對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些問題的探討

1、<p>　　對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些問題的探討</p><p>　　摘要：設(shè)計(jì)無處不在，并且，正以強(qiáng)大的力量影響并改變我們的生活。生活與設(shè)計(jì)密不可分。生活是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，生活為設(shè)計(jì)提供源泉、素材與靈感；設(shè)計(jì)是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。設(shè)計(jì)包圍著生活，生活中許許多多的事物都離不開設(shè)計(jì)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)數(shù)碼 </p>

2、;<p>　　Abstract: the design is everywhere, and, with powerful influence and change our lives. Closely related to life and design. Life is the basis of design, the source of life, material and inspiration for the d

3、esign; the design is life, bring convenience and fun for the life, create conforms to human physiology, the psychological demand environment. The design is surrounded by life, life has a lot of things cannot do without d

4、esign. </p><p>　　Keywords: Digital Art Design </p><p>　　中圖分類號(hào)：J022文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013) </p><p>　　一、椅子的藝術(shù)設(shè)計(jì) </p><p>　　其實(shí)生活中的設(shè)計(jì)，許多都是自然的設(shè)計(jì)，椅子的設(shè)計(jì)也不例外。許許多多的椅子的形狀設(shè)計(jì)都是設(shè)

5、計(jì)師們根據(jù)自然事物的千姿百態(tài)中提取出來的。所以說生活是設(shè)計(jì)的源泉，為設(shè)計(jì)提供素材和靈感。然而設(shè)計(jì)也確確實(shí)實(shí)給生活增添了很多色彩活力。 </p><p>　　休閑椅就是在茶余飯后或者工作之余用來休閑的椅子。休閑椅按使用場(chǎng)所分類為室內(nèi)(戶內(nèi))休閑椅及室外(戶外)休閑椅兩種。不同的椅子就會(huì)有不同的設(shè)計(jì)。休閑椅子追求的就是舒適性，以求在使用時(shí)受到最大限度的休閑效果。閑椅給您帶來無限舒適、時(shí)尚的家居生活享受。簡(jiǎn)潔明快的線條

6、充分發(fā)揮人性的內(nèi)涵。寧?kù)o至遠(yuǎn)，幽幽含香，溫馨綿綿，享受時(shí)尚，像一首抒情詩(shī)。休閑中，總讓人回味無窮。 </p><p>　　吧椅是一些例如酒吧這些休閑娛樂場(chǎng)所用到的椅子，我個(gè)人覺得吧椅跟餐椅差不多，應(yīng)該沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。但為甚么還要把餐椅和吧椅分開呢，兩者還是有區(qū)別的。吧椅的形狀與普通椅子相似，但座面離地較高，吧椅具有現(xiàn)代感和金屬的質(zhì)感，一般可以360度轉(zhuǎn)動(dòng)。因?yàn)榫瓢墒且粋€(gè)休閑的娛樂場(chǎng)所，主要是為那些經(jīng)過一天勞累工

7、作或者一幫朋友聚會(huì)服務(wù)提供的場(chǎng)所，可以360度轉(zhuǎn)動(dòng)的椅子方便朋友們聊天，而且更容易拉近友人們的距離。 </p><p><b>　　二、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì) </b></p><p>　　數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是數(shù)字化時(shí)代新興的藝術(shù)形式。發(fā)掘數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的藝術(shù)淵源，是豐富數(shù)碼藝術(shù)語言和正確表現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)形式美的關(guān)鍵。正確認(rèn)識(shí)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，以及數(shù)字技術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)風(fēng)格

8、，同時(shí)吸收不同文化，各學(xué)科相互補(bǔ)充，相互借鑒是數(shù)碼藝術(shù)得以健康發(fā)展的根本所在。 </p><p>　　任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都要依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)和科技的發(fā)展。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式便是隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，數(shù)字化時(shí)代的到來而誕生的。著名藝術(shù)家羅伯特·勞申伯(RobertRauschenberg)和設(shè)計(jì)大師喬治·開普斯(GeorgeCapps)在上世紀(jì)60年代就開始成立了專門機(jī)構(gòu)研究數(shù)碼圖形

9、與數(shù)碼藝術(shù)，從上世紀(jì)80年代美國(guó)蘋果電腦公司推出MACINTOSH電腦形成“桌面排版系統(tǒng)”(簡(jiǎn)稱DTP)開始，數(shù)碼技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用越來越受到人們的重視。數(shù)碼圖形技術(shù)的成熟帶動(dòng)了CAD/CAM(電腦輔助設(shè)計(jì)/電腦輔助制造)的普及和發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)才得以真正結(jié)合。隨著現(xiàn)代的數(shù)碼技術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中開始形成自身獨(dú)特的視覺表現(xiàn)語言，體現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)開始進(jìn)入到藝術(shù)的古老殿堂。但是當(dāng)數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作給藝術(shù)家?guī)砼d奮和視覺

10、的新奇的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)因文化科技等諸多因素，產(chǎn)生了數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)美的情感差異和數(shù)碼藝術(shù)表現(xiàn)的不足，同時(shí)還存在一些對(duì)數(shù)碼藝術(shù)的模糊認(rèn)識(shí)。通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作文化淵源的發(fā)掘，探討數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的視覺表現(xiàn)和美學(xué)趨向，及其藝術(shù)創(chuàng)作最基本的圖形、色彩、民族</p><p><b>　　美的關(guān)鍵。 </b></p><p><b>　　三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)

11、計(jì) </b></p><p>　　現(xiàn)代藝術(shù)指的是從1880年以后，人類由于對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任認(rèn)識(shí)到我們已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅是作為一面鏡子來反映現(xiàn)社會(huì)進(jìn)程的結(jié)果，而且把藝術(shù)看成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的必要手段，也就是說，沒有現(xiàn)代藝術(shù)，就沒有現(xiàn)代社會(huì)。 </p><p>　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人類生活密切相關(guān)，二十一世紀(jì)全球化的進(jìn)程日益加快，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在推動(dòng)現(xiàn)代人類文明的過程中擔(dān)

12、負(fù)重任，更要舉起人類文明的旗幟，站在全球化的高度認(rèn)識(shí)和發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念設(shè)計(jì)是一種有意識(shí)、有動(dòng)機(jī)、積極主觀地解決功能，創(chuàng)造市場(chǎng)，影響社會(huì)，改變行為的創(chuàng)造行為?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)面向大眾，更有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)概念的特征就是受到全球化的影響，設(shè)計(jì)包容的信息傳播速度越來越快，設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更體現(xiàn)出高科技的運(yùn)用，顯而易見，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家正是借助其科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，在全球化的進(jìn)程中，透過設(shè)計(jì)以強(qiáng)勢(shì)影響全球，落后國(guó)家及地區(qū)在享受西

13、方現(xiàn)代科技的同時(shí)，勢(shì)必要付出深痛代價(jià)，受到西方資本主義文化、價(jià)值觀念等的影響，甚至喪失了自身的文化價(jià)值觀念。現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域滲透于人類生活的各個(gè)方面，衣、食、住、行、學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)交流、旅游娛樂等。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的直接交流已遠(yuǎn)不及人與物之間的普遍大量，現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是解決人與人通過物進(jìn)行交流的手段.人類的設(shè)計(jì)由來已久，從最原始的勞動(dòng)工具發(fā)展到現(xiàn)代的高檔藝術(shù)消費(fèi)品，從解決基本的使用功能到如今的純精神滿足，設(shè)計(jì)活動(dòng)滿足使用功能的同時(shí)，在

14、人類文明的進(jìn)程中,設(shè)計(jì)滿</p><p><b>　　結(jié)語 </b></p><p>　　信息數(shù)字化后的虛擬世界，將藝術(shù)創(chuàng)作帶向超越時(shí)間、空間、與影像經(jīng)驗(yàn)的新創(chuàng)作思考領(lǐng)域。在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，不管是否運(yùn)用科技，藝術(shù)作品都是用來記錄和反映當(dāng)代生活。如今越來越多的視覺藝術(shù)創(chuàng)作者，嘗試以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、虛擬實(shí)等高科技為一個(gè)藝術(shù)的新形式。在與數(shù)字媒體互動(dòng)的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)數(shù)

15、字視覺藝術(shù)，不僅僅是一個(gè)科技與高度文明的產(chǎn)物，更是人類純化心靈的“高感度”作品。任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都要依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)和科技的發(fā)展。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式便是隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，數(shù)字化時(shí)代的到來而誕生的。藝術(shù)活動(dòng)反應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)象，且在各種意義上，藝術(shù)與時(shí)代革新或改造的根本精神，有著密切的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，感情的自發(fā)形成占了大部分，但在有些狀態(tài)下理性的計(jì)劃性成分亦占有相當(dāng)?shù)谋壤?，尤其在新媒體、新美學(xué)觀念、新素材及新的科學(xué)技