堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向1

1、“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起文化建設(shè)新高潮”,第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,,,為了趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國(guó)人經(jīng)歷了艱難的求索。,全盤西化論,胡適和陳序經(jīng),全盤西化論：該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。它認(rèn)為百事不如人,物質(zhì)不如人,制度不如人,道德不如人,知識(shí)不如人,文學(xué)不如人,音樂(lè)不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人,它在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民

2、主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。,文化復(fù)古主義論,康有為和梁?jiǎn)⒊?文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。文化復(fù)古主義雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面，起到一定作

3、用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種食古不化的觀念，是完全錯(cuò)誤的。,思考1： 你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)？,近代中國(guó)歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化論”或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)的先進(jìn)文化,馬克思主義在中國(guó)的傳播,李大釗在發(fā)表的>,陳獨(dú)秀和青年毛澤東,馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折

4、點(diǎn),毛澤東說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界史那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代就應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！边@說(shuō)明：A、馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)B、我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)C、我國(guó)已經(jīng)立足于世界民族之林D、中華文化在世界文化中占據(jù)主導(dǎo)地位,A,第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命,（一）中

5、共始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,1、在新民主主義革命過(guò)程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)的、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化,體現(xiàn)：,2、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化.,思考：,“先進(jìn)文化”內(nèi)涵的變化

6、，說(shuō)明了：先進(jìn)文化是具體的、歷史的，隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。,從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，“先進(jìn)文化”內(nèi)涵的變化說(shuō)明了什么？,（二）怎樣推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,,1、必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，,2、必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,3、必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,

7、4、必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟,是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證,5、必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系,,(1)馬克思主義指導(dǎo)思想；(2)中國(guó)特色主會(huì)主義共同理想；(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；(4)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；(5)社會(huì)主義榮辱觀。,（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系,2、為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,（1） 是社

8、會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；,(2)是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。,（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系,3、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求,（1）鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位8ban,（2）堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,（3）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,（4）用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,（5）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,20

9、07年6月25日，胡錦濤在中央黨校發(fā)表重要講話。在談到加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)，胡錦濤說(shuō),要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的內(nèi)在聯(lián)系：A、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系B、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C、二者統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中D、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于建設(shè)社會(huì)主義核心

10、價(jià)值體系,BC,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，會(huì)不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展？,,各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來(lái)統(tǒng)一人們的思想，實(shí)在沒(méi)有必要，也是不現(xiàn)實(shí)的,,現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣化擴(kuò)展了人們選擇的空間，但人們的選擇都是受一定價(jià)值觀主導(dǎo)的。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，我們的社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)序或混亂,你如何看待這兩種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)

11、出理由,（1）這是由馬克思主義自身的科學(xué)性決定的。,（2）這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的,（四）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展，大繁榮， 必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,地位：,國(guó)情：,當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多邊性、差異性明顯增強(qiáng),國(guó)際形勢(shì)：,（3）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。,（4）任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)

12、度,（5）如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難,危害：,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用 社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思 潮，既尊重差異、包容多樣，又有 力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響， 不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力 和凝聚力,結(jié)論：6ban,江澤民：

13、“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。”,（五）文化前進(jìn)方向的旗幟,1、引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟是什么?2、這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵及重要性？,1、引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟是什么?,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,注意：,在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,2、這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的

14、科學(xué)內(nèi)涵是什么？,回憶：,3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵及重要性？4ban,基本內(nèi)涵：,這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。5ban,重要性：,這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,特別思考：,我們?yōu)槭裁匆吲e這一偉大旗幟？,點(diǎn)撥：,把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是什么？,辨析：人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的

15、 全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種 文化,1.建設(shè)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)( 　)(1)以馬克思主義為主導(dǎo) (2)以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)(3)以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格(4)以社會(huì)主義為核心要求 A.(1)(2)(3) B.(1)(2)(4) C.(2)(3)(4) D.(1)(

16、2)(3)(4),D,2.只有堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向才能( )(1)使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展(2)把人民群眾的力量凝聚起來(lái)(3)推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步(4)保持黨的先進(jìn)性,保持黨和國(guó)家的事業(yè)永遠(yuǎn) 興旺發(fā)達(dá) A.(1)(2)(3) B.(1)(2)(4) C.(2)(3)(4) D.(1)(2)(3)(4),D,4.下列屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（

17、 ）①馬克思主義指導(dǎo)思想②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神⑤社會(huì)主義榮辱觀⑥社會(huì)主義和諧社會(huì)理論 A.①②③④⑤ B.②③④⑤⑥ C.①②③④⑥ D.①②③④⑥,A,5.在文化建設(shè)中,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是（ ）A.堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想B.弘揚(yáng)和培育中華民族精神C.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.堅(jiān)