關(guān)注寫作指導(dǎo)的三個(gè)“消極經(jīng)驗(yàn)”

1、<p>　　關(guān)注寫作指導(dǎo)的三個(gè)“消極經(jīng)驗(yàn)”</p><p>　　經(jīng)驗(yàn)很容易成為一種消極的東西。寫作指導(dǎo)中常見的三個(gè)“消極經(jīng)驗(yàn)”為:積累、觀察和規(guī)范。 </p><p>　　“消極積累”往往“求量”、“貪新”,“消極觀察”往往“有眼無心”,“消極規(guī)范”往往給學(xué)生套上形式的桎梏,制造“新八股”。 </p><p>　　反觀我們自己的寫作經(jīng)驗(yàn),寫作是這樣一些孤立

2、的機(jī)械的量的訓(xùn)練過程嗎?我們所獲得“二手經(jīng)驗(yàn)”常常是斷章取義的多,呈現(xiàn)出寫作背后豐富的相關(guān)因素的少?；貧w寫作的本源,所謂“寫作欲”,它是人表達(dá)的一種本能沖動(dòng)與需求,是我們思想情感的一種真實(shí)的流露。寫作首先是用來表情達(dá)意的,是人內(nèi)在的一種精神情感活動(dòng),而不是一種材料的堆砌與文字的搬運(yùn)。所以,我認(rèn)為,經(jīng)驗(yàn)固然可以借鑒,但經(jīng)驗(yàn)已然是一種濃縮的結(jié)果。我們進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí),不要停留于經(jīng)驗(yàn)本身把它作為追求的目的,而要關(guān)注這些經(jīng)驗(yàn)形成的過程,關(guān)注它背后

3、連帶的精神活動(dòng),通過有效的訓(xùn)練與引導(dǎo),讓學(xué)生“習(xí)得”和“養(yǎng)成”這種經(jīng)驗(yàn)。要知道,任何一種寫作培養(yǎng)從根本上都不應(yīng)該是技巧方法的培養(yǎng),而應(yīng)該是一種思想方法情感感知力的培養(yǎng)。 </p><p>　　因此,有必要積極調(diào)整,進(jìn)行一些分析與細(xì)化,改變作文經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的消極狀態(tài),增強(qiáng)作文教學(xué)的有效性。 </p><p>　　一、應(yīng)對(duì)消極積累――多激活與遷移 </p><p>　　“消

4、極積累”多“求量”或“求新”,而不重內(nèi)化。學(xué)生常常會(huì)摘抄許多東西,為“用”而用,卻?！坝灿谩薄八烙谩睙o可用。這說明學(xué)生對(duì)積累的素材缺乏必要的理解與整合,指導(dǎo)的重點(diǎn),應(yīng)該花氣力去激活這些積累,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)素材的貫通與遷移能力。 </p><p>　　以下三步大可以一試:首先,對(duì)積累的素材進(jìn)行一些“粗加工”。如給你的素材歸歸類,同類并舉或異類對(duì)舉或分類歸組,再給每類冠一個(gè)小標(biāo)題或?qū)懸欢螌?dǎo)讀抑或編者按。這能引發(fā)學(xué)生思考自

5、己的積累,發(fā)現(xiàn)素材內(nèi)在主旨意趣中相通一致的地方,當(dāng)然也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看似矛盾或者覺得零散無法與其他勾連起來的素材。然后,對(duì)素材進(jìn)行一些“細(xì)加工”。如與學(xué)生討論分類時(shí)遇到的典型問題,看似矛盾的素材,異同在哪里?為何同一現(xiàn)象結(jié)果卻迥異,為何不同表象卻殊途同歸?這些零散的素材為何引起你的關(guān)注?零散素材之間是否存在某種邏輯性呢?最后,還可以針對(duì)學(xué)生個(gè)體的積累成長進(jìn)行一點(diǎn)“精加工”。你關(guān)注的熱點(diǎn)何在,熱點(diǎn)背后可引發(fā)哪些憂思或態(tài)度價(jià)值觀?你思維特點(diǎn)如何

6、?是習(xí)慣于逆向切入,還是對(duì)比分析,還是新人耳目多獨(dú)到創(chuàng)見?該如何揚(yáng)長避短等等。甚至,可以一人一題,直接讓學(xué)生就自己的關(guān)注熱點(diǎn)和積累素材完成一篇大作文,把他積累中的精華磨透、夯實(shí),這會(huì)比粗練泛講有效得多。 </p><p>　　另外,“消極積累”還有一味形式內(nèi)容上“貪新”,而忽視思維上出新的誤區(qū)。筆者以為,舊素材的激活反而更能凸顯思維創(chuàng)新能力,有效培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。如“一句話重評(píng)童年經(jīng)典”的舊素材激活訓(xùn)練,要求不必

7、概述材料,而是從一個(gè)全新角度用一句最精辟的話重評(píng)作品。 </p><p>　　給出示例:《白雪公主》――對(duì)于一個(gè)不聽從忠告,不斷重復(fù)同樣錯(cuò)誤的蒼白女孩,之所以“死了和活著一樣美”,是因?yàn)榛钪⒉槐人懒硕喑鳇c(diǎn)什么來。 </p><p>　　學(xué)生的想法經(jīng)過思想上充分的研磨和語言上的提煉,非常出彩: </p><p>　　《丑小鴨》――鴨子是不會(huì)變成天鵝的;只有正確的定位

8、才能讓鴨子和天鵝都獲得幸福。 </p><p>　　《青蛙王子》――童話中的青蛙“摔”了變成王子,現(xiàn)實(shí)中往往是王子“摔”了就變成青蛙。 </p><p>　　《龜兔賽跑》――如果過于弱小的對(duì)手構(gòu)建了你所處的環(huán)境,你的才能很可能會(huì)以極端荒謬的方式被浪費(fèi)掉,等等。 </p><p>　　只有用這種激活的方法積極積累,積累的素材才能內(nèi)化成學(xué)生自己的東西,被激活的積累才可能

9、被學(xué)生有效遷移運(yùn)用;只有積累變成了學(xué)生思想情感及體驗(yàn)分析能力成長的墊腳石,學(xué)生才可能駕馭得了這些素材并在它鋪就的路上來去自如。 </p><p>　　二、應(yīng)對(duì)消極觀察――重體察與審視 </p><p>　　學(xué)生常被告知,要重視觀察,筆下才會(huì)有活生生的“這一個(gè)”。我倒覺得,要先有了活生生的你自己,才會(huì)有你筆下活生生的“這一個(gè)”。 </p><p>　　觀察是一種外在表

10、象。要善于觀察,就需要能敏銳捕捉到值得觀察的信息,甚至接近本能地對(duì)信息進(jìn)行過濾,并深入地挖掘,所以說,一個(gè)情感細(xì)膩思想活躍的人,必定是一個(gè)善于觀察的人,而且,兩方面互為因果。然而,從某種意義上講,每個(gè)人都在觀察,而且觀察到的東西并不存在意義與否,只有從觀察中體現(xiàn)出你獨(dú)到的情感體驗(yàn)和認(rèn)知判斷時(shí),它才具有意義。鑒于此,我們可以從感性和理性兩個(gè)方面的強(qiáng)化訓(xùn)練中來改變學(xué)生對(duì)觀察的認(rèn)識(shí),提升其觀察在行文中的質(zhì)量。一者強(qiáng)調(diào)體察,強(qiáng)調(diào)對(duì)別人的感受進(jìn)行

11、揣想;二者強(qiáng)調(diào)審視,強(qiáng)調(diào)從旁觀者角度作出自己的評(píng)價(jià)。兩者從角度上進(jìn)行區(qū)分便于點(diǎn)明訓(xùn)練目的,增強(qiáng)學(xué)生感受,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生去挖掘和強(qiáng)化自己內(nèi)在已有的東西,而不強(qiáng)調(diào)從寫作技法形式上去追求,不必從概念上嚴(yán)格區(qū)分。 </p><p>　　可以進(jìn)行“體察與審視“訓(xùn)練。 </p><p>　　從自己的習(xí)作中任選記敘或描寫片段,如:“媽媽個(gè)子不高,長得也不好看,臉上有不少的雀斑,依她的解釋,就是小時(shí)候麻雀吃多

12、了?！痹诤竺婕由稀拔铱偘迪毹D―”讓學(xué)生去續(xù)寫幾句話表達(dá)出自己對(duì)此的一種體察或?qū)徱?。引?dǎo)時(shí)盡量強(qiáng)調(diào)“你對(duì)此怎么想”、“你對(duì)此怎么看”。 </p><p><b>　　不同續(xù)寫如: </b></p><p>　?、侔此@么說,天下長雀斑的人全都是小時(shí)候麻雀吃多了,怪不得現(xiàn)在麻雀變得那么稀少呢! </p><p>　　②已經(jīng)為人母的母親大約從少女時(shí)代

13、就對(duì)臉上的雀斑比較介懷,至今抱著這個(gè)強(qiáng)詞奪理的借口不撒手,驕橫中倒透出些少女的可愛心態(tài)來。 </p><p>　?、廴赴哂谀赣H可謂“雪上加霜”,而她荒誕不經(jīng)又煞有介事的解釋,真是用幽默化解了尷尬,也不失智慧呢。 </p><p>　　體會(huì)修改,可謂審視出趣味兒,體察出情味兒。 </p><p>　　這種練習(xí),是對(duì)混沌的視聽與心靈的一種喚醒,也是對(duì)被片面理解“觀察”的

14、一種正本清源。 </p><p>　　生活是因?yàn)槟阕约旱那楦畜w驗(yàn)和認(rèn)知判斷才成為屬于你自己的生活的。文章同樣如此。你接觸到的生活是一杯水,只有通過你的體察與審視你,才會(huì)意識(shí)到水中可以提煉出一塊結(jié)晶,它是一塊糖還是一團(tuán)鹽并不重要,重要的是,它是你的情感和思想的精華,它才是你做出來的文章。一味讓學(xué)生關(guān)注自己、關(guān)注別人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生和自然,但如果沒有了“體察”與“審視”,就談不上關(guān)注而且會(huì)因乏味枯燥缺少內(nèi)驅(qū)力而難

15、以持久。如果學(xué)生養(yǎng)成了凡事停下來琢磨一下,思忖一下的習(xí)慣,不必刻意去觀察生活,自然能“見人所共見,言人所未言”。 </p><p>　　三、應(yīng)對(duì)消極規(guī)范――在收放中出新 </p><p>　　話題作文一度使行文“漫天撒網(wǎng)”,“文體不限”一度流變?yōu)椤安灰笪捏w”后,作文教學(xué)又規(guī)范重提。然而,要規(guī)范什么,這是一個(gè)問題。 </p><p>　　筆者認(rèn)為,任何從形式上的界定

16、和強(qiáng)調(diào)的規(guī)范,都不僅不能讓學(xué)生意識(shí)到好的形式對(duì)于作品的積極作用,反而限制了學(xué)生思想情感的發(fā)展,使他們的寫作空間更加狹小,寫作興趣更見萎縮;尊重寫作的規(guī)律,規(guī)范應(yīng)該是情感思想飽滿、行文內(nèi)容充實(shí)之后,在外在追求上的一種水到渠成。故,作文指導(dǎo)應(yīng)該追尋在思想情感的提煉與發(fā)散,遷延中的規(guī)律與方法,在收放中出新。 </p><p>　　例如,這樣的以讀促寫設(shè)計(jì): </p><p>　　一、讀周國平散文

17、《與身外遭遇保持距離》,列出其中觀點(diǎn);學(xué)生活動(dòng),擬出了八九條之多。二、分析哪條是核心觀點(diǎn),其他觀點(diǎn)可分幾組,是何關(guān)系;借此,弄清哪些提法是重復(fù)并列的,歸類后理出分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。三、借鑒這些觀點(diǎn),擬一個(gè)作文提綱;至此,絕大部分同學(xué)都搜尋論據(jù)材料,搭建了一個(gè)議論文框架。四、格致的散文《莊周的燕子》,說說作者要傳達(dá)的主要思想是什么,他是如何加以表現(xiàn)的? </p><p>　　學(xué)生讀了作品,有一種既驚奇又恍然大悟的

18、感覺:同樣是表達(dá)“要與周遭保持距離”、“要保持獨(dú)立的心靈空間”這一思想,周國平用的是哲學(xué)隨筆,隨意而深刻;格致卻捕捉燕子麻雀的生存狀態(tài),用自然界的小生命清新諧趣地完成了這一哲學(xué)的飛躍。以思想為最根本的出發(fā)點(diǎn)去寫作,不僅打破形式的桎梏,而且?guī)韯?chuàng)造的驚喜。而我們同學(xué)的構(gòu)思,往往中規(guī)中矩過多地按照形式上的套路去思考,恰恰囿于狹小的有限的空間乏善可陳了。 </p><p>　　最后,要求從自然中捕捉現(xiàn)象一二,揭示出其中

19、蘊(yùn)含的人生社會(huì)之理,寫小作文。擇優(yōu)交流,化少為多。 </p><p>　　這個(gè)設(shè)計(jì)重在思想的啟迪和思維的訓(xùn)練,有收有放,顛覆形式“規(guī)范”之陳見,普遍抬高了寫作起點(diǎn),尤其能開拓學(xué)生的寫作視野,樹立良好的寫作追求。 </p><p>　　類似的訓(xùn)練也可化解到很小,如: </p><p>　　《飛鳥集》中曰“采著花瓣時(shí),得不到花的美麗”,請(qǐng)嘗試從不同角度對(duì)這句話加以解說。

20、 </p><p>　　學(xué)生的理解在討論和修改后,呈現(xiàn)如下: </p><p>　?、龠^多地注意美或愛的形式,必將失其實(shí)質(zhì)。 </p><p>　?、谟幸恍┟阑驉凼遣豢筛深A(yù)(打擾)的,愛它,請(qǐng)讓它保持自我。 </p><p>　?、圻^早的追求,可能導(dǎo)致永遠(yuǎn)的失去。 </p><p>　?、苊朗遣豢烧加?、獨(dú)享的,否則會(huì)失

21、去更多。 </p><p>　?、菡嬲拿涝醋怎r活的生命。 </p><p>　　這就是一個(gè)微小的收放出新的訓(xùn)練,學(xué)生思維活動(dòng)和語言訓(xùn)練的力度也并不見得小。 </p><p>　　最后補(bǔ)充一下,這里的收放,主要是重視從學(xué)生思想情感、閱歷閱讀中尋找可以勾連的點(diǎn),進(jìn)行培育放大或濃縮提煉,完成物質(zhì)世界與精神世界、具體與抽象、自然與人生等之間的跨度,使學(xué)生具有洞透的眼光、獨(dú)

22、到的見解與感受。這是寫出新穎獨(dú)到作品的要求,也是成為一個(gè)完整獨(dú)立的人的要求。 </p><p>　　以上三點(diǎn),總體上,是強(qiáng)調(diào)不要消極使用經(jīng)驗(yàn),片面理解寫作的經(jīng)驗(yàn)之談,而應(yīng)該尊重自己的寫作經(jīng)驗(yàn),尊重文字背后的思想情感活動(dòng),把研究豐富提升情感、啟迪激發(fā)思想作為作文教學(xué)研究的方向。任何一種寫作培養(yǎng),從根本上說都不應(yīng)該只是技巧方法的培養(yǎng),不可把作文教學(xué)割裂成孤立的書寫訓(xùn)練,演變成機(jī)械的有標(biāo)準(zhǔn)答案的依葫蘆畫瓢,而應(yīng)該以思想