畢業(yè)論文——《馴悍記》中莎士比亞文學的男權(quán)思想研究

1、<p><b>　　畢 業(yè) 論 文</b></p><p>　　《馴悍記》中莎士比亞文學的男權(quán)思想研究</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　威廉·莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人，被喻為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”。莎士比亞的喜劇常運用詩體語

2、言，充滿了明朗的色彩、樂觀的基調(diào)，具有濃厚的浪漫主義色彩。莎士比亞的多部作品耐人尋味，對世界產(chǎn)生了很大影響?！恶Z悍記》是莎士比亞早期的一出著名的幽默喜劇，主要描寫文藝復興時期夫妻關(guān)系中男女平等還是男尊女卑的現(xiàn)象。</p><p>　　本論文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，運用新歷史主義理論來研究男主人公語言、行為以及心理活動中所蘊含的男性沙文主義。分析男主人公語言、行為以及心理活動在當時社會背景下產(chǎn)生的必然性。</

3、p><p>　　本文分為五章論述。第一章是論文的整體論述。包括作者與作品的介紹、前人研究、新歷史主義以及簡述論文主題。第二章分析男主角的語言特點并運用新歷史主義分析其中所體現(xiàn)的男性沙文主義。第三章通過對男主角的行為活動并結(jié)合當時的社會背景來分析男主角身上的男性沙文主義。第四章從男主角的心理活動來分析男主角身上的男性沙文主義。第五章則是論文的總結(jié)部分，通過前四章的論述，將男主人公身上的男性沙文主義在新歷史主義理論的指導

4、下做出詮釋。</p><p>　　通過本論文的解讀，可以更充分得了解《馴悍記》中蘊含的男性沙文主義，了解其產(chǎn)生的時代背景以及其形成的必然性。同時提醒當今的女性，當今社會雖然是一個平等自由的社會，男性沙文主義卻依然是男性思維甚至女性思維中根深蒂固的一部分，男性沙文主義和女性主義的思想應該在愛情與婚姻中達到一種平衡。同時也希望本文的研究能給其他同類研究提供參考與借鑒。</p><p>　　關(guān)鍵

5、詞 《馴悍記》；威廉·莎士比亞；男性沙文主義；新歷史主義 </p><p><b>　　ABSTRACT</b></p><p>　　William Shakespeare is an English poet and playwright, widely regarded as the greatest writer and the world'

6、s pre-eminent dramatist. Shakespeare's comedies are lyrical and poetic; they are full of bright colors, upbeat tone, with a strong romantic. William Shakespeare is a fairly productive writer; many of his works are ve

7、ry influential to the world, especially to the academy world. The Taming of the Shrew is one of the typically the works creates great influence in the world, which mainly depic</p><p>　　Based on former resea

8、rches, this thesis analyzes the Male Chauvinism from the New Historical perspective. It analyzes the hero's Male Chauvinism from his parole, behaviors, psychology and the certainty of their formation at that particul

9、ar time.</p><p>　　This thesis consists of five chapters. Chapter One is a brief introduction to the author and his works, and the previous critic views over the past decades, illustrates the organization and

10、 the aim of the thesis as well. Chapter Two is Male Chauvinism in the hero's parole. Chapter Three focuses on the Male Chauvinism in the hero's behavior. Chapter Four is the Male Chauvinism in the hero's ment

11、al activities. Chapter Five is conclusion about the Male Chauvinism in the Taming of the Shrew. </p><p>　　The Taming of the Shrew is one of Shakespeare's masterpieces, which has profound influence.

12、The heroine Katharina's character has been the focus of attention, however, there are few analysis of Male Chauvinism of the hero. Based on this analysis, the readers will have a better understanding of the male chau

13、vinism in that background. At the end of the thesis, it emphasizes on the guiding role and significance: people can use a new angle—New Historicism to analyze The Taming of the Shrew systemati</p><p>　　Keywo

14、rds The Taming of the Shrew; William Shakespeare; Male Chauvinism; New </p><p>　　Historicism</p><p>　　公元14 世紀的歐洲中部，一場影響歐洲進而影響全世界文明進程的文藝運動悄然展開了。歐洲近代史的序幕被緩緩拉開，人類的思想文明也踏上新的征程。</p><p&g

15、t;　　在這場運動轟轟烈烈的展開過程中，知識分子拿起優(yōu)雅的羽毛筆，為一個時代的沖鋒搖旗吶喊。他們的力量看似文弱，卻在風云激蕩的時代中推波助瀾，逐漸</p><p><b>　　成為中堅。</b></p><p>　　莎士比亞就是在這樣的環(huán)境中誕生、成長，卓爾不凡的年輕人懷著對新知的渴望，用一支筆開啟了一個戲劇的新時代，也引領(lǐng)著文學潮流?？墒羌氉x《馴</p>

16、<p>　　悍記》，不禁讓人察覺，莎士比亞的創(chuàng)作思想里依舊是以男權(quán)為主導。</p><p>　　一、莎士比亞的男權(quán)思想 </p><p>　　無論一個人承認與否，或者是否通過刻意地培養(yǎng)做出改變，一個時代總是會在人的思想意識里留下不可磨滅的印記。</p><p>　　出身于16 世紀小市民家庭中的莎士比亞，長久地浸淫在普通的市民大眾之中，16 世

17、紀新舊交替的時代風格必然有意無意地融進他的意識里。而他的印象里，不可磨滅的一部分必然有他11 歲那年看到的伊麗莎白一世出行的盛大景象，隨從簇擁、錦衣華服的皇家奢華和威嚴盡顯、臣民朝拜的天家氣派深深地吸引著他的眼球，讓他傾其一生都深深迷戀于王者的尊貴和特權(quán)的魅力。在一個等級森嚴的特權(quán)社會里， “三綱五?！蓖瑯邮侵粮邿o上的戒律，端莊優(yōu)雅的女王被捧到王權(quán)尊貴的最高點，也就成為全天下穩(wěn)重淑德的最高代表。正如《馴悍記》中凱瑟麗娜乖巧柔順的妹妹，受

18、到眾多的追捧，而一腔熾熱的紳士們臣服在這樣的</p><p>　　女子的裙裾之下也是對男權(quán)的崇拜和贊譽。</p><p>　　莎士比亞熱切地呼喚著個性解放和男女平等，也許他的個性是解放了，用一種新的眼光看待世界的各種社會關(guān)系，可是距離他所呼吁的男女平等卻距離甚遠，充滿偏見的性別觀依然是根深蒂固的社會認知。莎士比亞個人的婚姻生活也可以作為最好的佐證。未滿19 歲的莎士比亞在1582 年娶了大

19、他8 歲的家境富裕女子安妮·哈舍薇為妻，可是三年后他只身拋開妻子與三個孩子逃往倫敦避難，即便到了后來聲名顯赫時期，他也沒有再接妻子團聚，這對夫妻分居24 年、含辛茹苦養(yǎng)育子女的安妮來說是何等的不公平，而這在莎士比亞看來不過是理所應當，因為妻子是他的附屬品，他只是在死后“把我第二好的床以及床上用品留給我的妻子”，沒有人惦記著他默默無聞的妻子是怎樣的感受。</p><p><b>　　二、“悍女”

20、的時代</b></p><p>　　西方文學有希伯來文學和希臘文學兩個源頭，而作為希伯來文學的經(jīng)典書籍，《圣經(jīng)》明確講述說，上帝是取男人身上的一根肋骨造成一個女人給他做配偶。在一個宗教主導的社會，這是男權(quán)主義者最強有力的說辭。</p><p>　　《馴悍記》是莎士比亞早期的喜劇，故事背景是16 世紀的英國，人文主義者鼓蕩的大旗并不能完全摧毀舊世界原有的秩序，女性的存在是從屬于父

21、親和丈</p><p>　　夫的?！梆B(yǎng)在深閨人未識”之際，大多數(shù)父母都會不惜財力送女兒去學習交際禮節(jié)、音樂舞蹈、精良的女紅、家務整理以及美妙的廚藝，而這所有的努力只不過是讓一個女人去討得男人的歡心，以此順利嫁個好人家?！凹薹驈姆颉?，有了丈夫的女人要對丈夫絕對地服從，作為“第二性”或者“他者”的女人，只能徘徊在男權(quán)中心社會之外，不得擅自闖入男權(quán)的中心，也不得隨意離開男權(quán)的掌控。</p><p&g

22、t;　　而到處對人出言不遜的凱瑟麗娜無疑是一個為社會所不容的挑戰(zhàn)者，她出場便張狂無狀，討厭裝乖的妹妹，對自己和妹妹的追求者都破口大罵、無禮放肆，還忤逆父親，她破壞了這個社會的規(guī)則，完全不符合這個時代的標準，成了最不和諧的音符，還被周圍的人稱為“潑婦”“活閻羅” “野貓” “惡鬼一樣脾氣暴躁的賤人”“喜歡吵吵鬧鬧的長舌婦”。宣揚著個性解放的人文主義者莎士比亞卻在故事的發(fā)展中一定要把她改造成一個賢德淑女才能了結(jié)，這是一個男性作家用自己的男權(quán)

23、意愿在打造合乎自己審美的女性形象。</p><p>　　除了對女性的束縛和男女不平等，男權(quán)社會還有一個特征是愛情的偽純性。莎士比亞的作品中有各種各樣的愛情，無論是至死不渝還是終成眷屬，無論是</p><p>　　一見鐘情還是苦苦追求，莎士比亞筆下的愛情總是帶著擺脫不了的男權(quán)思想。在《馴悍記》中對比恩卡一見鐘情的路森修說: “為了博取她的歡心，我愿意做一</p><p&g

24、t;　　個奴隸?！倍麨槭裁磿凵媳榷骺?，他只不過遠遠地看見了她并聽到幾句別人贊美她可愛貞淑的話語，他的仆人表示不解: “少爺，請您告訴我，難道愛情會這么快地把一個人征服嗎?”不是愛情這么快把他征服了，而是擁有一個美貌、貞淑、優(yōu)雅的妻子將會帶給他的榮耀感把他征服了。</p><p>　　與其相反，“悍名”遠播的凱瑟麗娜卻沒有人敢上門提親，一直作為巴魯提斯塔坦的“滯手貨”留在家中，彼特魯喬前來提親的時候，父親在她不

25、知情的時候便已經(jīng)答應。而彼特魯喬并不是愛她，而是看重了她的陪嫁將帶給自己的收益， “我的求婚主要是為了錢，只要她嫁妝豐厚，我就心滿意足了”。至于結(jié)婚所得來的妻子，則成了自己的私有財產(chǎn): “她是我的家私，我的財產(chǎn); 她是我的房屋，我的田地，我的谷倉，我的馬，我的牛，我的驢子，我的一切?！奔幢闶且磺?，也只是一個“物”。</p><p>　　這就是《馴悍記》的時代，這個時代里的女性無論多么放蕩不羈、桀驁不馴，或者是才華

26、橫溢、聰明強干，也不能脫離男權(quán)而獨立。雖然莎士比亞在盡最大努力去反映真實的社會生活，宣揚人文主義，但不可忽視的是，那個社會的男權(quán)意識已經(jīng)成為莎士比亞思想中很自然的一部分，他筆下呈現(xiàn)出的社會無論以怎樣的形態(tài)存在，也終究是個男權(quán)社會; 既然這個社會理應如此，而在這個男權(quán)社會里能塑造并生動刻畫像男子一樣有著優(yōu)秀品質(zhì)的女性已經(jīng)是卓然脫俗的成就了。</p><p>　　三、從“悍女”到“賢妻”的實質(zhì)</p>

27、<p>　　莎士比亞的《馴悍記》取材于《一張馬皮裹悍妻》的民謠，該民謠講述的是一個桀驁的悍婦被丈夫扒光衣服毒打得遍體鱗傷之后，又被一張剛剖下來并撒上鹽的馬匹包裹的故事?！榜Z悍”文學由來已久，而莎士比亞把這樣一個故事加工改造搬上舞臺，講述的依舊是男權(quán)思想下的夫妻關(guān)系。</p><p>　　首先，“馴悍”過程其實是女性話語權(quán)逐步喪失的表現(xiàn)。</p><p>　　凱瑟麗娜處處與人作對，

28、反抗著周圍的一切，是一種對自我存在的宣布。她通過這種方式讓只關(guān)心妹妹的父親注意到他，求得他人的尊重和個性的獨立。“難道我就要聽人家的安排，仿佛連自己要什么不要什么都不知道嗎?”而她的這種引人注意的反抗則不受男權(quán)社會的歡迎，正如西方女性主義批評者瑪麗琳·弗蘭克所言: “莎士比亞根據(jù)性別文化觀把兩性的本質(zhì)兩極化。男性的，即有序的、固定的、結(jié)構(gòu)的，因而是完美的; 女性的，即流動的、游移的、無形的，因而是不完美的?！比绻蕴^張揚并

29、擁有話語權(quán)，則破壞了這個世界的有序狀態(tài)，那么以這個社會的權(quán)利中心來自我標榜的男性則認為自己有義務奪回自己的話語權(quán)，進而實現(xiàn)這個社會的完美。</p><p>　　莎士比亞既然寫的是一個喜劇，那么皆大歡喜的結(jié)局便是男性成功奪回了自己的話語權(quán)，這也正是莎士比亞男權(quán)思想的體現(xiàn)。從此便是作為丈夫的彼特魯喬“說它是什么，它便是什么”，有著獨立個性的凱瑟麗娜隨著話語權(quán)的喪失也消失了，完全失去了“傾吐心聲”的機會，成了一個附屬品

30、。</p><p>　　此外，“馴悍”的過程也是男性束縛壓迫女性的縮影。</p><p>　　弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為“本我” “自我” “超我”三個境界， “本我”位于最底層，由先天的本能欲望所組成，包括各種生理需要。本我是無意識、非理性的，遵循快樂原則; “自我”位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，是從本我中分化出來的，其作用是調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾，遵循現(xiàn)實原則?！俺摇蔽挥谌烁窠Y(jié)構(gòu)的最高層，是道德化

31、的自我。它的作用是: 抑制本我的沖動，對自我進行監(jiān)控，追求完善的境界，遵循道德原則。剛出場時的凱瑟麗娜便處于“本我”的狀態(tài)，她無拘無束，不屈從于這個“男女尊卑”的世界; 她大大咧咧，不去做一個壓抑自己來贏得男人歡心的淑女，她驕傲地說: “我相信我也有說話的權(quán)利。”而這樣的她顯然是不受男人歡迎的，包括她想盡辦法只求早日把她出手的父親，也是厭惡著她不馴服的性格。他們想盡一切辦法侮辱與嘲諷，不過是為了把她馴服，讓她成為依偎在男性腳邊“羔羊”。

32、</p><p>　　為了金錢利益而迎娶凱瑟麗娜的彼特魯喬也有著打壓她的“本我”的目的，而他的行動從舉行婚禮的那一天就開始了，在婚禮的重要場合，他讓眾人苦苦等待而不出現(xiàn)，而這時最尷尬的就要數(shù)婚禮現(xiàn)場的新娘了。</p><p>　　即便這樣，此時的凱瑟麗娜還能保持著“不和諧”的“本我”，可是婚后彼特魯喬不斷“以體貼為名懲治妻子”，她在陌生的環(huán)境里挨餓、不能休息，受到丈夫的威嚇。到了第四幕第五

33、場的時候，凱瑟麗娜已經(jīng)逐漸喪失了剛出場時的銳氣，面對強勢的丈夫，她只能低眉順眼地說: “你說他是月亮他就是月亮，你說他是太陽他就是太陽?！眲P瑟麗娜已經(jīng)實現(xiàn)了向“自我”轉(zhuǎn)換，彼特魯喬顯然是滿意這一束縛效果的，只是凱瑟麗娜還沒有完全成為一個為他獨尊的溫順妻子。</p><p>　　他的馴妻行動還在進行著，直至最后凱瑟麗娜完全成為自己的奴隸。女性話語權(quán)的喪失，男性對女性的壓迫表現(xiàn)在作品中并占據(jù)社會思想的主流，在這樣一個

34、人文主義激蕩的大環(huán)境下，就成了新思想對舊思想的折中和妥協(xié)。即使是“少數(shù)曾與他作對或與他為伴的過去和現(xiàn)在的戲劇家也無法取代的”莎士比亞也在作品中融入如此強烈的男權(quán)思想。在人們歡歡喜喜看完了《馴悍記》的落幕，然后心滿意足地離去后，我們可以看到的是男權(quán)依舊專制于一個時代，而女性終究沒有擺脫被束縛的命運。莎士比亞縱然塑造了眾多與眾不同的新女性，可是這些女性依然超越不了莎士比亞的男權(quán)思想，更無法擺脫一個特定時代和社會的印記。</p>

35、<p><b>　?。蹍⒖嘉墨I］</b></p><p>　　［1］ 段海霞． 莎士比亞喜劇中的女性地位分析［J］． 重慶文理學院學報( 社會科學版) ，2008( 05) ．</p><p>　?。?］ 王玉凝． 從女性形象塑造看莎士比亞劇作的男權(quán)視角［J］． 安徽警官職業(yè)學院學報，2007( 02) ．</p><p>　?。?