畢業(yè)論文a study on the application of using group counseling based on psychology to teach geography

1、<p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要2</b></p><p>　　ABSTRACT.1</p><p><b>　　引言3</b></p><p>　　1心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的可行性分析4&l

2、t;/p><p>　　1.1心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)對象的一致性4</p><p>　　1.2心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)功能的一致性5</p><p>　　1.3心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)目標(biāo)的相通性6</p><p>　　1.4心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)原則的相似性7</p><p>　　2心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)中培

3、養(yǎng)學(xué)生人文精神的具體應(yīng)用8</p><p>　　2.1計劃階段：確定對象，擬定主題9</p><p>　　2.2開始階段：建立團(tuán)隊，進(jìn)入主題12</p><p>　　2.3轉(zhuǎn)換階段：提出問題，研究主題14</p><p>　　2.4工作階段：解決問題，回歸主題15</p><p>　　2.5結(jié)束階段

4、：總結(jié)收獲，升華主題15</p><p>　　3結(jié)論與不足16</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)16</b></p><p><b>　　致謝18</b></p><p>　　A Study on the Application of Using Group Counseling<

5、;/p><p>　　Based on Psychology to Teach Geography</p><p>　　——Take Cultivating Humanistic Spirit of Students As an Example</p><p>　　Abstract: With the rapid development of economy and so

6、ciety, we enjoy the convenience of life, while facing the environmental problems, including resource depletion, environmental pollution and ecological damage, caused by human activity. Our county has building a harmoniou

7、s society for few years. It requires improving the quality of citizens. Group counseling based on psychology plays a significant role in improving the quality of people, improve people’s behavior. First, this paper analy

8、zes th</p><p>　　Key Word: Group counseling based on psychology; Geography education; Humanistic spirit; Middle school</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)中的應(yīng)用研究</p><p>　　——以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為例</p>&l

9、t;p>　　摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我們在享受生活便利的同時，也正在承擔(dān)著由人類活動引發(fā)的包括資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞在內(nèi)的一系列環(huán)境問題。近幾年，我國明確提出了構(gòu)建和諧社會，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，這明確要求了要全面提高公民的人文素質(zhì)。而心理團(tuán)體輔導(dǎo)在完善人的素質(zhì)，改善人的行為方面有顯著的作用，因此本文試圖將心理團(tuán)體輔導(dǎo)融于地理教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)。本文首先運(yùn)用文獻(xiàn)法分析了中學(xué)地理教育中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的研究背景及現(xiàn)狀

10、，介紹了心理團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)涵，然后論證了心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神中的可行性，最后通過人教版必修二城市化一節(jié)為例，具體說明操作方式。本文希望能通過心理學(xué)的角度，將心理團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)融于地理教學(xué)，為培養(yǎng)學(xué)生人文精神開辟一種新思路。</p><p>　　關(guān)鍵詞：心理團(tuán)體輔導(dǎo)；地理教學(xué)；人文精神；中學(xué)</p><p><b>　　引言</b></p>

11、<p>　　伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，環(huán)境、人口、戰(zhàn)爭、恐怖主義等都深刻影響著人類的生存和發(fā)展。為了拯救人類就必須清醒地對待科技，要求科學(xué)教育與人文教育的融合，要求用博大的人文精神來引導(dǎo)科學(xué)教育，使科技真正地為人類服務(wù)[1]。但是，目前的地理教學(xué)缺乏對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。地理作為副科，加上考試升學(xué)的壓力，使教師和學(xué)生忽略了地理課堂中情感、態(tài)度、價值觀的樹立和培養(yǎng)。我國目前的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出：“改變課程過于注重知識傳

12、授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！边@說明地理教學(xué)中，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)勢在必行。</p><p>　　目前，關(guān)于地理教育中人文精神的培養(yǎng)的研究有很多：劉蘭（2002）采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)法和比較法等教育研究方法，分析了科學(xué)素質(zhì)和人文精神涵義，并在此基礎(chǔ)上建立了地理科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)體系[2]；成新水（2004）強(qiáng)調(diào)了地理學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神教育

13、的優(yōu)勢，分析了地理教學(xué)中人文精神教育缺失的原因，并在此基礎(chǔ)上提出了途徑和措施[3]；歐陽巖（2004）認(rèn)為中學(xué)地理教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)是人文精神培養(yǎng)的一個重要方面，可以采取野外考察、實(shí)例分析等多種教學(xué)手法加強(qiáng)中學(xué)生的人文精神素質(zhì)[4]；王甦奕（2004）分析了當(dāng)前我國中學(xué)地理教育的現(xiàn)狀與問題，并在此基礎(chǔ)上提出培養(yǎng)學(xué)生人文精神的必要性及措施[5]；陳興旺（2005）在人本主義心理學(xué)和人文主義教育理論的指導(dǎo)下，指出了在地理教育中培養(yǎng)學(xué)生人文

14、精神的必要性以及可行性[6]；蔣金中（2006）通過問卷調(diào)查得出中學(xué)生在資源觀、環(huán)境觀等方面的人文素質(zhì)偏低，認(rèn)為是教學(xué)指導(dǎo)思想的偏失、“應(yīng)試教育”、編排上的“學(xué)科中心主義”和“教師中心主義”造成的，并提出了措施[7]；單進(jìn)逵（2007）根據(jù)地理教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，就中學(xué)地理教育中如何進(jìn)行人文精神方面的滲透培養(yǎng)</p><p>　　以上研究大都從本學(xué)科的教材、教法，或者教學(xué)的要素入手，分析并提出了培養(yǎng)學(xué)生人文精神的

15、策略，很少有從其他角度來分析并進(jìn)行研究的。其中比較有特色的，是林培英（2010）提出的“決策”教學(xué)，它是一個讓學(xué)生作為主角、在解決地理問題的備選方案中進(jìn)行比較和判斷并最終做出決策，以達(dá)到學(xué)習(xí)某些人文地理原理并培養(yǎng)地理決策能力的教學(xué)策略[10]。本文希望能通過心理學(xué)的角度，將心理團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)融于地理教學(xué)，為培養(yǎng)學(xué)生人文精神開辟一種新思路。</p><p>　　團(tuán)體輔導(dǎo)是一種在團(tuán)體情境下提供心理學(xué)幫助與指導(dǎo)的重要方式

16、，它是通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使團(tuán)體成員在交往過程中通過仔細(xì)觀察、認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心體驗(yàn)、從而更好地適應(yīng)生活、認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的人際關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度和行為方式的助人過程（樊富氓，2005）[11]。本文將心理團(tuán)體輔導(dǎo)定義為：心理團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境下，領(lǐng)導(dǎo)者營造信任開放的團(tuán)體氛圍，并通過一定的手段和策略，使團(tuán)體成員自由地表達(dá)自己、充分交流，使團(tuán)體成員之間產(chǎn)生思想的碰撞和獲得內(nèi)心的感悟，改變心理和行為的一種活

17、動。</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的可行性分析</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)對象的一致性</p><p>　　在心理團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體是指在一定的目標(biāo)指引下，通過成員之間的互動，滿足成員的一定的心理需求的組織[13]。根據(jù)不同的依據(jù)，團(tuán)體輔導(dǎo)有不同的分類。比如：根據(jù)團(tuán)體目標(biāo)的不同，可劃分為教育團(tuán)體、討論團(tuán)體、任務(wù)團(tuán)體、成長

18、團(tuán)體、咨詢與治療團(tuán)體、支持團(tuán)體、自助團(tuán)體；根據(jù)團(tuán)體的目的可以劃分訓(xùn)練團(tuán)體、個人發(fā)展團(tuán)體和學(xué)習(xí)團(tuán)體；根據(jù)團(tuán)體輔導(dǎo)的組織模式可以劃分為發(fā)展性團(tuán)體、訓(xùn)練性團(tuán)體和治療性團(tuán)體。</p><p>　　其中，教育團(tuán)體是指團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者為團(tuán)體成員提供不同主題的信息，承擔(dān)著教育者和引導(dǎo)成員討論的角色的團(tuán)體；成長團(tuán)體主要由希望體驗(yàn)置身于團(tuán)體中的感覺或者希望對自我進(jìn)行探索的成員組成；學(xué)習(xí)團(tuán)體是由多種團(tuán)體演變而來，團(tuán)體中的每一個成員都是都是

19、一個學(xué)習(xí)者，在團(tuán)體中因時因地的學(xué)習(xí)，在交流中增進(jìn)自我了解，改變認(rèn)知；發(fā)展性團(tuán)體是通過成員之間的主動參與和交流，從中發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)以進(jìn)行自我成長和自我完善。這四種團(tuán)體常用于中學(xué)心理團(tuán)體輔導(dǎo)，因?yàn)樗鼈儾粌H著眼于成員認(rèn)知層面的改變和調(diào)整，同時也重視成員情感方面的體驗(yàn)，關(guān)注成員今后的行為改變，比較適合中學(xué)生。</p><p>　　而地理課程，是中學(xué)階段的必修課程。當(dāng)今世界，人口、資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)重，人類正在總結(jié)過去的經(jīng)

20、驗(yàn)教訓(xùn)，探索一條可持續(xù)發(fā)展的道路。在此背景下，中學(xué)地理課程更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，樹立正確的人口觀、資源觀和發(fā)展觀。在現(xiàn)在的地理教學(xué)中，充分地利用了圖片、文字以及影音資料，讓學(xué)生真切的感受到樹立正確人口觀、資源觀和環(huán)境觀的必要性和迫切性，并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)形成正確的認(rèn)知以及行為。由此可以看出，心理團(tuán)體輔導(dǎo)和地理教育的教育指向的對象具有一致性。</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)功能的一致性</

21、p><p>　　“一個人要了解自己，最好是從團(tuán)體中去了解；要改變自己，最好是從團(tuán)體中改變；要實(shí)現(xiàn)自我，最好從團(tuán)體中去實(shí)現(xiàn)?！毙睦韴F(tuán)體輔導(dǎo)為成員個體提供了類似于社會的團(tuán)體環(huán)境，成員通過團(tuán)體活動和學(xué)習(xí)，可以對自己的社會化進(jìn)行完善。因此，心理團(tuán)體輔導(dǎo)具有以下四個功能：第一，教育功能，旨在培養(yǎng)成員完整的社會性，促進(jìn)成員更深層的學(xué)習(xí)社會規(guī)范，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度與習(xí)慣，使成員能夠更好地適應(yīng)社會；第二，發(fā)展功能，旨在改善成員的不成

22、熟的偏差態(tài)度與行為，提高自信心和希望感，建立更加完善的人格；第三，預(yù)防功能，旨在增進(jìn)成員對自己的了解和認(rèn)識，能夠正確的判斷意識或者行為的正確與錯誤，預(yù)防問題的發(fā)生；第四，治療功能，旨在通過營造與日常生活相接近的情景，使問題一般化，從而使成員可以勇敢的面對問題，獲得成長[13]。</p><p>　　在地理教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，其功能與心理團(tuán)體輔導(dǎo)有著一致性。首先，從教育功能來看，地理教育本身就具備了一定的教育

23、功能，地理教師在課堂上通過文字、圖片、視頻以及講授，來教授學(xué)生地理中蘊(yùn)含的人文精神，就是為了學(xué)生能夠通過教育可以更好的適應(yīng)社會生活。其次，從發(fā)展功能來看，中學(xué)生正處在人格尚未健全、性格和行為存在偏差的階段，此時向?qū)W生教授人文精神，可以幫助學(xué)生完善人格、修正行為。再次，從預(yù)防功能來看，中學(xué)生缺乏對自我的正確認(rèn)識，不能有效正確的判斷是非對錯，比較容易產(chǎn)生從眾心理和行為，教師向其傳達(dá)正確的人文精神，可以有效地幫助學(xué)生判斷是非，預(yù)防問題的發(fā)生。

24、最后，從治療功能來看，在課堂上教授人文精神，可以及時對學(xué)生的行為進(jìn)行校正并進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，有利于學(xué)生獲得成長。</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)目標(biāo)的相通性</p><p>　　臺灣學(xué)者王連生認(rèn)為團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)可分為一般目標(biāo)和特殊目標(biāo)。其中，一般目標(biāo)是指團(tuán)體成員經(jīng)過參加各種團(tuán)體活動，與團(tuán)體其他成員之間進(jìn)行交流，以獲得個體成長以及發(fā)展的機(jī)會，擁有良好的社會習(xí)慣以及對社會的態(tài)度和責(zé)任感

25、，從而使團(tuán)體成員能夠更好地適應(yīng)社會生活。而特殊目標(biāo)則是指更加深層次的目標(biāo)，它要求團(tuán)體輔導(dǎo)能夠幫助團(tuán)體成員在意志和人格方面有較大提升，如建立獨(dú)立、勇敢、自信等特殊品質(zhì)，從而使團(tuán)體成員能夠更從容的應(yīng)對生活以及社會的多變情況，從不完善人格走向成熟人格。</p><p>　　地理課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力”。地理學(xué)科具備完整的學(xué)

26、科體系，并且具有貼近生活實(shí)際的學(xué)科特色，在地理教學(xué)中重視情感、態(tài)度、價值觀維度的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，具有極大的優(yōu)勢。地理知識可能在多年后會被學(xué)生遺忘，但是在課堂上所傳達(dá)出來的地理思想以及教師對社會、世界甚至人生的看法卻可能深入學(xué)生的記憶[15]。在地理教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，其主要目的就是要增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀和環(huán)境觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，能夠更好地適應(yīng)今后的社會生活。因此，心理團(tuán)體

27、輔導(dǎo)與地理教學(xué)在目標(biāo)上具有相通性。</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)與地理教學(xué)原則的相似性</p><p>　　為了使心理團(tuán)體輔導(dǎo)能夠有效地促進(jìn)團(tuán)體內(nèi)各成員的發(fā)展和完善，王勇（2003）提出心理團(tuán)體輔導(dǎo)一般要遵循的原則有：第一，活動只是一種手段而不是目的，活動的真正意義在于活動過程的體驗(yàn)以及活動結(jié)束后的討論與分享；第二，在充分考慮所帶團(tuán)體的目標(biāo)、階段、主題、特點(diǎn)、時間、成員、團(tuán)體氣氛等因素

28、的基礎(chǔ)上，決定是否要運(yùn)用活動，運(yùn)用什么類型的活動，運(yùn)用活動到什么程度；第三，最好運(yùn)用自己熟悉的活動，對于不熟悉的活動最好在帶領(lǐng)團(tuán)體之前預(yù)演；第四，團(tuán)體活動使用的時機(jī)要認(rèn)真選擇，等原則[13]。</p><p>　　為了把握中學(xué)地理教育中培養(yǎng)人文精神應(yīng)該遵循的原則，陳興旺（2005）通過借鑒不同的教育原則，分析人文精神本身的涵義、特點(diǎn)，最終結(jié)合地理學(xué)科特色以及教育目標(biāo)，得出中學(xué)地理教育中培養(yǎng)人文精神的五條原則。第一

29、，因地制宜原則，即人文教育與空間地理相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)人文教育要與當(dāng)?shù)氐乩砜臻g相結(jié)合，以便學(xué)生能更好的理解與接受；第二，人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合的原則，即注重地理知識和人文精神的共同學(xué)習(xí)，二者要在地理學(xué)習(xí)中相互滲透；第三，以人為本的原則，即教師要教育者應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、發(fā)展水平、興趣以及可持續(xù)發(fā)展的需要出發(fā)，決定教育的方式和途徑；第四，注重過程原則，即強(qiáng)調(diào)在地理教育中，不能僅重視結(jié)果，要關(guān)注地理教育的過程，包括教材中的活動展開，概念的形成、

30、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問題的解決，以及策略的選擇等，一方面要使學(xué)生了解知識的來龍去脈，一方面又能讓其體會過程中蘊(yùn)涵的科學(xué)精神與人文精神；第五，開放性原則，即指在中學(xué)地理教育的過程中，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該開放而不是封閉的，包括教育途徑、教育活動、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)評價的開放[10]。</p><p>　　對比二者的原則可以發(fā)現(xiàn)：首先，二者都重視過程，強(qiáng)調(diào)活動以及課程的環(huán)節(jié)帶給成員和學(xué)生的影響、個人體驗(yàn)和總結(jié)；其次，二者都強(qiáng)

31、調(diào)因地制宜，活動以及課程的創(chuàng)作和安排，都基于即時即地即人即物的個性和特色，既高效又具備針對性；再次，地理教學(xué)有“以人為本”的原則，心理團(tuán)體輔導(dǎo)注重成員的個人體驗(yàn)、討論和分享，重視個體的價值，做到了“以人為本”；最后，地理教學(xué)也有“開放性”原則，而心理團(tuán)體輔導(dǎo)在活動過程中經(jīng)常采用不同流派、不同理論的治療方法，形式、途徑、內(nèi)容等都具備“開放性”。綜上，二者的原則具有相似性。</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)

32、中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的具體應(yīng)用</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)應(yīng)用于地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，一方面可以將心理團(tuán)體輔導(dǎo)的技術(shù)獨(dú)立的應(yīng)用于傳統(tǒng)課堂的某一環(huán)節(jié)，使之發(fā)揮作用；另一方面則可以運(yùn)用心理團(tuán)體輔導(dǎo)的整個過程，將地理知識融入到心理團(tuán)體輔導(dǎo)的各個環(huán)節(jié)中加以運(yùn)用。心理團(tuán)體輔導(dǎo)使用的技術(shù)有很多，包括：團(tuán)體游戲、團(tuán)體討論、問題解決、行為訓(xùn)練、角色扮演、演講會、報告會、參觀訪問、影視觀賞等，這些技術(shù)已經(jīng)廣泛單獨(dú)用于傳

33、統(tǒng)課堂的某一環(huán)節(jié)，尤其是團(tuán)體游戲技術(shù)和團(tuán)體討論技術(shù)。因此，在這方面的應(yīng)用，本文不再贅述。本文將著重分析心理團(tuán)體輔導(dǎo)過程在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的具體應(yīng)用。</p><p>　　團(tuán)體輔導(dǎo)的運(yùn)作過程很復(fù)雜，不同的心理學(xué)家對團(tuán)體輔導(dǎo)過程的劃分看法不一樣。Garland，Jones和Kolodny（1965）提出團(tuán)體發(fā)展歷程包括組合前期、權(quán)利與控制期、親密期、分辨期、分離期五個階段。Mahler（1969）將團(tuán)體發(fā)展

34、分為形成、接納、過渡、工作、結(jié)束五個階段。W.Schutz（1973）提出團(tuán)體發(fā)展要經(jīng)歷接納、控制、影響三個階段[13]。本文采用Gerald Corey（1990）的劃分方式，將團(tuán)體過程分為以下五個階段：計劃階段、開始階段、轉(zhuǎn)換階段、工作階段和結(jié)束階段。</p><p>　　所謂心理團(tuán)體輔導(dǎo)的過程的應(yīng)用，就是將課堂設(shè)計成為一場團(tuán)體輔導(dǎo)游戲，然后以所要展現(xiàn)的人文精神為主線，把地理知識點(diǎn)點(diǎn)綴在其中的做法。接下來，本

35、文根據(jù)自己設(shè)計的人教版必修二第二章第三節(jié)《城市化》一節(jié)，并結(jié)合在重慶第三十七中學(xué)高2015級3班和6班的實(shí)習(xí)教學(xué)經(jīng)歷和切身感受，來具體分析在地理教學(xué)中，各階段該如何操作。</p><p>　　計劃階段：確定對象，擬定主題</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)中計劃階段的主要任務(wù)是思考要建立一個什么樣的團(tuán)體，包括確定團(tuán)體輔導(dǎo)的主題以及參與的對象。團(tuán)體輔導(dǎo)的主題一般涉及到自我、學(xué)習(xí)、情緒、人際關(guān)系

36、、意志力和合作與競爭，參與的對象既可以是開放的群體，也可以是封閉的群體；既可以是同質(zhì)的群體，也可以是不同質(zhì)的群體。</p><p>　　具體到地理課程中，計劃階段主要任務(wù)是確定本次問題研究課程的主題、目的、課程前的準(zhǔn)備工作，包括采用什么理論，建立一個什么性質(zhì)的團(tuán)隊，完成什么的任務(wù)，達(dá)到何種效果，以及時間、對象、地點(diǎn)等基本信息。</p><p>　?。?）首先要確定課程的主題和目的。主題和目

37、的即課堂教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，它們的選擇直接影響到了一堂課的效果。新課標(biāo)提出，要學(xué)習(xí)“有用的地理”。因此在選擇主題以及目的時，要更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，由此吸引學(xué)生對課堂的興趣，并對課堂進(jìn)行準(zhǔn)確定位。</p><p>　　本節(jié)課中，考慮到買房是每個人都要面對的選擇，因此主題選擇了課本的活動“從市中心到市區(qū)，你選擇住在哪里”，這更能引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的思維。本課的內(nèi)容密切聯(lián)系生活實(shí)際，因此，本節(jié)課的目的就是一方面讓

38、學(xué)生了解城市的空間結(jié)構(gòu)、等級，城市化的一般進(jìn)程以及其中出現(xiàn)的問題，另一方面，通過建設(shè)決策性團(tuán)體解決研究的問題，給學(xué)生平臺來鞏固、發(fā)揮應(yīng)用自己所學(xué)知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，提高教學(xué)效果。</p><p>　?。?）其次要確定所采用的理論。在選用具體的理論時，我們應(yīng)首先依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，班級學(xué)生的平均水平和認(rèn)知能力，以及班風(fēng)等情況判斷教師應(yīng)扮演的角色，然后選擇相應(yīng)的理論（如下表）。比如行為主義理論一般用于培養(yǎng)學(xué)生良好

39、習(xí)慣的養(yǎng)成，更加強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)當(dāng)事人自我管理技能，因此團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者（教師）應(yīng)扮演熟練地指導(dǎo)者的角色。并且各個理論都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，因此理論應(yīng)相互融合，需要理論之間相互作用，共同指導(dǎo)教學(xué)活動的進(jìn)行。</p><p>　　表一：不同理論下領(lǐng)導(dǎo)者角色職能對比</p><p>　　Table I: Different theoretical comparison functions under the l

40、eadership role</p><p>　　本節(jié)課主要采用的理論是阿德勒個體理論和存在主義理論，因?yàn)榘嗉墝W(xué)生的層次水平一般，但是思維很活躍，采用阿德勒個體理論可以有效地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而存在主義的誕生就是旨在協(xié)助人們應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的各種困境，強(qiáng)調(diào)激勵成員去探索各種替代性方法，并從中做出選擇，這與本門課的主題思想相對一致，可以指導(dǎo)學(xué)生的決策與選擇。</p><p>　?。?）再次

41、，要確定參與的對象、時間和地點(diǎn)。對于地理教學(xué)來說，對象就是本班學(xué)生。但是要注意學(xué)生的人數(shù)對教學(xué)活動的影響，如果人數(shù)少，安排的活動可以多一些，如果人數(shù)多，安排的活動可以盡可能的精簡，要加重學(xué)生的交流環(huán)節(jié)。時間方面，既可以安排在課堂上，也可以安排在主題班會上。而地點(diǎn)方面，教學(xué)活動不局限于教室，有條件的話也可以安排在操場等地，另外，教室內(nèi)的桌椅也可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整。</p><p>　　本課參與的對象就是班級學(xué)生，人

42、數(shù)為42人。因?yàn)槭窃囼?yàn)課，要保證課堂的效果，時間則無法有效的把握，因此選在班級的主題班會期間。地點(diǎn)則是班級內(nèi)，桌椅不用移動。</p><p>　?。?）最后要進(jìn)行課前準(zhǔn)備，包括學(xué)生準(zhǔn)備和教師準(zhǔn)備。學(xué)生準(zhǔn)備主要指學(xué)生知識的查閱和儲備，因?yàn)橹挥刑崆胺e累了一定的知識，學(xué)生才能在課堂上有效的形成自己的看法、發(fā)表自己的觀點(diǎn)；教師準(zhǔn)備主要指涉及到教學(xué)活動的準(zhǔn)備，包括教學(xué)設(shè)備、教學(xué)工具、教學(xué)材料及獎品的準(zhǔn)備。</p>

43、;<p>　　本節(jié)課上課前，學(xué)生準(zhǔn)備任務(wù)主要是課前自己上網(wǎng)搜索關(guān)于如何選擇居住地的相關(guān)資料，形成自己的認(rèn)識，而教師準(zhǔn)備主要是教學(xué)材料的準(zhǔn)備，包括兩張白紙，10張自制金幣卡。</p><p>　　開始階段：建立團(tuán)隊，進(jìn)入主題</p><p>　　心理團(tuán)體輔導(dǎo)中開始階段的主要任務(wù)是建立尊重與信任的團(tuán)體氣氛，進(jìn)入團(tuán)體輔導(dǎo)的主題。該階段首先要使領(lǐng)導(dǎo)和成員之間相互熟悉、建立信任感、增強(qiáng)

44、團(tuán)隊凝聚力，然后介紹團(tuán)體的規(guī)則，最后確定團(tuán)隊目標(biāo)。開始階段進(jìn)入主題時，領(lǐng)導(dǎo)者可以根據(jù)主題或者采用的理論如精神分析理論、阿德勒理論、格式塔理論、TA式理論等，對成員的心理進(jìn)行評估，引導(dǎo)成員開始心理暴露。此時領(lǐng)導(dǎo)者要注意發(fā)現(xiàn)阻抗并解決阻抗。</p><p>　　本課中，開始階段主要任務(wù)是建設(shè)團(tuán)隊，營造相互尊重、團(tuán)結(jié)、信任的團(tuán)隊氣氛，初步進(jìn)入主題。</p><p><b>　?。?）分

45、組</b></p><p>　　目前國家正在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式，使師生之間單向式雙向交流轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g、生生之間的多向交流。小組合作學(xué)習(xí)是貫徹新課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)組織形式之一。 從心理學(xué)的角度出發(fā)，分組應(yīng)注意：第一，小組人員搭配得當(dāng)，要將不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生安排在一個小組內(nèi)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互模仿、相互激勵；第二，結(jié)合學(xué)生集體學(xué)習(xí)和個體學(xué)習(xí)形式

46、，充分發(fā)揮“小組合作學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢；第三，利用小組學(xué)習(xí)開展良性競爭，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人 [15]。</p><p>　　本節(jié)課沒有過多知識性的內(nèi)容，分組無需考慮太多學(xué)生層次方面，本文是按出生月數(shù)將學(xué)生分為2大組，1-6月為一組，7-12月為一組。按月份分為兩部分，一方面保證了分組的人數(shù)和個性的均勻性，避免了過于同質(zhì)性的團(tuán)體的形成；另一方面可以活躍班級氣氛，為接下來的活動打好

47、基礎(chǔ)。</p><p><b>　?。?）建設(shè)團(tuán)隊：</b></p><p>　　建設(shè)團(tuán)隊環(huán)節(jié)多用團(tuán)體游戲法，主要是為了使領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)體成員之間相互熟悉，建立信任感，增強(qiáng)凝聚力，為進(jìn)入主題做好鋪墊。在心理團(tuán)體輔導(dǎo)中， 增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)體成員之間相互熟悉一般采用的團(tuán)體游戲有：星座家園、大風(fēng)吹、疊羅漢、個人名片大轉(zhuǎn)盤；建立信任感則可采用：盲人游戲、愛在指尖、信任背摔等；增強(qiáng)凝聚力

48、一般會用：起名宣言、同舟共濟(jì)、無敵風(fēng)火輪和坐地而起。</p><p>　　本節(jié)課采用的方法為起名法，讓每個組在3分鐘內(nèi)為本組選一個領(lǐng)導(dǎo)者（發(fā)言人），并起一個隊名。活動過程中，選擇領(lǐng)導(dǎo)者可以讓小組形成核心凝聚力，在一定程度上避免小組內(nèi)部混亂的場面；而起隊名則是初步鍛煉領(lǐng)導(dǎo)者的組織能力，并營造和活躍小組內(nèi)相互傾聽、尊重、團(tuán)結(jié)和信任的氣氛。</p><p><b>　?。?）初步進(jìn)入主

49、題</b></p><p>　　本節(jié)課采用游戲“大家來找茬”讓學(xué)生找出影響選擇住房的因素以初步進(jìn)入主題。操作方法是在ppt上展示活動一的圖，讓倆小組內(nèi)部討論5分鐘，找出3個陳述中隱含的影響選擇住房的因素，寫在紙上。討論結(jié)束后，收回紙張，看哪個小組找得多。各組領(lǐng)導(dǎo)分別找一個代表來陳述自己的觀點(diǎn)。這樣進(jìn)行小組討論既可以培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力，也可以在討論中培養(yǎng)小組內(nèi)部相互合作的能力。讓小組進(jìn)行比賽，利于激

50、發(fā)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)習(xí)動機(jī)。</p><p>　　轉(zhuǎn)換階段：提出問題，研究主題</p><p>　　轉(zhuǎn)換階段的主要任務(wù)是讓成員意識到心理困擾的核心癥結(jié)所在。在這個階段，一項比較重要的技術(shù)為“面質(zhì)”， 即挑戰(zhàn)成員去檢視自己言行不一致或語言訊息、非語言訊息之間的矛盾，并指出沖突問題的焦慮所在。比如：你一直說別的同學(xué)不喜歡你，老師非常理解你的心情，但是當(dāng)同學(xué)們來跟你玩?；蛘咝枰愕膸椭鷷r，你

51、總是表現(xiàn)得很冷淡，你發(fā)現(xiàn)了嗎？“面質(zhì)”技術(shù)的意義就在于指導(dǎo)者（或成員）通過描述現(xiàn)象或者存在的問，并表達(dá)高層次的同理心，以協(xié)助成員面對自我扭曲、否認(rèn)、逃避及矛盾的行為，促進(jìn)成員勇敢地深層次地進(jìn)行自我剖析，發(fā)現(xiàn)問題之所在。除“面質(zhì)”技術(shù)，轉(zhuǎn)換階段也可以采用“心理劇”。</p><p>　　在本課中，轉(zhuǎn)換階段主要任務(wù)則是進(jìn)入研究主題，讓學(xué)生從各個方面認(rèn)識所研究的問題，了解組成問題的各要素，從各方面進(jìn)行梳理辯證，認(rèn)識到問

52、題的癥結(jié)所在，為下階段解決問題做好鋪墊。</p><p>　　本節(jié)課首先采用活動“一辯高低——郊區(qū)和城市，你住在哪里”，以辯論賽的形式，讓兩個小組對問題進(jìn)行正反方的辯駁。一方代表居住在城市，一方代表居住在郊區(qū)。然后分別對各因素分析，找出并說出支持自己的觀點(diǎn)。它采用心理團(tuán)體輔導(dǎo)中面質(zhì)的方法，通過討論，更加深入的了解各因素對人們選擇居住區(qū)的影響，以及城市和郊區(qū)在各因素上的區(qū)別。然后引導(dǎo)學(xué)生思考“郊區(qū)化就真的好嗎？”，

53、由教師總結(jié)郊區(qū)化的不良影響。</p><p>　　工作階段：解決問題，回歸主題</p><p>　　工作階段的主要任務(wù)是讓成員學(xué)會新的認(rèn)知行為模式、核心信念，并且尋找到替代性單元。</p><p>　　在此階段，課程的主要任務(wù)為解決問題，建立新的認(rèn)知模式，升華對問題的認(rèn)識，總結(jié)出解決方案。工作階段的關(guān)鍵就是要提出和有效處理一些重要的團(tuán)體主題。</p>

54、<p>　　本節(jié)課選擇的團(tuán)體問題為“到底應(yīng)該擇郊而居還是固守老城”，選擇的團(tuán)體游戲是“價值大拍賣活動”，將各因素賦予價值，每個隊伍給予一定的紙幣，然后進(jìn)行拍賣活動。結(jié)束后讓各組派出代表回答為什么要買這些，理由是什么。最后對各因素的價值進(jìn)行排序。由此活動讓學(xué)生認(rèn)識各因素影響選擇居住區(qū)的程度不同。但另一方面，從各組成員內(nèi)部爭執(zhí)來看，讓同學(xué)了解每個人對各因素的重視也不同。在建立新的認(rèn)知模式方面，本文選擇用講授法講解“新都市主義”，讓

55、學(xué)生跳出自己的思維，從另一角度看待這個問題。</p><p>　　結(jié)束階段：總結(jié)收獲，升華主題</p><p>　　而最后一個階段即為結(jié)束階段，主要任務(wù)是總結(jié)在團(tuán)輔中獲得的收獲和體驗(yàn)，分析已解決和未解決的問題，并處理分離性焦慮。</p><p>　　結(jié)束階段此階段任務(wù)主要為總結(jié)活動中的收獲，升華問題，歸納出一般經(jīng)驗(yàn)。由教師總結(jié)，主要內(nèi)容包括：引導(dǎo)學(xué)生從辯證的兩方面看

56、待某個事物的方法、學(xué)以致用的思想、以及科學(xué)認(rèn)真思考的態(tài)度。</p><p>　　本節(jié)課中，本文在隨后總結(jié)以下內(nèi)容：在轉(zhuǎn)換階段，認(rèn)識了城市化過程給我們生活帶來了好處，同時也有弊端，驗(yàn)證了事物都有兩面性這個道理；在工作階段認(rèn)識到了每個人都是獨(dú)特的個體，考慮的角度不同，我們要相互尊重別人的看法與選擇；新都市主義使自然和城市完美的結(jié)合，在今后的生活中，我們在發(fā)展的同時也要尊重自然，與自然和諧相處。</p>

57、<p>　　從試驗(yàn)來看，兩個班的班級氣氛很活躍，學(xué)生基本上都能積極參與到活動中來，基本達(dá)到了試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。但是，由于課堂中多以團(tuán)體游戲貫穿，根據(jù)不同學(xué)生的反應(yīng)，團(tuán)體游戲所需時間不定，因此課堂時間難以把握。3班的學(xué)生層次稍好，學(xué)生活動后總結(jié)和交流的時間較長，因此完成整個課程的時間將近1個小時，而6班學(xué)生屬于平行班，活動時氣氛較好，但是活動后交流的比較少，完成整個課程用了將近45分鐘。</p><p><

58、b>　　結(jié)論與不足</b></p><p>　　由此可見，心理團(tuán)體輔導(dǎo)整個過程的運(yùn)用需要地理教師充分了解本班學(xué)生的水平情況，有針對性的因地制宜的選擇各個階段的活動。并且，教師也要具備較高的心理素質(zhì)與語言功底，要嫻熟的過渡每個階段，用語言來引導(dǎo)學(xué)生的思考和交流。盡管難度較大，但是課堂效果和學(xué)生的收獲要高于傳統(tǒng)教學(xué)，因此這值得我們?nèi)ミM(jìn)行嘗試。</p><p>　　但本研究僅僅

59、從人文精神層面，探討了心理團(tuán)體輔導(dǎo)在地理教學(xué)中應(yīng)用的可行性，并進(jìn)行了案例分析，沒有說明心理團(tuán)體輔導(dǎo)是否可以運(yùn)用到自然地理的教學(xué)中去。并且，本研究也沒有具體量化人文精神的指標(biāo)，無法測量出學(xué)生是否真的在人文精神素質(zhì)上有所進(jìn)步。另外，本研究也僅涉及到了地理學(xué)科，其他科目這類問題是否共通卻沒有進(jìn)行探究，希望今后能夠繼續(xù)在這方面深入研究。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p&g

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69、X老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，劉老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。在此謹(jǐn)向劉老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。</p><p>　　大學(xué)四年將近尾聲，我也要感謝四年中曾經(jīng)教授知識于我的龍XX老師、石XX老師、蘇XX老師、張XX老師、宗XX老師、呂XX老師、李XX老師、羅XX老師、王X老師、涂XX老師、沈XX

70、老師、王XX老師、徐X老師、楊XX老師、周XX老師、傅XX老師等，正是老師們對專業(yè)的求真求知的態(tài)度以及對學(xué)生的愛護(hù)關(guān)心，才使我今天成為了一名合格的人民教師。</p><p>　　最后我也要感謝陪伴我四年的室友和朋友，我的工作、生活、學(xué)習(xí)在你們的陪伴下有了很大的進(jìn)步。謝謝你們對我的支持、包容和鼓勵，我會珍惜這份友誼。</p><p><b>　　2014.5于李園</b>