代精神，廣泛吸取國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，同時(shí)向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就；“面向未來”，要求文化建設(shè)著眼于可持續(xù)發(fā)展和未來目標(biāo)，勇于開拓創(chuàng)新，引導(dǎo)廣大群眾在思想精神上和知識(shí)水平上不斷提高?！懊褡?/p>

39、的”即民族性，就是既弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既吸收和借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派；“科學(xué)的”即科學(xué)性，就是遵循文化建設(shè)自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律；“大眾的，即大眾性，就是既依靠人民群眾，以人民群眾為建設(shè)主體，又為了人民群眾，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量．。社會(huì)主義”是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。只有堅(jiān)持這一價(jià)

40、值取向．中國(guó)先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步．并始終保持生機(jī)活力。離開這一核心要求．在理解當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗。</p><p>　　(3)堅(jiān)持以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的。努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，我們進(jìn)行的一切工作，目的都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化建通過提高人的思想品德、修養(yǎng)境界、知識(shí)水平、體能體魄和工作能力

41、，不斷造就和提升符人的情體素質(zhì)。促進(jìn)人的全面發(fā)展。</p><p>　　◇注意：代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。建設(shè)中田特色社會(huì)主義文化?；卮鹆酥袊?guó)文化舉什么旗幟．走什么道路，塑造什么形象的問題．</p><p>　　◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”具體闡釋了建設(shè)當(dāng)代中田先進(jìn)文化的桂心、本質(zhì)要求。</p><p>　　2．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根

42、本保證</p><p>　　先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類社會(huì)向前發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支撐。一個(gè)民族和國(guó)家，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐，就能夠永葆生機(jī)和活力，自證自強(qiáng)于世界優(yōu)秀民族之林；一個(gè)政黨，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐．就能夠始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流，不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步。</p><p>　　我們黨從成立之日起。始終把代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向當(dāng)作自己肩負(fù)的歷史使命，不

43、斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程，努力建設(shè)和弘揚(yáng)符合人類社會(huì)發(fā)展根本方向。反映中國(guó)革命、建設(shè)和改革要求的新文化。經(jīng)過80多年偉大而艱苦的探索實(shí)踐。我們黨相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)個(gè)代表”重要思怒的大理論成果。這些大理論成果，既是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，也是建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化的行動(dòng)指南，它從思想上、精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大黨員群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想信念。是我們黨保持先進(jìn)

44、性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。</p><p><b>　　◇課堂練習(xí)：</b></p><p>　　只有堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能(    )</p><p>　?、偈刮镔|(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展②把人民群眾的力量凝聚起來③推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步④保持黨的先進(jìn)性，保持黨和國(guó)家的事業(yè)永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)</p>

45、;<p>　　A．①②③    B①②④    c．②③④D．①②③④</p><p><b>　　答案：D</b></p><p>　　解析：①②③④從不同角度說明了堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要意義，都是正確的，因此選D：</p><p>　　3．發(fā)展先進(jìn)文化，必須

46、以馬克思主義為指導(dǎo)</p><p>　　這一問題是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的核心和靈魂，是咯持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的首要要求。這一點(diǎn)務(wù)必讓同學(xué)們有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。</p><p>　　(1)這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。</p><p>　　19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯在繼承人類優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)_上了馬克思主義。馬克思主義剖析了資本

47、主義社會(huì)的基本矛盾，揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明了目標(biāo)方向；闡明了一種科學(xué)的世界觀、進(jìn)步的人生觀和符合人類道德理想的價(jià)值觀，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展提供r強(qiáng)大的思想武器。因此它的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類歷史上一種嶄新思想文化的誕生。正是在馬克思主義的指引下，無產(chǎn)階級(jí)有了自已的政黨組織，建立了自己的國(guó)家政權(quán)，人類社會(huì)的歷史從此翻開新的一頁(yè)。盡管當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化有很多新變化，但歷史發(fā)展的總

48、趨勢(shì)并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。一如江澤民同志指出的：“l(fā)OO多年來，沒有哪一種理淪、學(xué)說能像馬克思主義那樣，保持著它的勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響?！币虼?，發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。</p><p>　　(2)這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。</p><p>　　我們黨是用馬克思主義武裝起來的中國(guó)：r人階級(jí)的先鋒隊(duì)，我們國(guó)家是以馬

49、克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定_『我國(guó)的文化必然是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南，是先進(jìn)文化的核心和靈魂。要保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性質(zhì)和正確方向，必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義牢牢占領(lǐng)思想文化陣地。</p><p>　　◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接

50、”引江澤民同志的科學(xué)論斷說明在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，堅(jiān)持馬克思主</p><p>　　義指導(dǎo)地位的必要性和重要性。</p><p>　　(3)這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。</p><p>　　◇課堂探究：你如何反駁這種觀點(diǎn)?</p><p>　　◇探究提示：我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。

51、馬克思主義作為科學(xué)理論．對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響；我田的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)l這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中固特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求。在文化建設(shè)中．堅(jiān)持馬克思主叉的指導(dǎo)地位．不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的．同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。</p><

52、p>　　(4)堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣他的發(fā)展。</p><p>　　社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。</p><p>　　◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”圖文并茂，充分說明在文化建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的同時(shí)，必須堅(jiān)持“雙百”方針，提倡文化的多樣化發(fā)展。</p><p>　　◇課堂探究：你能否就上述觀點(diǎn)中的一條具體事例加以說嗎

53、?</p><p>　　◇探究提示：“文化多樣性”是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。尊重文化多樣性。鼓勵(lì)不同文明平等對(duì)話．包容共處．具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以新中國(guó)電彩事業(yè)發(fā)展為例：正是在“雙百”方針鼓舞下，廣大電影工作者響應(yīng)黨的號(hào)召．破除迷信．解放思想．發(fā)揮出空前的創(chuàng)作熱情。除創(chuàng)作了一批進(jìn)一步描寫長(zhǎng)期民主革命斗爭(zhēng)歷程的影片外．叉創(chuàng)作了一大批反映波瀾壯闊的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的影片。這些不同題材的影

54、片以多側(cè)面、多角度反映了新中國(guó)的面貌．體現(xiàn)了百花齊放的精神。</p><p>　　◇注意：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，根本的是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神。</p><p>　　以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。 </p><p><b>　　◇課堂練習(xí)：</b></p><p>　　牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方

55、向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的；指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?  ) </p><p>　?、亳R克思主義作為科學(xué)理論，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響  ②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)  ③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要；求④馬克思主義是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn) 

56、0;</p><p>　　A．①②③    B．①②④    C．②③④    D．①③④ </p><p><b>　　答案：A  </b></p><p>　　解析：黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)是當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，④錯(cuò)

57、誤。①②③均從不同角度闡釋了在文化發(fā)展中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的緣由，故選A。 </p><p>　?。ㄈ?、永不褪色的旗幟</p><p>　　1．馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟</p><p>　　堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是—個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟，反映了—個(gè)政黨的思想境界和精神追求。馬克思主義吸收了

58、世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義作指導(dǎo)思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。所以，馬克思主義是引領(lǐng)中

59、國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。</p><p><b>　　◇課堂練習(xí)：</b></p><p>　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧??；平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫在自己的旗幟上。由此可以認(rèn)識(shí)到(  )   &

60、lt;/p><p>　　A．馬克思主義是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定力量   </p><p>　　B．馬列主義是指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)成功的不變真理  </p><p>　　C．馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供了現(xiàn)成的方法  </p><p>　　D．用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的

61、中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在實(shí)踐中馬克思主義不斷發(fā)展</p><p><b>　　答案：D  </b></p><p>　　解析：A項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！安蛔儭闭胬矸裾J(rèn)了馬克思主義的發(fā)展性，馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供的是科學(xué)的指導(dǎo)思想，而非現(xiàn)成的方法，B、C 項(xiàng)均錯(cuò)誤。只有D項(xiàng)正確揭示了題旨。 </p><p&

62、gt;　　◇課堂探究：你能結(jié)合學(xué)過的知識(shí)，就上述一個(gè)方面作出自己的說明嗎?</p><p>　　◇探究提示：任何文化都是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，不同時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐決定著文化的性質(zhì)和時(shí)代特點(diǎn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，正在進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史偉業(yè)。這樣的偉大實(shí)踐必然會(huì)對(duì)文化的存在和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)文化建設(shè)和文化創(chuàng)新提出新的要求。正是實(shí)踐中提出的各種新的文化問題需要回答，涌現(xiàn)的各種新的文化

63、現(xiàn)象需要概括，萌發(fā)的各種文化新芽需要培育，文化創(chuàng)新才有了源源不斷的動(dòng)力和無限豐富的資源。文化創(chuàng)新只有立足于生機(jī)勃勃的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。</p><p>　　2．在新世紀(jì)新階段，要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)</p><p>　　在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個(gè)偉大實(shí)踐?！?/p>

64、三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中同的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是令黨集體智慧的結(jié)晶，足黨必須長(zhǎng)期峰持的指導(dǎo)思想。在新世紀(jì)新階段，面對(duì)各種思想文化相互激蕩的新形勢(shì)，面對(duì)精神文化生活H益多樣化的新條件，要堅(jiān)持和鞏同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理淪在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須輕持以“三個(gè)代表”重要思想這

65、一馬克思主義發(fā)展的最新成果來統(tǒng)領(lǐng)，來審視、指導(dǎo)、規(guī)劃和檢驗(yàn)各項(xiàng)文化建設(shè)事業(yè)。</p><p>　　◇拓展延伸：“三個(gè)代表’，重要思想是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)牛產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾H益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利

66、益?？梢哉f，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是目標(biāo)?！叭齻€(gè)代表’再要思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)政治文化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史發(fā)展規(guī)律與歷史創(chuàng)造主體的統(tǒng)一。</p><p>　　◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”進(jìn)一步闡釋了必須以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的緣由。</p><p><b>　　◇課

67、堂練習(xí)：</b></p><p>　　在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建沒，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。這是因?yàn)?  )</p><p>　?、偎敲珴蓶|思想、鄧小平理論在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展②它進(jìn)一步明確了，先進(jìn)文化

68、在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，為當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)開辟了廣闊的道路③它是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器④它決定著我們偉大的社會(huì)主義實(shí)踐</p><p>　　A．①②③    B．①②④    C．①③④    D．②③④</p><p><b>　　答案：A</

69、b></p><p>　　解析：④邏輯顛倒，錯(cuò)誤。</p><p>　　第九課 第一框  《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》 教學(xué)設(shè)計(jì) </p><p><b>　　教學(xué)目標(biāo)</b></p><p><b>　　知識(shí)與技能</b></p><p>　　1識(shí)記

70、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵</p><p>　　2理解為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><p>　　3明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容</p><p><b>　　過程與方法</b></p><p>　　1 列舉當(dāng)代我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><

71、p>　　2 理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。</p><p>　　3列舉優(yōu)秀文化作品及當(dāng)前文化活動(dòng)事例，如文化下鄉(xiāng)、“五個(gè)一”評(píng)選、同一首歌，闡述堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要性。</p><p><b>　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀</b></p><p>　　通過學(xué)習(xí)，自覺堅(jiān)持中國(guó)特色

72、社會(huì)主義理論體系，提高對(duì)堅(jiān)持文化前進(jìn)方向重要性的認(rèn)識(shí)</p><p><b>　　重點(diǎn)難點(diǎn)</b></p><p>　　重點(diǎn)  社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><p>　　難點(diǎn)  把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向</p><p><b>　　教學(xué)設(shè)計(jì)</b></p><p&

73、gt;　　[課件]20世紀(jì)，面對(duì)西方工業(yè)文明浪潮的沖擊，中國(guó)文化界的情況怎么樣？我們來感受一下：（展示圖片）圖1：胡適照。</p><p>　　中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，新文化運(yùn)動(dòng)的著名人物。曾提出“全盤西化”的主張。</p><p><b>　　關(guān)于“全盤西化”</b></p><p>　　“全盤西化派”，又稱“徹底西化派”，或“充分西化派”，簡(jiǎn)稱“西化

74、派”、“歐化派”、“西洋派”或“世界化派”?！敖y(tǒng)帥”是胡適，“先鋒”是陳序經(jīng)，聲援者有：“察見中國(guó)全部的文化已不及全部西洋文化”、預(yù)期“中國(guó)全盤西化是可能的事”的呂學(xué)海，主張“更深刻更廣泛地西洋化”的梁實(shí)秋，主張“盡量西化”的嚴(yán)既澄，主張“從基礎(chǔ)上從根本上從實(shí)質(zhì)上西化”的張佛泉，主張“大部分西化”或“現(xiàn)代化”的張奚（熙）若，主張“全盤的吸取西洋文化之根本精神”或“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的熊夢(mèng)飛等。除陳序經(jīng)、呂學(xué)海等及少數(shù)人外，“西化派”的

75、大多數(shù)都不主張“全盤西化”，但他們都主張“大部分西化”或“全盤西化”并沒有什么本質(zhì)差別。</p><p>　?。ㄕ故緢D片）圖2：康有為照</p><p>　　資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表人物，在20世紀(jì)初的文化大論戰(zhàn)中曾提出過“文化復(fù)古主義”。</p><p>　　康有為的“文化復(fù)古主義”</p><p>　　康有為指出“夫國(guó)所與立，民生所依，必有大

76、教為之楨干，化于民俗，入于人心；奉以行止，死生以之，民乃可治，此非政事所能也，否則皮之不存，毛將焉附。中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也?！彼麛嘌浴敖掏龆鴩?guó)從之”。20世紀(jì)初葉，面對(duì)千古未有之危局，康有為指出，“非崇道德不足以立國(guó)”而拯救之道“有待于教化”。他大聲疾呼：“今欲救人心，美風(fēng)俗。唯有亟定國(guó)教而已；欲定國(guó)教，唯有遵孔而已?！?lt;/p>

77、<p>　　[問題] 你能用“取其精華，去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述兩種觀點(diǎn)嗎？</p><p>　?。◣熒接?，進(jìn)行小結(jié)）</p><p>　　[板書]1 肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命</p><p>　　[問題]20世紀(jì)初期，中國(guó)求索先進(jìn)文化過程，給我們什么啟示呢？</p><p>　?。ㄗ寣W(xué)生回答，然后教

78、師可著重強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容）</p><p>　　[總結(jié)]第一，20世紀(jì)初，中國(guó)曾出現(xiàn)過各種思潮，但近代中國(guó)歷史已經(jīng)證實(shí)：“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。</p><p>　　第二，馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</p><p>　　[問題]中國(guó)共產(chǎn)黨是在什么背景下成立的？中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是什么？這從文化角

79、度表明了什么？</p><p>　?。ㄗ寣W(xué)生議論后，結(jié)合歷史知識(shí)回答）</p><p>　　[總結(jié)]可見，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在新民主主義革命過程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。那么，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化指的是什么？</p>

80、<p>　　（讓學(xué)生閱讀教材第97頁(yè)第3自然段，然后回答問題）</p><p>　　[總結(jié)]對(duì)“當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化”這個(gè)界定，主要包含以下幾層意思：</p><p>　　第一，   明確指導(dǎo)思想——堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；</p><p>　　第二，   明確目標(biāo)——培育“四有”的公民</p><

81、p>　　第三，   突出特點(diǎn)——“三個(gè)面向”、民族的、科學(xué)的、大眾的；</p><p>　　第四，   本質(zhì)和核心要求——社會(huì)主義的文化</p><p>　　[問題]為什么要把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向？</p><p>　?。ㄗ寣W(xué)生閱讀教材第97頁(yè)第4自然段，同學(xué)間相互議論一下，然后回答）</p><p&

82、gt;　　[總結(jié)]堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。</p><p>　　[板書]2建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><p>　　[問題]社會(huì)主義價(jià)值體系是什么？（閱讀課本第97頁(yè)最后一段回答）</p><p>　　[學(xué)生回答]即：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)

83、代精神，社會(huì)主義榮辱觀。</p><p>　　[問題]為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？</p><p>　　[討論]分組討論課本地98頁(yè)的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二</p><p>　　[總結(jié)]社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。</p><p>　　[過度]現(xiàn)代生活擴(kuò)展了人們的選擇空間，如果沒有社會(huì)主義

84、核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，我們的社會(huì)就會(huì)陷入無序或混亂。那么又該如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系呢？</p><p><b>　　[討論]略。</b></p><p>　　[總結(jié)]建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代

85、精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。</p><p>　　[板書]3高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展</p><p>　　[問題]在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。那么在文化建設(shè)中，如何高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，引領(lǐng)文化前進(jìn)方向呢？</p><p>　　[學(xué)生回答]最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代

86、表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。</p><p>　　[總結(jié)]在新世紀(jì)新階段，我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺、更加主動(dòng)地興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。</p><p><b>

87、　　一。 教學(xué)目標(biāo):</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)</b></p><p>　　1.了解"全盤西化"與"文化復(fù)古主義"都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化;2.知道馬克思主義傳入中國(guó),是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn);3.懂得中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;4.懂得當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的含義,5.認(rèn)

88、識(shí)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位;6.懂得建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須堅(jiān)持"三個(gè)代表"重要思想,全面貫徹、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。</p><p><b>　?。ǘ┠芰δ繕?biāo)：</b></p><p>　　1。引導(dǎo)學(xué)生弄清“”全盤西化"與"文化復(fù)古主義"的區(qū)別和聯(lián)系；</p><p>　　2。引導(dǎo)學(xué)生理解為

89、什么要牢牢把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。</p><p>　　3。引導(dǎo)學(xué)生探索問題：你能否就上述觀點(diǎn)中的一條用具體的事例加以說明？，以培養(yǎng)學(xué)生分析說明能力。</p><p>　?。ㄈ┣楦?、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)</p><p>　　讓學(xué)生了解中華文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但在近代落后了。為趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國(guó)人為之求索，馬克思主義傳

90、入中國(guó)，是中華文化從衰微走向重振的這樣轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛中華文化的情感，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，投身于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。</p><p><b>　　二。教學(xué)重難點(diǎn)：</b></p><p>　　1、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><p>　　2、馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化從衰微走向重振的這樣轉(zhuǎn)折點(diǎn).</p>

91、<p><b>　　三、教學(xué)設(shè)想：</b></p><p>　　通過材料情景，提出問題，師生共同探討，教師引導(dǎo)和歸納，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。</p><p><b>　　四、教學(xué)過程：</b></p><p><b>　?。ㄒ唬?新課導(dǎo)入</b></p><p>　　情景創(chuàng)設(shè)

92、：利用多媒體或圖片展示：中國(guó)古代燦爛文化和中國(guó)近代衰微文化，比較說明這兩種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在哪里？（引導(dǎo)學(xué)生用歷史知識(shí)回答）</p><p><b>　?。ǘ熒?dòng)</b></p><p>　　1、中國(guó)先進(jìn)文化的求索（板書）</p><p>　　設(shè)問探究：1.面對(duì)西方工業(yè)文明浪潮的沖擊，中國(guó)的文化界有什么不同的回應(yīng)呢？給我們什么啟示呢？。&l

93、t;/p><p>　　2。你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎？</p><p>　　學(xué)生探究展示后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其過程有：</p><p>　　一種是胡適的"全盤西化"；一種是康有為的"文化復(fù)古主義"，它們不能使中國(guó)產(chǎn)生先進(jìn)文化。還有中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)。</p>

94、<p>　　2、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命（板書）</p><p>　　馬克思主義的傳播產(chǎn)生五四新文化。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命。</p><p><b>　　結(jié)論：（板書）</b></p><p>　　1.奉行全盤西化論或”文化復(fù)古主義,都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化.</p><p>　　2.馬

95、克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的怎樣轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</p><p>　　毛澤東說：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界史上那種瞧不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?lt;/p><p>　　2、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（板書）</p><p>　　探究：請(qǐng)同學(xué)們列舉馬克思主義傳入中國(guó)后，文化發(fā)展充滿活力的材料

96、。</p><p><b>　　交流得出：</b></p><p>　?。?）、中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（板書）</p><p>　　說明：在新民主主義革命過程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。</p>

97、<p>　　（2）什么是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化？</p><p>　　設(shè)問：什么是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化？</p><p>　　學(xué)生閱讀后，師生交流：</p><p>　　主要包含以下幾層意思：</p><p>　　第一，明確指導(dǎo)思想-——堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；</p><p>　　第二，確立目標(biāo)——培養(yǎng)“四有”公民

98、；</p><p>　　第三，突出特點(diǎn)——“三個(gè)面向”、民族的、科學(xué)的、大眾的；</p><p>　　第四，本質(zhì)、核心——社會(huì)主義文化</p><p>　　設(shè)問探究：改革開發(fā)以來，人們的意識(shí)、價(jià)值、人生觀、文化的發(fā)展都出現(xiàn)了多元化的事實(shí)，如果任由自由發(fā)展會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面呢？</p><p>　　師生交流分析后，得出：（板書）</p&g

99、t;<p>　　堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證.</p><p>　　2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（板書）</p><p>　?。?）什么是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系</p><p>　　設(shè)問: 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么?(要求學(xué)生閱讀課文P97頁(yè))</p><p>　　

100、教師板書勾畫內(nèi)容:指導(dǎo)思想___共同理想___民族精神和時(shí)代精神、榮辱觀（目的幫助學(xué)生簡(jiǎn)單掌握該內(nèi)容）</p><p>　　探究設(shè)問：我國(guó)是一個(gè)有13億多人口，56個(gè)民族的大國(guó)，靠什么來統(tǒng)一思想、凝聚力量？</p><p>　　學(xué)生探究交流后，老師點(diǎn)說：是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。</p><p>　?。?）、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用（板書）</p>

101、;<p>　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。</p><p>　　教師拓展講述：借用“專家點(diǎn)評(píng)”：我們必須堅(jiān)持馬

102、克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，給黨、國(guó)家、人民帶來災(zāi)難。在指導(dǎo)思想問題上，西方國(guó)家也是抓得很緊的。它們從來就不允許馬克思主義在其意識(shí)形態(tài)中居于指導(dǎo)地位，總是運(yùn)用各種方法和手段對(duì)其官員、學(xué)生、群眾、軍隊(duì)灌輸資本主義的思想、價(jià)值觀和政治信條。</p><p>　　3．高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展（板書）</p><p>　?。?）高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟<

103、;/p><p>　?。?）最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系</p><p>　　學(xué)生或教師舉例說明。</p><p>　　教學(xué)小結(jié)：（學(xué)生小結(jié)）</p><p><b>　　課后練習(xí)：</b></p><p>　　利用各種手段，了解當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展所取得的成就。并在班級(jí)展示</p>

104、<p>　　《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教學(xué)設(shè)計(jì) </p><p><b>　　教學(xué)目標(biāo)：</b></p><p><b>　　1.知識(shí)目標(biāo)：</b></p><p>　?、僦乐袊?guó)選擇以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義文化和社會(huì)主義文化的歷史必然性。</p><p>　?、诹私猱?dāng)代

105、中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。</p><p><b>　　2.能力目標(biāo)：</b></p><p>　?、倮斫鈭?jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。</p><p>　?、诶斫鈭?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與當(dāng)代中國(guó)文化多樣性的辨證關(guān)系。</p><p>　　3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：了解中國(guó)共產(chǎn)

106、黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過程中所發(fā)揮的作用，增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛之情。堅(jiān)定馬克思主義信仰。</p><p><b>　　教學(xué)重難點(diǎn)：</b></p><p>　　1、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的概念</p><p>　　2、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位</p><p>　　3、堅(jiān)持馬克思

107、主義的指導(dǎo)地位和促進(jìn)文化多樣性發(fā)展之間的關(guān)系。</p><p><b>　　教學(xué)過程：</b></p><p><b>　　新課導(dǎo)入：</b></p><p>　　我們知道了：隨著社會(huì)的發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們一定要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。那

108、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？這是我們第九課要解決的問題。（板書課題）</p><p>　　中國(guó)文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但在封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國(guó)人的求索。</p><p>　　一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命</p><p>　　教師提出問題：在中國(guó)先進(jìn)文化的求索的過程中，出現(xiàn)了兩

109、種觀點(diǎn)：（學(xué)生看P95課本）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義，請(qǐng)同學(xué)用我們學(xué)過的知道評(píng)析。</p><p>　　◇課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎?</p><p>　　◇探究提示：一個(gè)民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理

110、好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。</p><p>　　先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)秀的精神文化，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時(shí)，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形

111、態(tài)滲透。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，既反對(duì)盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長(zhǎng)，開拓創(chuàng)新。</p><p>　　文化具有繼承性。任何時(shí)代，任何文化都是對(duì)以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又各自有不同的時(shí)代特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)有五千年?duì)N爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動(dòng)反映了中華民族生生不息的偉大實(shí)踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財(cái)富，為推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)

112、中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。</p><p>　　總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國(guó)革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)新文化。</p>&l

113、t;p>　　1.奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化</p><p>　　◇課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國(guó)的。   </p><p>　　◇探究提示：1919年5月4日，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主

114、義專號(hào)，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證?！缎虑嗄辍分饾u成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會(huì)主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國(guó)問題的武器。這是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義的傳播成為主