芭蕾舞精神美的意境二

1、<p><b>　　好，同學們，</b></p><p>　　剛才我們實際上已經(jīng)講了</p><p><b>　　那個希臘那個神話。</b></p><p>　　我們講了那個芭蕾舞呢，</p><p><b>　　與希臘神話為主題，</b></p>&l

2、t;p><b>　　主要是個童話的，</b></p><p><b>　　童話的世界。</b></p><p><b>　　那么我們說到了那個</b></p><p><b>　　皇后的喜劇芭蕾。</b></p><p><b>　　它反映

3、出了</b></p><p>　　是一個宮廷文化的審美意識。</p><p><b>　　那么你要弄清楚，</b></p><p>　　宮廷和童話之間有什么關系呢？</p><p><b>　　那么就不得不提到</b></p><p><b>　　近代宮

4、廷的興致。</b></p><p>　　宮廷確切是皇權(quán)強大以后，</p><p><b>　　用來取締中世紀的</b></p><p>　　貴族地方格局的一種國家象征。</p><p><b>　　也就是說，</b></p><p><b>　　皇權(quán)如果

5、不強大，</b></p><p><b>　　宮廷是好不了的。</b></p><p><b>　　宮廷代表的是國家，</b></p><p>　　展開的是一種公共的關系。</p><p><b>　　而不是領主與附庸的</b></p><p&g

6、t;<b>　　那樣一種私人關系。</b></p><p><b>　　宮廷越強大，</b></p><p>　　私人關系該就越衰弱。</p><p><b>　　所以為此呢，</b></p><p><b>　　宮廷要突出什么呢？</b></p&g

7、t;<p>　　要突出國王、大臣的區(qū)別。</p><p><b>　　要顯示出皇家氣派。</b></p><p>　　宮廷在舉行慶典的時候，</p><p>　　花費是巨大的，奢侈之極，</p><p>　　為所有地方貴族所不及。</p><p>　　為了增進各地的和諧，</p

8、><p><b>　　宮廷選擇用芭蕾舞</b></p><p>　　來招待地方貴族和外國使節(jié)</p><p><b>　　是很得體的。</b></p><p><b>　　為什么說呢？</b></p><p><b>　　因為芭蕾舞很文雅，<

9、/b></p><p><b>　　它可以抑制貴族的</b></p><p><b>　　那個原始沖動，</b></p><p><b>　　芭蕾舞很美，</b></p><p><b>　　它可以用來成為</b></p><p&

10、gt;　　一種克服貴族炫耀武功的武器，</p><p>　　還有芭蕾舞呢，它沒有聲音的。</p><p><b>　　所以呢，</b></p><p>　　在宮廷里如果你說地方方言，</p><p>　　那么就這個貴族高興，</p><p><b>　　那個貴族不高興。</b>

11、;</p><p>　　但它只有音樂、沒有語言，</p><p>　　它就沒有一種地方主義的</p><p><b>　　這樣一種攀比。</b></p><p>　　所以呢，宮廷和芭蕾舞，</p><p>　　芭蕾與又和童話這三者之間的</p><p><b>　

12、　結(jié)緣呢，</b></p><p><b>　　其實呢，也是那個</b></p><p>　　一定的歷史時期上的產(chǎn)物。</p><p><b>　　這導致了芭蕾舞</b></p><p>　　具備一種超級現(xiàn)實主義的美，</p><p>　　而這種超現(xiàn)實主義的美呢，

13、</p><p><b>　　正好被皇家的宮廷，</b></p><p>　　用來抑制中世紀貴族的</p><p>　　地方割據(jù)和武力狂歡。</p><p>　　這是在美和武力的交戰(zhàn)中呢，</p><p><b>　　這個童話的題材，</b></p><p

14、>　　卻得到了皇家的親睞。</p><p><b>　　一種皇家芭蕾，</b></p><p>　　必然在宮廷之中產(chǎn)生。</p><p>　　它具有超現(xiàn)實主義的童話色彩。</p><p>　　不僅不會引起地方權(quán)貴的記恨，</p><p>　　反而能夠有一種令人驚異的美，</p>

15、<p><b>　　以自己獨特的方式，</b></p><p>　　繼續(xù)童話世界的創(chuàng)造性勞動。</p><p>　　正如我們所看到的那樣，</p><p><b>　　芭蕾舞在法國宮廷的</b></p><p><b>　　特殊背景下，</b></p>

16、<p><b>　　繼續(xù)用一種純?nèi)坏拿?lt;/b></p><p>　　與童話結(jié)下不解之緣。</p><p><b>　　然而，宮廷他對芭蕾</b></p><p><b>　　是有要求的。</b></p><p><b>　　首先呢，</b>&l

17、t;/p><p>　　那個宮廷文化要什么呢？</p><p>　　宮廷文化首先要最高品位的</p><p><b>　　文化產(chǎn)品。</b></p><p>　　他要做到這是我皇家所做的，</p><p><b>　　地方貴族做不到的。</b></p><p&g

18、t;　　第二，他要表現(xiàn)最高程度的繁榮</p><p><b>　　和皇家氣派。</b></p><p><b>　　因此要求藝術之中，</b></p><p>　　包含一種對皇家權(quán)威的稱頌。</p><p><b>　　應當說呢，</b></p><p>

19、;<b>　　當時的芭蕾藝術呢，</b></p><p>　　已經(jīng)被宮廷文化的這些要求呢，</p><p><b>　　完全的束縛住了。</b></p><p>　　它的獨一無二的表演，</p><p>　　只能在自己的底線上，</p><p>　　來展現(xiàn)自己的藝術靈感。&l

20、t;/p><p><b>　　就是說呢，</b></p><p><b>　　意大利的那個芭蕾，</b></p><p>　　是一個市民狂歡的產(chǎn)物。</p><p>　　拿到法國宮廷里來以后呢，</p><p><b>　　它需要改造。</b></p&

21、gt;<p>　　你不能把市民的狂歡，</p><p><b>　　拿到那個皇宮里來。</b></p><p><b>　　所以呢，</b></p><p>　　宮廷芭蕾產(chǎn)生以后呢，</p><p>　　實際上是一種民族文化</p><p>　　進入到法國宮廷的

22、宮廷文化。</p><p><b>　　這就要談，</b></p><p><b>　　談什么呢？</b></p><p><b>　　就要談宮廷芭蕾</b></p><p>　　是如何從宮廷之外的文化中</p><p>　　來繼續(xù)他所需要的營養(yǎng)的。&l

23、t;/p><p>　　因為文化沒這么簡單，</p><p>　　你一種本來的市民文化的東西，</p><p>　　你一定要用宮廷的標準</p><p><b>　　去要求它，</b></p><p>　　結(jié)果它還會采取自己的方式。</p><p><b>　　它可以走

24、出宮廷，</b></p><p>　　它可以從宮廷之外的文化里面</p><p><b>　　去汲取自己的營養(yǎng)。</b></p><p>　　吸收自己的市民傳統(tǒng)，</p><p>　　去發(fā)展出它的新形式。</p><p><b>　　從歷史上來看呢，</b><

25、;/p><p><b>　　無論是法國文化，</b></p><p><b>　　還是俄國文化，</b></p><p>　　都對芭蕾產(chǎn)生過重大影響。</p><p><b>　　法國是什么呢？</b></p><p><b>　　法國是天主教國家

26、，</b></p><p>　　完全吸收了巴洛克藝術，</p><p><b>　　誕造出芭蕾舞這樣的</b></p><p><b>　　巴洛克風格。</b></p><p>　　俄羅斯是東正教國家，</p><p>　　深受拜占廷和亞洲文化的影響。</p

27、><p><b>　　他給予了芭蕾舞一種</b></p><p>　　更為精致的私信的內(nèi)涵。</p><p><b>　　熱情、奔放、沖動，</b></p><p><b>　　這法國人的特征，</b></p><p>　　會產(chǎn)生出羅馬羅拉、雨果、</

28、p><p><b>　　拿坡侖這些人。</b></p><p><b>　　法國人熱情、熱烈，</b></p><p><b>　　他們是騎士文學，</b></p><p><b>　　他們是產(chǎn)生</b></p><p>　　冒險家傳奇

29、故事的搖籃。</p><p>　　騎士文學和冒險故事，</p><p>　　解放了巴洛克專制藝術的束縛，</p><p>　　讓芭蕾的浪漫的生命力，</p><p>　　繼續(xù)朝著靈芝杰出的方向邁進。</p><p>　　自由移動的形式是那么的新鮮，</p><p>　　以至于要把生命的魅力<

30、;/p><p><b>　　展現(xiàn)到極限，</b></p><p>　　所以法國人是要把生命的魅力</p><p><b>　　展現(xiàn)到極限。</b></p><p>　　在芭蕾，在法國的國家中，</p><p><b>　　這門藝術不僅獲得了</b></

31、p><p>　　巴洛克式的嚴格舞蹈規(guī)則，</p><p><b>　　而且呢，</b></p><p>　　也獲得了一種新的希臘的</p><p>　　奧德修斯式冒險精神。</p><p><b>　　超現(xiàn)實主義的童話，</b></p><p>　　在嚴格

32、的學院式巴洛克訓練中，</p><p>　　懂得了卓越的竅門和技術技巧。</p><p>　　而奧德修飾的法國式浪漫，</p><p><b>　　卻力圖將這種能量，</b></p><p>　　轉(zhuǎn)移到對外部世界的危險的</p><p><b>　　探險之中。</b><

33、/p><p>　　這樣法國芭蕾就通過最有害的、</p><p>　　反詩歌的學院式原則，</p><p>　　找到了一個新的法國式自由，</p><p>　　暗示著一種內(nèi)在的沖動，</p><p><b>　　呼之欲出。</b></p><p>　　用十八世紀德國詩人那個詩人&

34、lt;/p><p>　　叫諾瓦利斯的話來說呢，</p><p>　　就是詩人確確實實瘋了，</p><p><b>　　這種瘋換來的是</b></p><p><b>　　一切在他內(nèi)心發(fā)生。</b></p><p><b>　　他的每一個細節(jié)</b><

35、/p><p>　　都同時既是主體，又是客體，</p><p><b>　　既是靈魂，</b></p><p><b>　　又是天地萬物。</b></p><p><b>　　這句話什么意思呢？</b></p><p>　　用來形容在這里做什么意思呢？<

36、/p><p><b>　　就是說呢，</b></p><p><b>　　宮廷受到芭蕾舞</b></p><p>　　受到宮廷文化的約束以后呢，</p><p><b>　　那個藝術的沖動，</b></p><p><b>　　就轉(zhuǎn)入到內(nèi)在去了，&

37、lt;/b></p><p><b>　　轉(zhuǎn)入到內(nèi)心去了。</b></p><p>　　結(jié)果反而抬高了內(nèi)心的沖動。</p><p>　　這樣一種內(nèi)心的沖動，</p><p>　　瘋狂的、矛盾的成分，</p><p><b>　　在俄羅斯文化那里，</b></p&g

38、t;<p><b>　　卻得到了緩和。</b></p><p><b>　　因為我們知道，</b></p><p><b>　　意大利的芭蕾舞，</b></p><p><b>　　先是到法國宮廷，</b></p><p>　　然后又跑到俄羅

39、斯宮廷，</p><p>　　與法國人是不一樣的，</p><p>　　俄羅斯人悲壯、反思、</p><p><b>　　私信博發(fā)。</b></p><p><b>　　不過俄羅斯的反思</b></p><p><b>　　卻是一種文學的反思</b>&l

40、t;/p><p>　　宗教的反思，私信的反思。</p><p><b>　　他的深刻的內(nèi)在性，</b></p><p>　　與德國人的反思是不同的。</p><p><b>　　德國人是哲學的反思</b></p><p><b>　　和科學的反思。</b>&

41、lt;/p><p><b>　　俄羅斯人的反思，</b></p><p><b>　　托爾斯泰、杜洛涅夫</b></p><p>　　都是俄羅斯文學傳統(tǒng)思辨認識的</p><p><b>　　真正果實。</b></p><p><b>　　俄羅斯是

42、一個把文學</b></p><p><b>　　寫成詩的國度。</b></p><p><b>　　假如說，</b></p><p>　　法國人把詩寫成了文學，</p><p><b>　　那么俄羅斯</b></p><p>　　就是把文學寫

43、成了詩。</p><p>　　俄羅斯是追求意義的民族，</p><p><b>　　是生命追問的故鄉(xiāng)，</b></p><p><b>　　仁義的爭離，</b></p><p>　　只在于進行價值追問。</p><p>　　當法國人把生命的魅力</p><

44、p><b>　　展現(xiàn)到極限的時候，</b></p><p>　　俄羅斯人就把生命的意義</p><p><b>　　追問到了極限。</b></p><p><b>　　對法國人來說，</b></p><p>　　一個人的生命力一旦枯萎，</p><p&

45、gt;　　他的生命也就宣告死亡。</p><p>　　但是對一個俄羅斯來說，</p><p>　　當一個人的生命意義消失時，</p><p><b>　　他就講死去。</b></p><p><b>　　對法國人來說，</b></p><p>　　藝術是每個極限展示，<

46、/p><p><b>　　而對俄羅斯人來說，</b></p><p><b>　　藝術卻是追問，</b></p><p><b>　　是把生命意義</b></p><p><b>　　追問到極限的表現(xiàn)。</b></p><p>　　法國

47、精神和俄羅斯精神</p><p><b>　　是不同的，</b></p><p>　　法國人強調(diào)自由、平等、博愛，</p><p>　　俄羅斯人則認為沉默是金，</p><p>　　藝術除了展現(xiàn)靈魂之外，</p><p><b>　　什么也不是。</b></p>

48、<p>　　當然，要讓一個法國人</p><p><b>　　是很難做到的。</b></p><p>　　同樣，要讓一個俄羅斯人</p><p>　　開口說話也相當困難。</p><p>　　法國人的表現(xiàn)性極強。</p><p><b>　　他們迸發(fā)而熱烈，</b>

49、;</p><p>　　而俄羅斯人則沉默、簡約，</p><p><b>　　喜歡用音樂來說話。</b></p><p><b>　　這樣呢，</b></p><p><b>　　俄羅斯人呢，</b></p><p><b>　　就把芭蕾改造成

50、一種</b></p><p><b>　　內(nèi)涵深刻的藝術，</b></p><p>　　變成了詩、音樂、靈感、沉默</p><p><b>　　和簡約的藝術。</b></p><p><b>　　簡約之芭蕾舞的演化</b></p><p>&

51、lt;b>　　真是機緣湊巧。</b></p><p><b>　　它現(xiàn)在在法國那里</b></p><p>　　獲得了表現(xiàn)生命的方式，</p><p><b>　　又在俄羅斯人那里</b></p><p>　　獲得了去表現(xiàn)靈魂的方式。</p><p>　　法

52、國文化和俄羅斯文化呢，</p><p>　　共同塑造了古典芭蕾。</p><p><b>　　簡言之，</b></p><p>　　那個芭蕾以童話為題材的特點，</p><p>　　可以歸結(jié)為文藝復興時期的人，</p><p><b>　　崇尚古典文化，</b></p&

53、gt;<p>　　以及法國、俄國宮廷文化，</p><p>　　為結(jié)束地方分裂而可以渲染的</p><p><b>　　超現(xiàn)實的政治目的。</b></p><p><b>　　結(jié)果呢，</b></p><p>　　芭蕾就成為一種專門闡述</p><p><

54、b>　　天性美、自然美、</b></p><p><b>　　古典美的藝術。</b></p><p><b>　　它包含兩種含義，</b></p><p><b>　　一，它與童話結(jié)緣，</b></p><p>　　放出無顏和神秘的光，</p>

55、<p>　　讓人在超現(xiàn)實的童話里面，</p><p>　　找到回歸自己天性的力量。</p><p><b>　　二，芭蕾舞流露出的</b></p><p><b>　　是含蓄的美，</b></p><p>　　它靠詩意來披露人的理想，</p><p><b&g

56、t;　　詩歌的詩，</b></p><p><b>　　芭蕾舞復制的</b></p><p>　　是一幅幅天國的圖象，</p><p>　　他把天上美好的景象，</p><p><b>　　復制到了人間。</b></p><p><b>　　讓人沉溺在&

57、lt;/b></p><p>　　對于理想的追問之中，</p><p>　　從中體會那種含蓄的極致美。</p><p><b>　　芭蕾之美因此常常有</b></p><p>　　言有盡而意無窮之意。</p><p>　　正如朱光潛先生所說，</p><p><

58、b>　　他說照片，</b></p><p>　　相片把事物看的太真，</p><p>　　沒有給我們想象的余地。</p><p><b>　　所以相片，</b></p><p><b>　　只能抄寫現(xiàn)實世界，</b></p><p><b>　　不

59、能創(chuàng)造理想界。</b></p><p><b>　　芭蕾則不同，</b></p><p>　　它從童話中選擇了一部分</p><p>　　講述人性力量展開的內(nèi)容，</p><p><b>　　通過藝術的表演，</b></p><p>　　讓人充分感到了理想的境界。

60、</p><p><b>　　我們呢，</b></p><p>　　再用朱光潛先生的話，</p><p>　　就是無窮之意答之已有盡之言，</p><p><b>　　所以有許多意，</b></p><p><b>　　盡在不言中。</b></p&

61、gt;<p><b>　　推廣的說，</b></p><p><b>　　美術作品之所以美，</b></p><p>　　不是指美在以表現(xiàn)的一部分，</p><p><b>　　尤其是美在未表現(xiàn)</b></p><p>　　而含蓄無窮的一大部分。</p>

62、;<p>　　這就是朱先生所說的無顏之美。</p><p><b>　　接下來呢，</b></p><p><b>　　我們就講今天要講的</b></p><p><b>　　第二個命題，</b></p><p>　　第二個命題叫做美在意向。</p>

63、<p>　　美在意向也是講那個私語</p><p>　　和那個直覺等等的問題。</p><p><b>　　意向是什么？</b></p><p><b>　　意向是幅圖畫。</b></p><p>　　芭蕾舞無論從形式上看，</p><p><b>　　

64、還是從劇情上看，</b></p><p>　　都是舞姿、音樂、劇情、布景</p><p><b>　　等一種完美結(jié)合。</b></p><p>　　不過，從十七世紀到十九世紀，</p><p>　　在流動變化著的舞姿中，</p><p>　　芭蕾藝術以其特有的高雅高貴</p>

65、;<p><b>　　和美麗，</b></p><p>　　繼續(xù)從實用的藝術向美的</p><p><b>　　藝術靠攏。</b></p><p>　　如果沒有十八世紀出現(xiàn)的</p><p><b>　　舞蹈學校，</b></p><p>

66、<b>　　并由此產(chǎn)生出一個</b></p><p><b>　　由舞蹈學校畢業(yè)生</b></p><p>　　來取代宮廷業(yè)余演員的時代，</p><p><b>　　那么芭蕾舞的發(fā)展</b></p><p>　　很可能是另一種樣子。</p><p>　

67、　在1713年，巴洛克劇院建立了</p><p><b>　　下屬的舞蹈學校，</b></p><p>　　職業(yè)芭蕾藝術家的演出，</p><p>　　不久就得到了人們的喜愛。</p><p>　　芭蕾學校培養(yǎng)出女性舞蹈家，</p><p><b>　　這些女舞蹈家呢，</b>

68、;</p><p>　　漸漸成為芭蕾舞的主角。</p><p><b>　　有一個人，</b></p><p><b>　　叫做卡馬爾戈</b></p><p>　　她是1710年到1770年，</p><p>　　她是法國最出色的專業(yè)舞蹈家。</p><

69、p><b>　　她是個女性演員，</b></p><p>　　那個卡馬爾戈要做的事情呢，</p><p><b>　　就是要讓舞蹈</b></p><p><b>　　具有豐富的表現(xiàn)力，</b></p><p>　　她的舞蹈動作，輕盈歡快，</p><

70、p><b>　　似乎異教的天然魅力</b></p><p>　　在人性之中一點點的浮現(xiàn)。</p><p>　　在一個充滿熱情的時代里，</p><p>　　她大膽改革了芭蕾舞的服裝，</p><p>　　讓真正的女性美向世人展現(xiàn)。</p><p><b>　　以往的婦女穿戴的<

71、;/b></p><p>　　是硬鐵環(huán)支撐的托地長裙，</p><p><b>　　把裙子踩倒了，</b></p><p>　　盡管還有沉重的頭飾、面具</p><p><b>　　依然保留，</b></p><p>　　但一般的上衣卻改成了</p>&l

72、t;p>　　適合于展現(xiàn)女性美的內(nèi)衣，</p><p>　　就是芭蕾舞緊身衣的前身。</p><p><b>　　同時跳舞的高跟鞋，</b></p><p>　　也被卡馬爾戈替換成軟底鞋，</p><p><b>　　即芭蕾軟鞋的前身。</b></p><p>　　這種渴

73、望美的創(chuàng)造性，</p><p>　　就奠定了浪漫基礎的真正根基，</p><p><b>　　這樣說吧</b></p><p>　　皇家芭蕾舞很繁華不美，</p><p><b>　　浪漫芭蕾更漂亮。</b></p><p><b>　　說的更確切一點，</b

74、></p><p><b>　　在浪漫芭蕾時代，</b></p><p>　　芭蕾超出了實用的領域，</p><p>　　進一步與人的心靈價值</p><p><b>　　息息相通。</b></p><p><b>　　換一句話說呢，</b><

75、;/p><p>　　芭蕾找到了獨特與人交流的</p><p><b>　　新方式，</b></p><p>　　它不再從外部的支桿上，</p><p><b>　　就外部的服裝上</b></p><p><b>　　外部的形式上，</b></p>

76、<p>　　對人的實際的生活方式，</p><p><b>　　提出建議或批評。</b></p><p><b>　　卻通過創(chuàng)造美，</b></p><p>　　注意這不是一般的復制美，</p><p><b>　　而是創(chuàng)造美，</b></p>&l

77、t;p><b>　　直接從根基上，</b></p><p>　　向人指明回歸天性的道路。</p><p><b>　　這樣芭蕾就獲得了</b></p><p><b>　　它的真正的目的，</b></p><p><b>　　它是心對心的交流，</b>

78、;</p><p>　　純粹以一種對美的情感的呼喚，</p><p>　　進入到蕓蕓眾生的深沉之中。</p><p><b>　　通過對意境，</b></p><p>　　對人的心靈進行啟蒙，</p><p>　　向人展示出一種比實用經(jīng)驗</p><p>　　更為高尚的生存

79、原則。</p><p>　　首先芭蕾比一切其它的藝術，</p><p>　　更嚴格遵守人在追求美的時候的</p><p><b>　　無限性，</b></p><p>　　舞姿、燈光的顏色、服飾、肢體</p><p><b>　　運動、表情，</b></p>&

80、lt;p>　　都必不可少的直接的朝向美。</p><p><b>　　在這方面，</b></p><p>　　伸張超然起著更大的更本質(zhì)的</p><p>　　揭示人類潛能的作用。</p><p>　　芭蕾舞整個來看是朝上的。</p><p>　　例如古典芭蕾最典型的舞姿，</p>

81、<p><b>　　它叫做（），</b></p><p>　　名稱來自于摩爾人的一種葉子，</p><p><b>　　葉片狀，</b></p><p><b>　　這一舞姿</b></p><p>　　實際上是半腿半蹲或直立，</p><p&

82、gt;<b>　　另一條腿呢，</b></p><p><b>　　向后直伸，</b></p><p><b>　　與支撐腿形成直角。</b></p><p>　　雙臂形成與腿相適應的姿態(tài)，</p><p>　　從而就夠成了從指尖到足尖，</p><p>

83、;<b>　　盡可能長的直線。</b></p><p>　　所以芭蕾舞整的來說就是伸張。</p><p>　　那么這樣一種動作的產(chǎn)生呢，</p><p>　　主要表現(xiàn)在四個方面，</p><p>　　第一呢，是東西姿勢呢，</p><p><b>　　來自于基本的位置。</b>

84、;</p><p>　　第二呢，是動作的姿勢呢，</p><p><b>　　由內(nèi)向外發(fā)展。</b></p><p>　　第三是動作的姿勢呢，</p><p>　　要符合某種幾何的圖形。</p><p><b>　　第四呢，</b></p><p>&

85、lt;b>　　是動作的姿勢</b></p><p>　　要強調(diào)隨著你的意念來近遷。</p><p><b>　　這種物資的伸張性，</b></p><p>　　不僅突破了人在自我范圍內(nèi)的</p><p><b>　　充分展示，</b></p><p>　　而

86、且獲得了新的意義。</p><p><b>　　表明人可以</b></p><p>　　在比實用的世界之外，</p><p><b>　　更展現(xiàn)出一個</b></p><p>　　更加完美有力的生民，</p><p><b>　　所以芭蕾藝術家，</b>

87、</p><p><b>　　通過舞姿展現(xiàn)了</b></p><p>　　人的理想存在的狀態(tài)，</p><p>　　它不限制于現(xiàn)實的世界，</p><p><b>　　卻高于現(xiàn)實的世界。</b></p><p>　　借以表現(xiàn)出更加完美的創(chuàng)造性的</p><

88、p><b>　　精神解放。</b></p><p>　　所以我們剛才說的是什么？</p><p><b>　　剛才說的是童話，</b></p><p><b>　　童話的題材。</b></p><p><b>　　但是現(xiàn)在呢，</b></p&g

89、t;<p><b>　　在舞蹈的造型方面，</b></p><p><b>　　在服飾的改造方面，</b></p><p>　　更加的找到了一種方式，</p><p>　　一種來表現(xiàn)這種內(nèi)心的美的</p><p><b>　　這樣一種方式。</b></p&g

90、t;<p>　　其次，芭蕾舞要和觀眾</p><p><b>　　進行交流，</b></p><p><b>　　他靠的是抒情藝術家</b></p><p><b>　　所特有的創(chuàng)新直覺，</b></p><p>　　那么直覺這個東西很隨意，</p>

91、<p><b>　　很心靈，</b></p><p>　　很不可琢磨、很有意思。</p><p><b>　　它是一種非常細膩</b></p><p><b>　　和敏感的感覺。</b></p><p>　　它不是規(guī)律，它不是規(guī)則，</p><p

92、>　　但是它是直接聽心說話。</p><p><b>　　心靈要你怎么做，</b></p><p><b>　　你就去做好它。</b></p><p><b>　　它是一種隱約的，</b></p><p>　　它是一種能夠觸動你情感的</p><p&g

93、t;<b>　　獨特的東西，</b></p><p><b>　　這樣一種東西呢，</b></p><p>　　被藝術家拿來，進行舞蹈編劇。</p><p>　　這種舞蹈編劇出來東西，</p><p><b>　　因為它具有心靈性。</b></p><p&g

94、t;<b>　　結(jié)果它呢，</b></p><p><b>　　就更加的變成了</b></p><p><b>　　一種私信的意境。</b></p><p>　　正如法國的那個美學家</p><p>　　瑪麗坦所告誡的那樣，</p><p>　　一定不能

95、以太絕對的方式</p><p><b>　　去理解實用的藝術的</b></p><p>　　和美的藝術之間的區(qū)別。</p><p><b>　　你不能太機械的</b></p><p><b>　　去理解這個問題。</b></p><p><b>

96、;　　抒情藝術家要描繪的</b></p><p><b>　　不是現(xiàn)實理解，</b></p><p>　　而是理想王國的精神世界。</p><p>　　因為柏拉圖所說的嘛，</p><p>　　世上之物只是比較理想的</p><p><b>　　不完美的復制品，</b&

97、gt;</p><p><b>　　他號召藝術家</b></p><p>　　直接去描繪那個完美的，</p><p><b>　　那個理想本源。</b></p><p><b>　　比如什么是事實，</b></p><p>　　偉大的希臘哲學家柏拉圖&l

98、t;/p><p>　　給出一個令人驚訝的回答，</p><p>　　什么是事實？什么也不是。</p><p><b>　　所以我們說柏拉圖</b></p><p><b>　　是那個唯心主義者，</b></p><p><b>　　有一定的道理。</b>&l

99、t;/p><p><b>　　因為柏拉圖認為</b></p><p><b>　　世界是不斷變化的，</b></p><p>　　其中的事物也是不斷流動著的，</p><p><b>　　我們所感覺到的，</b></p><p>　　都是理想世界原形的幻影，

100、</p><p>　　而藝術不應該針對那個幻影，</p><p>　　應該直接對準那種理想類型。</p><p>　　正是在這樣思想的教導下，</p><p>　　芭蕾藝術脫離了那種狂熱的</p><p>　　原始圖騰崇拜和熱情沖動，</p><p>　　開始專著于去表現(xiàn)理想世界的</p&

101、gt;<p><b>　　精神原形。</b></p><p>　　藝術中沒有時間、沒有過程，</p><p>　　高貴的理想帶來了一絲冷漠，</p><p>　　但是就是在這種情況下，</p><p>　　出現(xiàn)了一種叫審美喜悅的東西，</p><p><b>　　同時審美喜

102、悅</b></p><p><b>　　要高于實際的快樂。</b></p><p>　　所以當藝術品以這樣一種</p><p>　　姿態(tài)超越人們的實際生活時，</p><p><b>　　它已經(jīng)無法和聲譽</b></p><p>　　和普通的生活相聯(lián)系，</

103、p><p>　　也不同觸覺、味覺和嗅覺，</p><p>　　這樣一些比較低下的層次</p><p><b>　　相聯(lián)系。</b></p><p>　　至于視覺、聽覺、知覺、</p><p><b>　　心靈的感覺，</b></p><p>　　那是可以和

104、藝術相通的。</p><p><b>　　因為這些感覺呢，</b></p><p>　　屬于較高層次的感覺，</p><p><b>　　結(jié)論是芭蕾藝術</b></p><p><b>　　就是表現(xiàn)理想的，</b></p><p><b>　　

105、它直接反映真理。</b></p><p><b>　　應該這么說吧，</b></p><p>　　沒有一種藝術向芭蕾藝術那樣，</p><p>　　直接把自己捆綁在美學上，</p><p><b>　　把唯美當做自己的</b></p><p><b>