旅游體驗(yàn)研究.pdf

1、旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展使旅游學(xué)理論的研究日益受到重視，在經(jīng)過(guò)了一系列的研究熱潮之后，旅游學(xué)術(shù)界開(kāi)始逐漸走向成熟，對(duì)旅游基礎(chǔ)理論研究的熱情逐漸高漲，并且旅游體驗(yàn)研究開(kāi)始逐漸成為旅游理論研究的重要領(lǐng)域。也正是在這種背景下，探索旅游體驗(yàn)的理論之路勢(shì)在必行。 本文先由一個(gè)體驗(yàn)世界入手，理解體驗(yàn)的概念和內(nèi)涵，從哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等不同學(xué)科角度剖析體驗(yàn)的不同特質(zhì)，然后在理解體驗(yàn)內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，再對(duì)旅游體驗(yàn)進(jìn)行分析，主要借助哲學(xué)、美

2、學(xué)和心理學(xué)的理論工具，對(duì)旅游體驗(yàn)的初級(jí)層次、高級(jí)層次乃至終極層次進(jìn)行系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)介紹，進(jìn)而論述形成上述三種層次的原因，即影響旅游體驗(yàn)的因素分析。 首先，本文對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者就體驗(yàn)的相關(guān)研究作了一定的評(píng)述，并根據(jù)大量的文獻(xiàn)資料，對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)的理論探討。其目的就是要在具體研究旅游體驗(yàn)之前設(shè)定一個(gè)大的理論框架作為研究前提。 其次，由于體驗(yàn)的類型多種多樣，因此旅游體驗(yàn)也必然有多種形式存在，在理解的深度和內(nèi)涵上也會(huì)產(chǎn)生不同

3、的層次。本文將旅游體驗(yàn)分為三個(gè)層次結(jié)構(gòu)，分別是初級(jí)層次、高級(jí)層次以及終極層次，這也是文章的主體部分。旅游體驗(yàn)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，因此我們無(wú)法給它下一個(gè)確切的定義來(lái)表達(dá)，也沒(méi)有必要去下那個(gè)定義。它不容易用語(yǔ)言表達(dá)，我們只需從它的內(nèi)涵或核心之處來(lái)尋究，通過(guò)探尋以至于旅游體驗(yàn)的核心之旅，來(lái)理解旅游體驗(yàn)，掌握旅游體驗(yàn)，從而獲得旅游體驗(yàn)。對(duì)于旅游體驗(yàn)的核心——愉悅，文章運(yùn)用審美心理學(xué)進(jìn)行，了重點(diǎn)的理論分析和美學(xué)探討。由于旅游也是人類生活的一部分，因

4、此世俗觀念不可避免會(huì)參與進(jìn)來(lái)，因此在初級(jí)階段的旅游體驗(yàn)是生活世界的延續(xù)，直接的感官享受是主要的體驗(yàn)形式，它尚未達(dá)到超越的狀態(tài)和境界；當(dāng)旅游體驗(yàn)成為一種精神追求的滿足，從而旅游者沉浸到一種無(wú)比愉快的精神境界之中，一種處于更高層次上的快樂(lè)，帶有一種深刻的人生意味和高尚的情操感時(shí)，旅游體驗(yàn)則進(jìn)入了它的高級(jí)層次——審美愉悅：最后結(jié)合儒家哲學(xué)的“和諧”觀，倡導(dǎo)物我兩忘、全身心地投入旅游，感受旅游所帶來(lái)的心靈震撼，天人合一的去體驗(yàn)旅游，從而達(dá)到關(guān)注