先進(jìn)文化的基本精神

1、先進(jìn)文化的基本精神先進(jìn)文化的基本精神張岱年先生認(rèn)為：“就字源來(lái)講，精是細(xì)微之義，神就是能動(dòng)的作用之義。文化的基本精神就是文化發(fā)展過(guò)程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，也即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想?！蔽幕幕揪袷菦Q定文化先進(jìn)與否的核心要素。先進(jìn)文化的基本精神主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是文化的生命，也是創(chuàng)造文化精品的必由之路。先進(jìn)文化之所以具有鮮明的與時(shí)俱進(jìn)的品格，是基于它的創(chuàng)新精神。文化是人創(chuàng)造的，是人類創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物，它隨

2、著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。先進(jìn)文化的創(chuàng)造精神基于它對(duì)人類社會(huì)的不斷探究。先進(jìn)文化的創(chuàng)新是沒(méi)有窮盡的。任何先進(jìn)文化都不是一成不變的，如果它跟不上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，就可能變成落后文化。例如中國(guó)的封建文化曾創(chuàng)造出光輝燦爛的文明成果，但在近代，它卻落后了，其中處于支配地位的“三綱五常”等封建道德成了“五四”以后先進(jìn)文化所批判的對(duì)象。這表明，創(chuàng)新精神的可貴品格之一就是批判和否定，在批判和否定中求得對(duì)未知世界新的認(rèn)識(shí)。探求先進(jìn)文化的創(chuàng)新精神是

3、為了更好地實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。為此，我們強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，正確處理繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，善于吸納世界上一切優(yōu)秀文化成果，通過(guò)不斷創(chuàng)新，塑造出新型的社會(huì)主義文化。一個(gè)民族只有吸納世界科學(xué)文化的最新成果，并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，才能促進(jìn)文化的發(fā)展，始終保持文化的先進(jìn)性。二、科學(xué)精神?？茖W(xué)作為人類認(rèn)識(shí)世界、探索未知的一種實(shí)踐和精神活動(dòng)方式及其成果，構(gòu)成了人類文化的

4、重要組成部分?？茖W(xué)并不僅僅是各種靜態(tài)的知識(shí)和完整的知識(shí)系統(tǒng)，它還是人類探索未知領(lǐng)域的活動(dòng)，是一種在從事這種探索活動(dòng)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)和狀態(tài)。這表明，科學(xué)精神乃是人類在探求真理的過(guò)程中必須具備的一種高尚品質(zhì)，它反映了人類崇高的精神追求。因此先進(jìn)文化必然是一種蘊(yùn)涵著科學(xué)精神的文化，科學(xué)精神文化的內(nèi)在品質(zhì)和基本精神。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的深層思考，再一次有力地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前

5、進(jìn)方向。四、和諧精神。先進(jìn)文化另一種重要的基本精神，是和諧精神，這是由社會(huì)的需要決定的。穩(wěn)定、有序、文明、安寧的社會(huì)狀態(tài)，除了必須依靠良好的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的制度保障，還要依賴富于和諧精神的文化環(huán)境。社會(huì)成員之間和睦相守的融洽境界，是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力，正是源于中華文化強(qiáng)烈的和諧精神。中國(guó)文化提倡“天人合一”，注重人與自然的和諧；中國(guó)文化提倡“貴和尚中”，注重人與人之間的和諧；中國(guó)文化還提倡人的自我修

6、養(yǎng)，提倡自律、內(nèi)省，注重人的自我和諧。在中國(guó)文化中，不僅儒家的基本價(jià)值取向是“致中和”，而且道家的基本價(jià)值取向也是中和。中國(guó)文化并不否認(rèn)斗爭(zhēng)，如《周易》所說(shuō)的陰陽(yáng)“相攻”、“相摧”，指的就是斗爭(zhēng)。然而，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，斗爭(zhēng)只是手段，統(tǒng)一才是目的，而和諧才是事物發(fā)展的最高境界。中國(guó)文化也不否認(rèn)差異的存在，相反它提出“君子和而不同，小人同而不和”，但它主張通過(guò)求同存異達(dá)到和諧的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧精神如今得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，一個(gè)具有五千

7、年崇尚和諧精神傳統(tǒng)的民族，正站在新的時(shí)代高度追求新的和諧。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這表明，千百年來(lái)人類所追求的和諧社會(huì)理想正在成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的崇高目標(biāo)?？梢?jiàn)，和諧精神不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的要義。我們要建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，要構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)這種一以貫之而又與時(shí)俱進(jìn)