淺談人生的困惑與堅守

1、<p>　　淺談人生的困惑與堅守</p><p>　　13090011009胡成功</p><p>　　一本書解讀我的人生困惑</p><p>　　高中的時候因為好友的推薦，開始讀周國平的書，一讀就到現(xiàn)在，整整三年，他是對我價值觀和人生觀影響最大的作家。一聽說他是哲學家，總擔心他的語言晦澀難懂，其實一點也不，他的書是用哲學家的思考通過文學家的文字表達出來。

2、從開始的《人與永恒》到新書《寶貝寶貝》，他的文字一如既往的平實生動，他的思考一如既往的清晰透徹。讀他的書有一種舒服的感覺。 　　大學至今有一本周國平的書沒有離開過我的身邊——《人生哲思錄》，我會把它放書桌上或床頭，隨時隨地可以拿起翻翻，因為它總能幫我解讀許多人生中的困惑。　　《人生哲思錄》是將他寫過文章中精華部分按主題分類歸結成集，包括“生命感悟”、“情感體驗”、“人性觀察”、“精神家園”四部分。一方面，這本書不會告訴你具

3、體應該如何去做，而是用他的經歷，他的思索，他的沉淀，表達出他自己對人生各種問題的看法，而其中總會有某些問題是你曾經遇到過而困惑不解的，或沒有再繼續(xù)往下探究的，你會突然在他的解讀下豁然開朗。另一方面，這本書能讓人安靜，在現(xiàn)在這個物欲橫流，急功近利的社會里，他的書能從這種浮躁中抽離出來，站在更高更遠的地方，更多強調的是精神層面成長和獲得的重要性，從而引導我們去思</p><p>　　一句話詮釋我的人生堅守</p

4、><p>　　人生本來只是一個現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象的主題是時間。香茗漸冷，老宅頹圮，鏡片碎裂，恒星熄滅，整個宇宙似乎注定要一步步邁向名為熱力學平衡的單調而混沌的狀態(tài)。天文學家兼哲學家阿瑟·愛丁頓爵士（Arthur Eddington）在1927年將這種能量的逐漸耗散，形容為貫穿在我們眼前的一支永不復返的“時間之箭”。</p><p>　　假如你能追上這支“時間之箭”的路徑，那么似乎只要簡

5、單逆轉它的運動，能量就會從耗散變成集聚：冷茗回溫，廣廈再起，破鏡重圓，星光再現(xiàn)，你我依然回到初見的那個時間點。即使這一切符合能量和時間的規(guī)律，也不會符合人生的規(guī)律。人生就是這樣，即使依然困惑迷茫，也要選擇堅守，因為一旦選擇了放棄，是沒有重新來過的機會的。</p><p>　　人的一生會擁有很多很多珍貴的東西，以至于值得堅守的則是其中一部分而不可以是全部。突然想起了出自佛經的一句話“勿忘初心，方得始終”。我對于這句

6、話的理解大概是這樣的：不要忘記最初時候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心，才能從始至終如一，才會一直勇敢的走下去。不想去談什么至高理想，我以為要堅守的僅僅是我們的本心，那顆沒有被世俗玷污的本心。在這里我們暫且不去辯論性本善還是性本惡，但是以我淺薄的觀察所見，有很多人是經歷過一個喪失自我的過程。</p><p>　　也許和大多數人所持觀點不同，我認為人所要堅守的是一顆善良進取

7、博愛之心，并且我將之認作一個人最需要堅守的東西。這個堅守也是伴隨著種種問題的，比如人是否生來就具有這樣一顆心靈？后天的培養(yǎng)中如何使人變得善良進取寬容？再來個實際點的問題，比如做到了這樣的堅守會對我們的生活產生什么影響。也許還會不乏好事者提出這樣的問題，這樣的堅守難道比我們的至高理想還要重要嗎？當然對于真正有做出這樣的堅守的這種想法的人而言，這些問題不全是值得困惑的。言外之意，有一部分是。</p><p>　　也許

8、很多人會以為像我這種拋開自我人生價值的追求不談，反而去談什么“勿忘初心”之類的鬼話是消極的。對于這種批評我們暫且不多做爭論，我們嘗試著談一談另一個問題。很多人都思考過生活的意義到底是什么，換句話說人活著是為了什么。對于這個問題，那可就真是仁者見仁智者見智了?！度松芩间洝分袑τ谶@個問題有過一個類似的回答，在這里引用一下：“頹廢者會把人生當成零，墮入悲觀的深淵，執(zhí)迷者又會把人生看作全，激起占有的欲望，其實人生既是零又是全，用全來否定零，反

9、抗虛無，用零來否定全，以約束貪欲，達到零和全的統(tǒng)一，兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。”</p><p>　　我單純的以為，如果僅僅把所謂的“至高理想”當做自己的人生價值所在，就是執(zhí)迷者的做法。這種人執(zhí)著于眼前一個既定的目標，也可以認為是一種占有的欲望迫使他們達到那個目標，他們緊緊鎖定了一個目標卻以為把握了整個人生的大方向，先不談他們一旦實現(xiàn)目標是否意味著他們人生的終結（亦或是另一種無所事事生活的開始），殊不

10、知當他們眼中甚至腦中有且僅有一個目標時，帶來的不僅是整個世界都要給他們讓路，而且是對于其他的人生必要條件的淡視以及自我的淪喪。而反觀我們之前的觀點，相信大多數人都會發(fā)現(xiàn)，“勿忘初心、方得始終”并不是一句空談，而是另外一種價值層次的人生追求。談不上有多高尚，但是代表了一種有節(jié)操的價值取向。</p><p><b>　　結語</b></p><p>　　大部分具備獨立人格

11、的人都是會產生理想的，條件大概就是這個人在某一個時刻產生了某個美好的希望。既然我也正常過，因此我也不例外。雖然在上文中沒有提及，并且對于人生的堅守僅僅是希望做到“勿忘初心”罷了。</p><p>　　在我看來，堅守不應該出發(fā)于理想，是由于理想過于冷硬，或者說過于骨感了，當然不是相對于現(xiàn)實來講的，而是相對于愿望來講的。堅守應該是從某個美好的愿望出發(fā)的。愿望較之理想溫暖一些，由于愿望的溫暖，漫長的堅守之路顯得不那么漫