無處不在的堂吉訶德

1、<p><b>　　無處不在的堂吉訶德</b></p><p>　　堂吉訶德的無處不在,是因?yàn)槔硐氲臒o處不在 </p><p>　　由一個(gè)古老的承諾引出的話題 </p><p>　　400年前,西班牙作家塞萬提斯在他的小說《堂吉訶德》第二部的序里說,收到中國皇帝用中文寫的一封信,邀請(qǐng)?zhí)眉X德前往中國游歷,皇帝還說要建一所學(xué)校,用來教授

2、塞萬提斯的作品。 </p><p>　　2007年的6月,北京塞萬提斯學(xué)院成立了,讓這個(gè)美好的夢變成了現(xiàn)實(shí)。不過,堂吉訶德真正“游歷”中國,卻是在兩年以后。2009年9月2日至7日,先鋒派導(dǎo)演孟京輝在國家大劇院成功導(dǎo)演了話劇《堂吉訶德》,這是從上世紀(jì)20年代第一部中文譯本誕生以來,堂吉訶德首次在中國被排演成話劇,人們在有機(jī)會(huì)欣賞一個(gè)“活生生”的堂吉訶德的同時(shí),這一原本虛構(gòu)、卻聞名全球的人物再一次成為話題和熱點(diǎn)。

3、</p><p>　　其實(shí),問到過很多人都說沒有讀完、甚至沒有讀過《堂吉訶德》洋洋78萬字的原著,但幾乎所有的人都會(huì)說出一兩個(gè)對(duì)堂吉訶德如下的印象:“有點(diǎn)兒傻、有點(diǎn)兒瘋瘋癲癲”,“理想主義”,“瘋狂的幻想”,還有就是片段的詞匯諸如“騎士”、“風(fēng)車”、“巨人”……不知道這是不是塞萬提斯寫作此書的真正目的,反正這個(gè)看上去啼笑皆非、行為荒唐的堂吉訶德,將自己的影響穿越400年的時(shí)空,融入到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)層面和角落,大到

4、國家小到每個(gè)人,都似乎有堂吉訶德的影子。 </p><p>　　能夠證明這一點(diǎn)的是,無論在“谷歌”還是“百度”,所看到堂吉訶德一詞的使用率早已不局限在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域,凡是自認(rèn)為與眾不同,或帶有美好理想目標(biāo),或打抱不平針砭時(shí)弊的,都會(huì)自喻為“堂吉訶德”,他們中包含了論壇的版主、個(gè)人的博客、能下載精選歌詞的網(wǎng)站,甚至“發(fā)癔癥跳大神”者及有“成功率最高的專業(yè)征婚交友網(wǎng)站”。 </p><p>　　

5、由此說堂吉訶德無處不在,應(yīng)該是言之有據(jù)吧。 </p><p>　　“瘋狂”都為一個(gè)理想 </p><p>　　400年前,在西班牙拉曼恰地區(qū)的某個(gè)村鎮(zhèn),住著一位紳士,他有一支豎在木架上的長矛,一面古盾牌,一匹干瘦的劣馬和一個(gè)忠誠的仆人桑丘。 </p><p>　　這個(gè)名叫堂吉訶德的窮鄉(xiāng)紳,讀騎士文學(xué)入了迷,他不僅心中向往騎士生活,而且把這一愿望付諸行動(dòng),他一次次離家

6、遠(yuǎn)征,要鋤強(qiáng)扶弱,干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊?？墒菚r(shí)代變了,騎士制度早已成為歷史,他自然當(dāng)不成騎士了,于是腦子里充滿了奇思異想的堂吉訶德只得以幻覺來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往,他手持長矛去挑戰(zhàn)這個(gè)世界,他遍體鱗傷地去解救每一個(gè)需要幫助的人,干出了許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事:他把風(fēng)車當(dāng)成了巨人,把窮客店看成了豪華的城堡,把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),把苦役犯當(dāng)作受害的騎士。他沖殺過去,不但沒有幫助別人解除苦難,反而給人們帶來災(zāi)

7、難;他善良的動(dòng)機(jī)得到的卻是害人的惡果。他單槍匹馬地向社會(huì)沖殺過去,結(jié)果,“挨夠了打,走盡背運(yùn),遍嘗道途艱辛”。 </p><p>　　堂吉訶德的行為癲狂,是因?yàn)樗V信人類會(huì)有一個(gè)“黃金時(shí)代”并竭力去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),這個(gè)“黃金時(shí)代”非常的具體,也非常的美好。因?yàn)檫@個(gè)美好的理想世界,堂吉訶德向人們發(fā)表了他的《黃金時(shí)代宣言》: </p><p>　　那是多么美好的歲月、多么幸福的黃金時(shí)代啊! &l

8、t;/p><p>　　在那些淳樸的歲月里,一切都是共有的。 </p><p>　　粗壯的橡樹隨時(shí)都在以成熟的甜美果實(shí)慷慨地饋贈(zèng)人們; </p><p>　　晶瑩的清泉和奔流的江河為人們提供了大量明澈甘洌的水源; </p><p>　　勤勞靈巧的蜜蜂向任何一只伸出的手奉獻(xiàn)著豐腴甜蜜的勞動(dòng)果實(shí),而不收分文報(bào)酬; </p><p&g

9、t;　　雄壯的軟木樹自己殷勤地退下大片輕柔的樹皮,給人們?nèi)フ谏w住室,抵擋風(fēng)雨。 </p><p>　　那時(shí)候,天下太平無事,人們友善和睦。 </p><p>　　那時(shí)候,美麗純真的牧羊女漫山遍野地走來走去,她們談情說愛的方式也同樣簡單樸實(shí)、直言盡意,絲毫用不著拐彎抹角、裝腔作勢。 </p><p>　　那時(shí)候,沒有人欺詐行騙、心懷叵測,卻偏偏裝出一副真誠坦率的樣子。

10、 </p><p>　　那時(shí)候,貞潔的年輕姑娘可以獨(dú)自隨心所欲地到處走動(dòng),而不必?fù)?dān)心受到輕薄淫蕩之徒的作踐。 </p><p>　　正是因?yàn)槭赖雷兞?人心越來越壞,所以才建立騎士制度來保護(hù)貞女、援助寡婦、救濟(jì)孤兒和一切無告之人。 </p><p>　　我就是干這一行的。 </p><p>　　――游俠騎士:堂吉訶德?德?拉曼恰 </p&

11、gt;<p>　　荒唐行為背后有著挑戰(zhàn)不公、建立理想世界的精神,是作者為這個(gè)人世間的“瘋子”立傳的寓意所在。 </p><p>　　從1605年到2009年,54種語言翻譯,2000多個(gè)版本。《堂吉訶德》所代表的騎士精神經(jīng)久不衰,捍衛(wèi)理想、行俠仗義的騎士堂吉訶德和他的忠誠仆人桑丘的冒險(xiǎn)經(jīng)歷一直在世界范圍內(nèi)為人們所津津樂道。在諾貝爾文學(xué)院和瑞典圖書俱樂部聯(lián)合舉辦的一次民意測驗(yàn)中,來自54個(gè)國家和地區(qū)的

12、一百位作家,以超過50%的得票率推選《堂吉訶德》為人類史上最優(yōu)秀的虛構(gòu)作品。捷克作家米蘭?昆德拉的一句“塞萬提斯發(fā)明了現(xiàn)代小說”的斷語,使得《堂吉訶德》成為無數(shù)文學(xué)大師的啟蒙篇章。 </p><p>　　理想也是一種生活態(tài)度 </p><p>　　在話劇舞臺(tái)上馬不停蹄“先鋒”著的孟京輝,此次卻被人稱是以飽含“堂吉訶德”式忘我的激情與理想,直面《堂吉訶德》了。 </p><

13、;p>　　2小時(shí)20分鐘的話劇《堂吉訶德》,成功地留給觀眾一個(gè)身著中世紀(jì)鎧甲、形銷骨立的愁容騎士形象,堂吉訶德的孤獨(dú)、表面行為怪異瘋狂,但內(nèi)心卻有強(qiáng)大的理想主義在支撐著的形象被演員把握得恰到好處。當(dāng)然,依然是典型的孟氏風(fēng)格,表演在嬉笑怒罵中進(jìn)行。桑丘嘴里總是說不完的諺語、俏皮話,民間藝人表演的故事竟是中國的《白蛇傳》,西班牙村姑說著東北方言,騎士決斗前先說三句半……這種中西文化元素的融合顯然有助于對(duì)原作的理解,并沒有對(duì)整體效果有破

14、壞之感。 </p><p>　　舞臺(tái)表現(xiàn)上,全劇以黑白插圖動(dòng)畫加旁白口述的方式將觀眾帶入400年前的規(guī)定情境,也帶出整部戲亦荒誕亦嚴(yán)肅的意味。巨大的頭盔和纏滿繃帶的頭顱矗立在舞臺(tái)兩側(cè),表達(dá)對(duì)騎士精神的思索,而利用光影效果再現(xiàn)風(fēng)車大戰(zhàn),讓所有觀眾都被籠罩在風(fēng)車的光影中,意圖更是直接明了,給人以大膽和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。 </p><p>　　談到堂吉訶德這個(gè)人物本身對(duì)創(chuàng)作的觸發(fā)點(diǎn),孟京輝是這樣

15、說的:“對(duì)我來說最重要的,第一是他的理想主義的瘋狂幻想,另一個(gè)就是他用自己的非物質(zhì)的東西戰(zhàn)勝了自己的世界和周邊的世界?？梢哉f,堂吉訶德的戰(zhàn)爭,是他一個(gè)人的內(nèi)心的戰(zhàn)斗,后來他的瘋狂演變成了一種體系。而對(duì)于現(xiàn)代人來講,大家好像很需要一種堂吉訶德式的理想主義的抒發(fā),因?yàn)樗且环N生活方式。理想主義也并不完全是想象的空間,它又是一種生活的態(tài)度,與別人交往的一種方式,如堂吉訶德式的友誼。他對(duì)待所有無辜的人、罪人、社會(huì)的不公、社會(huì)的變異等,都有他自己

16、一整套的準(zhǔn)則。他的這套哲學(xué)和處世方法,感染了很多人,包括桑丘,周圍的人都受了他的影響?！?</p><p>　　不少現(xiàn)代人承認(rèn),那種由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的堂吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的,這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)中,耽于沉思怯于行動(dòng)、心靈結(jié)冰又野心勃勃、自私虛榮的人隨處可見,單單就缺少堂吉訶德式擁有脫俗的氣質(zhì)和可敬品質(zhì)的人。 </p><p>　　《

17、堂吉訶德》中文版譯者、北京外國語大學(xué)西班牙語教授董燕生是這樣說的,一個(gè)沒有瘋子和傻子,只有機(jī)靈鬼的世界是一個(gè)單調(diào)而險(xiǎn)惡的世界。堂吉訶德這個(gè)形象就像魯迅《狂人日記》中的狂人一樣,有時(shí)候人們并不理解,但社會(huì)需要這種與滾滾濁流唱反調(diào)的人,給世人以警醒。 </p><p>　　孟京輝說得好:“只要理想這個(gè)字眼還被人所相信,堂吉訶德狂熱的內(nèi)心世界就會(huì)在每個(gè)人的胸中繼續(xù)燃燒下去!” </p><p>