家具的文化特性及其構(gòu)成要素與設(shè)計表現(xiàn)

1、<p>　　家具的文化特性及其構(gòu)成要素與設(shè)計表現(xiàn)</p><p>　　(注:基金項目：本論文為國家“211工程”三期“藝術(shù)理論創(chuàng)新與應(yīng)用研究”項目階段性成果之一。 </p><p>　　作者簡介：吳智慧（1963－ ），男，漢，江蘇揚中人，日本島根大學(xué)工學(xué)博士，南京林業(yè)大學(xué)家具與工業(yè)設(shè)計學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師，南京林業(yè)大學(xué)家具與室內(nèi)設(shè)計研究中心主任，南京林業(yè)大學(xué)林業(yè)工程博士后

2、科研流動站（木材科學(xué)與技術(shù)）合作導(dǎo)師，中國室內(nèi)設(shè)計師學(xué)會會刊《室內(nèi)設(shè)計與裝修》id+c雜志社總編輯，日本東京大學(xué)客員教授，教育部高等學(xué)校林業(yè)工程類專業(yè)指導(dǎo)委員會委員，教育部高等學(xué)校木材科學(xué)與設(shè)計藝術(shù)學(xué)科教材指導(dǎo)委員會副主任委員，中國家具協(xié)會常務(wù)理事，全國工商聯(lián)家具裝飾業(yè)商會常務(wù)理事。研究方向：家具設(shè)計與工程。) </p><p>　?。暇┝謽I(yè)大學(xué) 家具與工業(yè)設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京 210037） </p&g

3、t;<p>　　摘 要：家具是一種豐富的信息載體與文化形態(tài)，其類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平，以及社會家具的占有情況，反映了一個國家和地域在某一歷史時期的社會生活方式、社會物質(zhì)文明水平以及歷史文化特征，因而家具凝聚了豐富而深刻的社會性和文化性，一件或一套精品家具必然會體現(xiàn)出其具有的技術(shù)含量、藝術(shù)含量和文化含量。本文主要論述了家具的概念、家具的特性、家具文化的內(nèi)涵與意義、家具文化的特性、家具文化的功能、家具文化的構(gòu)成

4、要素、家具文化的設(shè)計表現(xiàn)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞:家具；文化；設(shè)計；構(gòu)成要素；表現(xiàn)特征 </p><p>　　中圖分類號：J505文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A </p><p>　　一、家具的概念與特性 </p><p><b>　?。ㄒ唬┘揖叩亩x </b></p><p>　　家具，又稱家私、家什、

5、?砭摺??h等，是家用器具之意。其英文為furniture，出自法文fourniture，即設(shè)備的意思。西語中的另一種說法來自拉丁文mobilis，即移動的意思，如德文m?bel，法文meulbe，意大利文mobile，西班牙文mueble等。綜合幾千年來世界各地對家具的描述，可以得到一個較為完整的概念，即家具是可搬移的家用器具［1］。 </p><p>　　現(xiàn)代家具的概念已帶有廣義性，即家具不一定局限于家中使用

6、，用于公共場所或戶外者也可稱之為家具；家具不一定可移動，它也可以固定在地面或建筑物上；可移動的家用器具不一定就是家具。因此，要完整而確切地定義家具是困難的，至今尚無嚴(yán)密的標(biāo)準(zhǔn)釋義。本書根據(jù)傳統(tǒng)意義上的家具含義及其現(xiàn)代合乎邏輯的延伸，給出了如下家具的定義［1］： </p><p>　　廣義地說，家具是指供人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實踐和開展社會活動必不可少的一類器具；狹義地說，家具是日常生活、工作或社會交往活動中供

7、人們坐、臥、躺，或支承與貯存物品的一類器具與設(shè)備。 </p><p>　　隨著人們生活水平和生活質(zhì)量的改善和提高，對家具的造型、品種、款式和質(zhì)量均提出了更高的要求。家具是室內(nèi)的主要陳設(shè)，既具有使用功能，又具有裝飾功能，它與室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成了一個統(tǒng)一的整體。因此，在設(shè)計和選用家具時，除了從人體工效學(xué)考慮在外觀尺寸上符合人體各部分的生理尺度、在款式造型上符合人的心理需求之外，還應(yīng)與室內(nèi)尺度和室內(nèi)環(huán)境相協(xié)調(diào)。 </p

8、><p><b>　　（二）家具的特性 </b></p><p>　?。?）使用的普遍性 </p><p>　　在古代家具已得到了廣泛的應(yīng)用，在現(xiàn)代社會中家具更是無所不在，無處不有。家具以其獨特的功能貫穿于現(xiàn)代生活的方方面面，與人們的衣、食、住、行等生活方式，或工作、學(xué)習(xí)、生活、交際、娛樂、休閑等活動方式密切相關(guān)，而且隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

9、，以及生活方式的變化，家具也處在發(fā)展變化之中。如我國改革開放以來發(fā)展的賓館家具、商業(yè)家具、現(xiàn)代辦公家具，以及民用家具中的音像柜、首飾柜、酒吧、廚房家具、兒童家具等，便是我國家具發(fā)展過程中產(chǎn)生的新門類，它們以不同的功能特性，不同的文化語匯，滿足了不同使用群體的不同的心理和生理需求，它充分顯示出家具使用的普遍性［1-3, 6］。 </p><p>　?。?）功能的二重性 </p><p>　　

10、家具不僅是一種簡單的功能性物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種廣為普及的大眾藝術(shù)品，它既滿足某些特定的直接用途，又能供人觀賞，使人在接觸和使用過程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。它既涉及材料、工藝、設(shè)備、化工、電器、五金、塑料等技術(shù)領(lǐng)域，又與社會學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等社會科學(xué)以及造型藝術(shù)理論密切相關(guān)，所以說家具既具有物質(zhì)性，又具有精神性，這便是人們常說的家具二重性特點［1-3, 6］。 </p><p>　?。?

11、）文化的綜合性 </p><p>　　文化是一個有著狹義和廣義之別的詞匯。狹義的文化是指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施；而廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。文化一詞是一個發(fā)展的概念，時至今日，人們多采用規(guī)范性的定義，即把文化看作是一種生活方式、樣式或行為模式。人類的一切文化都是從造物開始的。中外家具的發(fā)展史便是人類造物活動的一個重要組成部分，也是人類文化在家具產(chǎn)品上的充分顯現(xiàn)。首先，家具是

12、一類社會物質(zhì)產(chǎn)品，作為重要的物質(zhì)文化形態(tài)，表現(xiàn)為直接為人類社會的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、交際和文化娛樂等活動服務(wù)。同時，家具又是一門生活藝術(shù)，它結(jié)合環(huán)境藝術(shù)、造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)等，以特有的形象和符號來影響和溝通人的情感，形成特定的精神文化形態(tài)［3,6］。 </p><p>　　二、家具文化的內(nèi)涵與特性 </p><p>　?。ㄒ唬┘揖呶幕膬?nèi)涵 </p><p>　　家具

13、是一種豐富的信息載體與文化形態(tài)，其類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平，以及社會家具的占有情況，反映了一個國家和地域在某一歷史時期的社會生活方式、社會物質(zhì)文明水平以及歷史文化特征，因而家具凝聚了豐富而深刻的社會性和文化性。 </p><p>　　家具文化是物質(zhì)文化、精神文化和藝術(shù)文化的綜合［6］。 </p><p><b>　?。?）物質(zhì)文化 </b></p&

14、gt;<p>　　作為物質(zhì)文化，家具是人類社會發(fā)展、物質(zhì)生活水準(zhǔn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。家具的品類和數(shù)量反映了人類從農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代到信息時代的發(fā)展和進(jìn)步；家具材料是人類利用大自然和改造大自然的系統(tǒng)記錄；家具的結(jié)構(gòu)科學(xué)和工藝技術(shù)反映了工業(yè)技術(shù)的進(jìn)展和科學(xué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；家具發(fā)展史是人類物質(zhì)文明史的一個重要組成部分。 </p><p><b>　?。?）藝術(shù)文化 </b>&l

15、t;/p><p>　　作為藝術(shù)文化，家具是室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成的一項重要內(nèi)容。它的造型、色彩和藝術(shù)風(fēng)格與室內(nèi)空間藝術(shù)共同營造特定的藝術(shù)氛圍。家具的設(shè)計原則、文化觀念與表現(xiàn)手法是和建筑藝術(shù)以及其它造型藝術(shù)一脈相承的。 </p><p><b>　　（3）精神文化 </b></p><p>　　作為精神文化，家具具有教育功能、審美功能、對話功能、娛樂功能等。家

16、具以其特有的功能形式和藝術(shù)形象長期地呈現(xiàn)在人們的生活空間，潛移默化地喚起人們的審美情趣，培養(yǎng)人們的審美情操，提高人們的審美能力。同時家具也以藝術(shù)形式直接或間接地通過隱喻或文脈思想，反映當(dāng)時的社會與宗教意識，實現(xiàn)象征功能與對話功能。 </p><p>　?。ǘ┘揖呶幕奶卣?</p><p>　　從一定意義上說，家具是某一國家或地域在某一歷史時期社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活方式的縮

17、影，是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)。而且隨著社會的發(fā)展，這種文化形態(tài)或風(fēng)格形式的變化和更新浪潮，將更加迅速和頻繁，因而家具文化在發(fā)展過程中必然或多或少地反映出社會性特征、地域性特征、民族性特征、時代性特征等［6］。 </p><p><b>　?。?）社會性 </b></p><p>　　家具的類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平，以及社會家具的占有情況，反映了一個國家和地域

18、在某一歷史時期的社會生活方式、社會物質(zhì)文明水平以及歷史文化特征，因而，家具凝聚了豐富而深刻的社會性。 </p><p><b>　　（2）地域性 </b></p><p>　　不同地域地貌，不同的自然資源，不同的氣候條件，必然產(chǎn)生社會生產(chǎn)力水平、生活方式、文化形態(tài)、人的性格差異，并形成不同的家具特性。因而，反映出地域性。 </p><p>&l

19、t;b>　?。?）民族性 </b></p><p>　　不同的民族有不同的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，從建筑造型到室內(nèi)、家具均有著自己的特征。如日本民族榻榻米席地而坐，椅子則無腿；中國西藏地處高寒地帶，家具也是低矮型；北歐森林豐富，追求自然美，流行實木家具。 </p><p><b>　?。?）時代性 </b></p><p>　　與

20、整個人類文化的發(fā)展過程一樣，家具的發(fā)展也有階段性，即不同歷史時期的家具風(fēng)格顯現(xiàn)出家具文化不同的時代特征。如古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期、浪漫時期、現(xiàn)代和后現(xiàn)代均表現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格與個性。如英國傳統(tǒng)（安娜）式家具、法國哥特式家具、巴洛克（路易十四）式家具、洛可可（路易十五）式家具、新古典主義（路易十六）式家具、美國殖民地式（美式）家具、西班牙式家具、中國明式家具等。 </p><p>　　三、家具文化的構(gòu)成要素 &

21、lt;/p><p>　　社會創(chuàng)造了家具，家具誕生于社會。任何一個時代的家具都必然受著當(dāng)時社會的制約與影響。家具與社會的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)，以及人們的宗教信仰、生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)、科技工藝等方面，都有密切的聯(lián)系，浸透著歷史痕跡。家具記錄了本民族特定歷史時期的價值觀念、倫理道德、思想模式、行為模式和審美情趣等。數(shù)千年來，家具伴隨著人類歷史已經(jīng)建立起自己的“獨立家族”與理論體系。數(shù)千年的人類歷史，已經(jīng)孕育了一個獨

22、立而富有的家具文化學(xué)科。胡文彥先生在《中國家具文化》［4］一書中，已經(jīng)從家具與禮、家具與佛教、家具與民俗、家具與文人、家具與繪畫、家具與詩詞、家具與百工、家具與樂舞、家具與建筑、家具與社會等十個專題，探究家具與這些領(lǐng)域的關(guān)系，家具在這些領(lǐng)域里的作用和地位，家具本身在這些領(lǐng)域的影響下所形成的特質(zhì)，家具從中吸收的文化含量，也可以說是，是家具被社會各個領(lǐng)域所賦予的文化內(nèi)涵。 </p><p>　?。?）家具與禮制［4］

23、 </p><p>　　禮，是奴隸社會的政治法規(guī)、上層建筑，道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。禮，距今的確是十分遙遠(yuǎn)，在我們追尋古代家具的蹤跡時，幸然發(fā)現(xiàn)家具與禮有密切的、直接的關(guān)系，從而知道在古代的奴隸社會，家具具有特殊的價值與地位。禮，決定了家具的政治性和社會性。家具，體現(xiàn)了禮的核心思想――等級制度。 </p><p>　?。?）家具與佛教［4］ </p><p>　　中華漢

24、土文化，在歷史發(fā)展進(jìn)程里，不斷吸收外來民族的營養(yǎng)，不斷地在融會中壯大自己。歷史證明，吸收外來文化最多、最廣，影響最大的莫過于佛教文化了。佛教文化的輸入，不僅給中華漢土的社會生活、思想觀念，文學(xué)、音樂、美術(shù)等等方面都帶來了新鮮活力。天竺佛國大量的高型家具，隨之也來到了漢地。這對漢地的生活習(xí)俗，特別是對華夏幾千年來席地而坐的起居方式是一個極大的沖擊，促進(jìn)了家具的發(fā)展。伴隨高型坐具而來的垂足而坐方式，也自然地進(jìn)入了漢地生活。 </p&g

25、t;<p>　?。?）家具與民俗［4］ </p><p>　　民俗，簡之就是民族民間風(fēng)俗。民俗是隨著人類生活而誕生，又隨著社會的前進(jìn)而發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。民俗的形成，首先受著一定歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)類型，以及宗教等其他方面的影響。家具在民俗（節(jié)日風(fēng)俗、家宴婚俗）事象中，處處可見家具的參與，扮演著十分重要的工具、手段――載體的角色。它投身于民俗活動，與民俗活動融為一體。在道器統(tǒng)一的中華傳統(tǒng)觀念里，它的

26、價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越它自身的本能，浸含著民族感情、民族心理的特質(zhì)――民俗文化的內(nèi)涵。 </p><p>　?。?）家具與文人［4］ </p><p>　　中國幾千年來都是以儒家思想為統(tǒng)領(lǐng)，歷來是重文輕技，尤其木工家具方面的技藝，被視為“梓人”、“工匠”。然而，中國的歷史文人，對木工家具是情有獨鐘。如南宋黃伯思的《燕幾圖》、明代戈汕的《蝶幾圖》、作者不詳?shù)摹犊飵讏D》、明朝官方的《魯班經(jīng)》、明代曹明仲

27、的《格古要論》、屠隆的 《考盤余事》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》等?！堆鄮讏D》可謂中國第一部家具設(shè)計專著，創(chuàng)造出中國家具史第一部組合家具設(shè)計圖?！兜麕讏D》也是一部組合家具設(shè)計圖。 </p><p>　?。?）家具與繪畫［4］ </p><p>　　家具是形象的歷史；繪畫是無字的史記。繪畫中有家具；家具中有繪畫。中國傳統(tǒng)家具和繪畫在造型語言、色彩、章法等形式上是充滿密切聯(lián)系的

28、：中國傳統(tǒng)繪畫中的家具圖像不僅為研究家具史和家具文化帶來了便利，而且作為畫中實物，它們還為一些在斷代上有爭議的繪畫解開迷團(tuán)帶來了重要佐證；中國傳統(tǒng)家具上裝飾有不同的繪畫，這些繪畫對于傳統(tǒng)家具的美化和意蘊的提升發(fā)揮了重要作用。 </p><p>　　（6）家具與文學(xué)［4］ </p><p>　　家具與文學(xué)的關(guān)系，可以說是歷史淵源。翻開中國古典文學(xué)作品（如小說、詩詞等）的歷史，處處可見家具的蹤

29、跡。從那些與家具有關(guān)的文學(xué)作品（如小說、詩詞等）中，可以探尋家具在作者或詩人眼里的形象，在小說、詩詞中的地位，作者或詩人賦予家具的感情寄托等，從中可以探尋家具與文學(xué)的關(guān)系，家具在文學(xué)作品發(fā)展中自身所形成的文化內(nèi)涵。 </p><p>　?。?）家具與百工［4］ </p><p>　　從奴隸社會到封建社會，幾千年來以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，構(gòu)建了龐大的手工業(yè)隊伍――“百工”、“一百二十行”、“

30、三百六十行”。這支隊伍由于專業(yè)的需要，形成了特殊的家具――百工家具。百工家具又因其特殊的職能而形成了自己的特點?，F(xiàn)代家具行業(yè)已經(jīng)形成為一個包含制造、流通、零售、展覽、配套（材料、機(jī)械、配件、飾品）、教育、咨詢（設(shè)計、管理、技術(shù)、人才）等相互合作、并與國民經(jīng)濟(jì)和人民生活密切相關(guān)的制藥行業(yè)，其工種和職業(yè)類型已經(jīng)完全超出了傳統(tǒng)意義上的“百工”，為解決社會勞動力就業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。 </p><p>　?。?）家具與樂舞

31、［4］ </p><p>　　從周公的“制禮作樂”始，中國歷史上的樂舞活動――包括宮廷樂舞和民間樂舞，就一直貫穿于歷朝歷代。我們從現(xiàn)存的樂舞文物和樂舞史料中得知：在這些樂舞活動中，處處可見表演道具――家具的蹤跡。樂舞中的道具――家具的使用，可探求這些道具――家具在樂舞中的地位，以及對樂舞表演的形成和發(fā)展所起的影響、作用等。 </p><p>　?。?）家具與建筑［4］ </p>

32、<p>　　家具與建筑始終是相伴而生，互為依靠，并攜手共同為人服務(wù)。家具與室內(nèi)空間及其它物品構(gòu)成了人類生存的室內(nèi)環(huán)境，又與建筑物、庭院、園林又構(gòu)成人類生存的室外環(huán)境。家具與建筑的關(guān)系主要表現(xiàn)在：環(huán)境、造型、材料、榫卯結(jié)構(gòu)、腿腳架柱、門窗圍子、窗格窗花、裝飾紋樣、制作與造作工藝、工具等相通與相似之處。 </p><p>　?。?0）家具與社會［4］ </p><p>　　家具與

33、社會及社會主體的人是緊密相連的?？梢哉f，家具是以人的需求而誕生、而變化，又以社會的前進(jìn)而發(fā)展。社會創(chuàng)造了家具，家具反映出社會。 </p><p>　　家具設(shè)計的目的是為人類服務(wù)，是運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果和美的造型法則去創(chuàng)造出人們在生活、工作和社會活動中所需的特種產(chǎn)品――家具。就人而言，既屬于生物的范疇，又屬于社會的范疇。人的需求具有雙重性，作為生物的人，要求家具滿足人的生理需要和不斷發(fā)展的工作方式和生活方式的需要

34、；作為社會的人，對家具和由家具構(gòu)成的環(huán)境的要求則是審美功能、象征功能、教育功能、娛樂功能等。 </p><p>　?。?1）家具與學(xué)科 </p><p>　　現(xiàn)代家具產(chǎn)品再也不是一種無足輕重的簡單的生活用具，它對提高人的工作效率與休息效益，增加生活的便利和安適程度有著十分重要的作用。因此，現(xiàn)代家具的設(shè)計牽涉到許多學(xué)科的知識。在家具藝術(shù)內(nèi)涵方面：包含諸如美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、色彩學(xué)、繪畫藝術(shù)

35、學(xué)、造型藝術(shù)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、裝飾裝潢設(shè)計學(xué)、符號學(xué)、圖學(xué)等專業(yè)學(xué)科的成分。在家具人文內(nèi)涵方面：包含諸如哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、物流學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)學(xué)科的成分。在家具技術(shù)內(nèi)涵方面：包含諸如材料學(xué)（木材學(xué)、金屬學(xué)等）、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、高分子化學(xué)、力學(xué)、工藝學(xué)、機(jī)械學(xué)、電工電子技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、建筑學(xué)、環(huán)境工程學(xué)等專業(yè)學(xué)科的成分。 </p><

36、p>　?。?2）家具與科學(xué)技術(shù) </p><p>　　家具史的發(fā)展始終是融科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)與一體，隨著科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、材料的變化而不斷達(dá)到新的高度。隨著新技術(shù)、新材料、新工藝、新設(shè)備的變化，科技對現(xiàn)代家具的設(shè)計和制造產(chǎn)生了直接的影響，帶來了現(xiàn)代家具的新設(shè)計、新造型、新色彩、新結(jié)構(gòu)、新功能。近年來，隨著以工業(yè)設(shè)計理念為代表的新設(shè)計方法運用和以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命，給現(xiàn)代家具設(shè)計和制造帶來了一系列

37、重大影響，現(xiàn)代高新技術(shù)正在全面導(dǎo)入家具行業(yè)，引起了家具設(shè)計與制造管理和銷售模式劃時代的變革和進(jìn)步。目前，家具行業(yè)正在根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律和應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的材料、設(shè)備、工藝和加工手段，考慮可持續(xù)發(fā)展的原則，使家具從簡單的手工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為一種具有高度科學(xué)性的生活和日常工作用的有效“機(jī)器”。 </p><p>　　四、家具文化的設(shè)計表現(xiàn) </p><p>　?。?）家具設(shè)計的概念 </p&

38、gt;<p>　　家具設(shè)計是為滿足人們使用的、心理的、視覺的需要，在投產(chǎn)前所進(jìn)行的創(chuàng)造性的構(gòu)思與規(guī)劃，并通過圖紙、模型或樣品表達(dá)出來的全過程。家具是人們生活、工作、社會活動不可缺少的用具。家具設(shè)計的任務(wù)是以家具為載體，為人類生活與工作創(chuàng)造便利、舒適的物質(zhì)條件，并在此基礎(chǔ)上滿足人們的精神需求［3］。從這一意義上來說，設(shè)計家具就是設(shè)計一種生活方式。家具是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、物質(zhì)與精神的結(jié)合。家具設(shè)計涉及市場、心理、人體工學(xué)、材料

39、、結(jié)構(gòu)、工藝、美學(xué)、民俗、文化等諸多領(lǐng)域，設(shè)計師需要具備專深、廣博的知識以及綜合運用這些知識的能力，同時還必須具備傳達(dá)設(shè)計構(gòu)思與方案的能力。 </p><p>　　（2）家具設(shè)計的性質(zhì) </p><p>　　現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使得家具成為藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計高度發(fā)揮的結(jié)晶，藝術(shù)與工業(yè)的融合是現(xiàn)代家具的特色。所以，現(xiàn)代家具是一種工業(yè)產(chǎn)品，它是一類利用現(xiàn)代工業(yè)原材料，通過高效率、高精度的工業(yè)設(shè)備而批

40、量生產(chǎn)出來的工業(yè)產(chǎn)品，因此家具設(shè)計屬于工業(yè)設(shè)計的范圍?，F(xiàn)代家具以功能與美觀并重，在功能方面與其他消費品一樣可以根據(jù)消費者形態(tài)而改變機(jī)能，依照個別的需求適應(yīng)生活特點與個人美感的要求，使家具能適應(yīng)與發(fā)揮其室內(nèi)空間安排。在美觀方面能表現(xiàn)出自然的材料趣味，線條簡潔而富韻律，比例優(yōu)美，給人一種優(yōu)雅、新穎和真實的品質(zhì)感。這樣的家具設(shè)計符合現(xiàn)代生活、人類生理心理與活動需求的多面性［3］。 </p><p>　　因此，家具設(shè)計研

41、究包含以下幾個方面［3］： </p><p>　　1）家具設(shè)計研究的第一個方面就是設(shè)計技術(shù) </p><p>　　家具設(shè)計是一項純技術(shù)工作，在人類文化發(fā)展初期雖然沒有這個名稱，但作為技術(shù)可以說潛藏于設(shè)計之中。設(shè)計技術(shù)不一定是手頭的工作，也不一定是依靠手的靈巧工作，而是靠動腦筋進(jìn)行理智處理的成分占主要地位，不過多數(shù)還是由手和眼這些肉體器官的靈活動作所承擔(dān)的，在這個意義上，可以把其稱作設(shè)計的技

42、法或者實用技術(shù)。在學(xué)習(xí)搞設(shè)計的初期階段，必須在肉體的感覺活動方面下很大的工夫，為了提高并加強(qiáng)這種感覺或判斷力的敏銳，無論如何都必須反復(fù)進(jìn)行實際技術(shù)的練習(xí)。 </p><p>　　2）家具設(shè)計研究的第二個方面是設(shè)計理論的研究 </p><p>　　從近代設(shè)計的本質(zhì)來看，可以說不應(yīng)考慮沒有理論保證的設(shè)計技術(shù)。理論研究最基本的領(lǐng)域是關(guān)于形和色的研究，前者應(yīng)該叫做形態(tài)的理論或形態(tài)學(xué)，后者應(yīng)該叫色彩

43、理論或色彩學(xué)。以上兩個方面的設(shè)計研究應(yīng)首先齊備。 </p><p>　　3）家具設(shè)計研究的第三個方面則必須擴(kuò)展到歷史領(lǐng)域 </p><p>　　因為在社會的發(fā)展中人類造型活動是連續(xù)進(jìn)行的。對有關(guān)歷史進(jìn)程是如何進(jìn)行的就不能完全無知?？v觀歷史上的東西都是跟隨時間的演變在變動，這樣就要研究繼承和發(fā)展古今中外家具的形式與內(nèi)容。特別是在國際貿(mào)易、科技、文化交流比歷史上任何時期更為頻繁的今天，不論是古

44、今的，還是中外的，為了我們今天的需要，我們應(yīng)當(dāng)吸收其中一切有益的東西，使它融化在我們民族的家具設(shè)計里，達(dá)到融會貫通，從理論和實踐的結(jié)合上掌握家具設(shè)計的基本規(guī)律，作為我們設(shè)計新家具的借鑒。 </p><p>　　4）家具設(shè)計研究的第四個方面是制造技術(shù) </p><p>　　家具設(shè)計要通過研究家具語言的“群眾性”、“民族性”，家具式樣的“時代性”、“多樣性”，家具技巧的“裝飾性”、“適應(yīng)性”等

45、特點，來了解家具的功能使用要求，熟悉家具生產(chǎn)的新材料、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備等，以充分發(fā)揮家具藝術(shù)的獨創(chuàng)性。 </p><p>　　5）家具設(shè)計研究的第五個方面是消費市場的研究 </p><p>　　家具設(shè)計工作者除了掌握本專業(yè)的業(yè)務(wù)技能知識、基本的設(shè)計理論、方法、手段及其相關(guān)知識外，同樣必須深入生活，細(xì)心地去觀察、體驗生活，了解市場、熟悉消費群體，進(jìn)行消費市場的調(diào)查研究，這是設(shè)計師不可缺

46、少的態(tài)度。家具本無生命，本無感情，但人是有生命、有感情的，設(shè)計師可以通過作品傳達(dá)自己的關(guān)懷與呵護(hù)，以自己的激情來感染他人、美化環(huán)境、造福人類。 </p><p>　?。?）家具設(shè)計的內(nèi)涵 </p><p>　　家具設(shè)計和一般工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一樣，是對產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、藝術(shù)、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾形式、工藝、包裝以至成本等諸要素從社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、藝術(shù)的角度進(jìn)行全面設(shè)計和綜合處理

47、，使之既滿足人們的物質(zhì)功能的需求，又滿足人們對環(huán)境功能與審美功能的需求。它的設(shè)計內(nèi)容是多方面的，具體包括功能設(shè)計、造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝設(shè)計、包裝設(shè)計和經(jīng)濟(jì)分析等［3］。 </p><p>　　1）家具的功能設(shè)計 </p><p>　　就是根據(jù)家具的使用功能與用途，合理地確定家具的比例與尺度。 </p><p>　　2）家具的造型設(shè)計 </p>&l

48、t;p>　　是指運用一定的手段，對家具的形態(tài)、質(zhì)感、色彩、裝飾以及構(gòu)圖等方面進(jìn)行綜合處理所構(gòu)成完美的家具形象的過程。 </p><p>　　3）家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計 </p><p>　　是在功能設(shè)計和造型設(shè)計的基礎(chǔ)上，根據(jù)結(jié)構(gòu)力學(xué)的要求，進(jìn)行家具材料的選用，產(chǎn)品、部件和零件尺寸的確定，接合方式的選擇，特殊零部件的力學(xué)強(qiáng)度校核計算等。 </p><p>　　4）家具

49、的工藝設(shè)計 </p><p>　　是指通過一定的加工工藝路線和先進(jìn)技術(shù)手段改變材料的形狀、尺寸和表面狀態(tài)，甚至改變其性質(zhì)，使之達(dá)到設(shè)計目的，滿足設(shè)計要求的過程。 </p><p>　　5）家具的包裝設(shè)計 </p><p>　　是根據(jù)家具的性能，用適當(dāng)?shù)牟牧蠈Ξa(chǎn)品采取的一種保護(hù)性措施，以保護(hù)產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和使用價值，便于流通、運輸、裝卸、存貯保管和銷售，起到宣傳和推銷

50、的作用。 </p><p>　　6）家具的經(jīng)濟(jì)分析 </p><p>　　家具的生產(chǎn)成本、企業(yè)經(jīng)營管理費用、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行合理的分析和預(yù)算，為家具的生產(chǎn)和銷售提供準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)。 </p><p>　?。?）家具設(shè)計的原則 </p><p>　　家具設(shè)計的目的是為人類服務(wù)，是運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果和美的造型法則去創(chuàng)造出人們在生活、工作和

51、社會活動中所需的特種產(chǎn)品――家具。而家具與室內(nèi)空間及其它物品構(gòu)成了人類生存的室內(nèi)環(huán)境，又與建筑物、庭院、園林又構(gòu)成人類生存的室外環(huán)境。人與人、物與物、人與環(huán)境又構(gòu)成了社會。從廣泛的概念出發(fā)，家具設(shè)計的目的是使人與人、人與物、人與環(huán)境、人與社會相互協(xié)調(diào)，其核心是更好地為人類服務(wù)。就人而言，也有雙重屬性，人既屬于生物的范疇，又屬于社會的范疇。人的需求也具有雙重性，作為生物的人，要求家具滿足人的生理需要和不斷發(fā)展的工作方式和生活方式的需要；作

52、為社會的人，對家具和由家具構(gòu)成的環(huán)境的要求則是審美功能、象征功能、教育功能、娛樂功能等。此外，家具作為一種工業(yè)產(chǎn)品和商品，必須適應(yīng)市場需求，遵循市場規(guī)律［3］。 </p><p>　　從家具工業(yè)發(fā)展近況來看，現(xiàn)代家具正朝著材料多樣、造型新穎、結(jié)構(gòu)簡潔、品種豐富、加工方便、節(jié)省材料、易于拆裝或折疊，具有實用性、多功能性、舒適性、保健性、裝飾性的方向發(fā)展。因此，完美合理的家具設(shè)計，原則上應(yīng)兼顧使用和生產(chǎn)兩方面的要求。

53、對使用者來說，家具必須實用、舒適、方便、安全、外形美觀、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、價格合理，對生產(chǎn)者來說，家具必須具有較好的工藝性，先進(jìn)的生產(chǎn)效率，合理的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，使家具在質(zhì)量、性能、品種和規(guī)格等方面，符合使用上可靠、技術(shù)上先進(jìn)、生產(chǎn)上可行、經(jīng)濟(jì)上合理的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，現(xiàn)代家具的設(shè)計應(yīng)遵循實用性、藝術(shù)性、工藝性、經(jīng)濟(jì)性、安全性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性和資源持續(xù)利用等九項基本原則［3］。 </p><p><b>　　1

54、）實用性 </b></p><p>　　家具的實用性體現(xiàn)了家具的使用價值。它要求所設(shè)計的產(chǎn)品首先應(yīng)符合它的直接用途，能滿足使用者的某種特定的需要，而且堅固耐用；并且，家具的形狀和尺度，應(yīng)符合人的形體特征，適應(yīng)人的生理條件，滿足人們的不同使用要求，以其必要的功能性和舒適性來最大限度地消除人的疲勞，給工作和生活創(chuàng)造便利、舒適的條件。 </p><p><b>　　2）藝術(shù)

55、性 </b></p><p>　　家具的藝術(shù)性體現(xiàn)了家具的欣賞價值。它要求所設(shè)計的產(chǎn)品除滿足上述功能使用之外，還應(yīng)使人們在觀賞和使用時得到美的享受。家具的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在造型、裝飾和色彩等方面，造型要簡潔、流暢、端莊優(yōu)雅、體現(xiàn)時代感，裝飾要明朗樸素、美觀大方、符合潮流，色彩要均衡統(tǒng)一，和諧舒暢。因此，家具的設(shè)計要符合流行的時尚，表現(xiàn)時代的流行性特征，以便經(jīng)常地及時地推出適銷對路的產(chǎn)品，滿足市場的需求。

56、 </p><p><b>　　3）工藝性 </b></p><p>　　家具的工藝性即要求所設(shè)計的產(chǎn)品應(yīng)線條簡樸、構(gòu)造簡潔、制作方便、在材料使用和加工工藝上，需滿足以下要求： </p><p>　　①材料多樣化（原材料與裝飾材料）； </p><p>　?、诓考b配化（可以拆裝或折疊）； </p><

57、;p>　　③產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化（零部件規(guī)格化、系列化和通用化）； </p><p>　?、芗庸みB續(xù)化（實現(xiàn)機(jī)械化與自動化，減少勞動力消耗，降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率）。 </p><p><b>　　4）經(jīng)濟(jì)性 </b></p><p>　　家具的經(jīng)濟(jì)性要求開展市場調(diào)研與市場預(yù)測，在不斷了解國內(nèi)與國際家具生產(chǎn)的形勢和家具市場行情的基礎(chǔ)上，必須從

58、產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)和加工等方面考慮所設(shè)計的產(chǎn)品有較低的成本和合理的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，設(shè)計出適銷對路的家具產(chǎn)品，達(dá)到質(zhì)優(yōu)、價廉、物美、低耗、環(huán)保的要求。 </p><p><b>　　5）安全性 </b></p><p>　　家具的安全性既要求產(chǎn)品具有足夠的力學(xué)強(qiáng)度與穩(wěn)定性，又要求產(chǎn)品具有環(huán)保性。即在滿足使用者多種需求的同時，有利于使用者的健康和安全，對人體沒有傷害與毒害的隱患。

59、也就是說，應(yīng)按照“綠色產(chǎn)品”的要求來設(shè)計與制造家具，使其成為“綠色家具”，除了產(chǎn)品本身能夠符合標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的力學(xué)性能指標(biāo)和滿足精心設(shè)計的使用功能和精神功能外，應(yīng)能通過從產(chǎn)品設(shè)計、制造、包裝、運輸、使用到報廢處理的整個生命周期的全過程實施，使產(chǎn)品最大限度地實現(xiàn)資源優(yōu)化利用、減少環(huán)境污染和滿足人們需求，在其生產(chǎn)、使用、回收處理全過程中，都不會對環(huán)境產(chǎn)生污染或?qū)θ梭w健康產(chǎn)生危害。 </p><p><b>　　

60、6）科學(xué)性 </b></p><p>　　家具的科學(xué)性是要深入研究和應(yīng)用生理學(xué)、心理學(xué)、人類工效學(xué)、技術(shù)美學(xué)、環(huán)境學(xué)、工業(yè)設(shè)計等相關(guān)學(xué)科的基本原理，根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律和應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的材料、設(shè)備、工藝和加工手段，考慮材料的可持續(xù)利用的原則，使家具從簡單的手工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為一種具有高度科學(xué)性的生活和日常工作用的有效“機(jī)器”。 </p><p><b>　　7）系統(tǒng)性 &

61、lt;/b></p><p>　　家具的系統(tǒng)性體現(xiàn)在三個方面，即： </p><p>　?、倥涮仔?，是指應(yīng)考慮家具與室內(nèi)環(huán)境以及其它家具或陳設(shè)制品配套使用時的協(xié)調(diào)性與互補性，將家具設(shè)計與整個室內(nèi)環(huán)境的整體效果和使用功能緊密結(jié)合在一起； </p><p>　?、诰C合性，是指家具設(shè)計應(yīng)屬于工業(yè)設(shè)計范疇，家具設(shè)計工作不是只繪制出產(chǎn)品效果圖或產(chǎn)品結(jié)構(gòu)圖，它是對產(chǎn)品的功

62、能、造型、結(jié)構(gòu)、材料、工藝、包裝以至經(jīng)濟(jì)成本等進(jìn)行全面系統(tǒng)設(shè)計； </p><p>　?、蹣?biāo)準(zhǔn)化，是以一定數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)化零部件與家具單體構(gòu)成企業(yè)的某一類家具標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，通過其有效組合來滿足各種需求，以不變應(yīng)萬變，將非標(biāo)產(chǎn)品降到最低限度，以緩解由于產(chǎn)品品種過多、批量過小給生產(chǎn)系統(tǒng)所造成的壓力，并能把設(shè)計師從機(jī)械的重復(fù)勞動中解放出來。 </p><p><b>　　8）創(chuàng)造性 </

63、b></p><p>　　家具的創(chuàng)造性是指家具新功能的拓展，新形式的構(gòu)想，新材料、新結(jié)構(gòu)和新技術(shù)的開發(fā)都是設(shè)計者通過創(chuàng)造性思維和應(yīng)用創(chuàng)新技法的過程。一個有創(chuàng)新能力或創(chuàng)造力的設(shè)計師，應(yīng)掌握現(xiàn)代設(shè)計科學(xué)的基本理論和現(xiàn)代設(shè)計方法，應(yīng)用創(chuàng)造性的設(shè)計原則進(jìn)行新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計工作。 </p><p><b>　　9）可持續(xù)性 </b></p><p>

64、;　　家具的可持續(xù)性是指在設(shè)計家具時必須考慮木材資源持續(xù)利用的原則。具體說就是要盡量利用以速生材、小徑材為原料，減少大徑木材的消耗。對于珍貴木材應(yīng)以薄木的形式覆貼在人造板上，以提高珍貴木材的利用率，對珍貴樹種應(yīng)做到有節(jié)制和有計劃的采伐，以實現(xiàn)人類生存環(huán)境的和諧發(fā)展和木材資源的持續(xù)利用。 </p><p>　　總之，對于家具的設(shè)計，就是要做到以下主要三個方面［6］： </p><p>　　第

65、一，講求功能效果，運用人體工效學(xué)的理論和“以人為本”的理念來設(shè)計家具，不但要重視人的生理功能，而且要研究人的心理狀況，設(shè)計要滿足人的生理和心理兩方面的需求與健康； </p><p>　　第二，考慮合理使用多種材料，以最貼近自然的、對人體無害的、節(jié)省能源的材料，滿足產(chǎn)品功能需要，以最少的用料，實現(xiàn)最佳的效果； </p><p>　　第三，設(shè)計產(chǎn)品要高品位，應(yīng)有深厚文化內(nèi)涵和科技含量，高品位是

66、沒有模式的，通常是指家具審美格調(diào)上的藝術(shù)品位。 </p><p>　　簡單地說，家具的設(shè)計，在家具界就是這樣的三句話，即：“講求功效求其真，慎惜用材至于善，提高品位崇尚美?！保ㄘ?zé)任編輯：楚小慶） </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　［1］胡景初.現(xiàn)代家具設(shè)計［M］.北京：中國林業(yè)出版社，1992. </

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68、：浙江攝影出版社，2006. </p><p>　?。?］吳智慧.綠色家具技術(shù)［M］.北京：中國林業(yè)出版社，2006. </p><p>　　Component factors and design philosophy of furniture's cultural characteristics </p><p>　　WU Zhi－h(huán)ui </p&

69、gt;<p>　　(College of Furniture and Industrial Design, Nanjing Forestry University, Nanjing, Jiangsu 210037) </p><p>　　Abstract: Furniture is a rich information carrier and cultural form and its type,

70、quantity, function, style, manufacturing level and possessing situation reflect the living style, material level and historical and cultural characteristics of a certain country and area in a certain historical period. T

71、herefore, furniture embodies rich and deep social and culture characteristics and a piece or a set of furniture will inevitably show its technical content, art content and cultural content. The pres</p><p>