“流行的中國風”

1、<p><b>　　“流行的中國風”</b></p><p>　　【摘要】在我國五千余年的歷史長河中,古典詩歌作為一種歷史的傳承工具,將中國文化很好地銜接下來。歷朝歷代都有著自己特色的詩歌詞賦,從《詩三百》到四言詩、五言詩,到律詩;從 “歌以詠之,足以蹈之”的勞動人民的即興表演到宮廷樂府曲調,都被歷代的宮廷或普通百姓傳唱。中國古典詩歌有著其他國家文化中所沒有的深遠立意與優(yōu)美獨特的意

2、境以及豐富的文化內涵。隨著現(xiàn)代信息文化的沖擊,流行音樂逐漸代替了抒情詩的地位,但是隨著近幾年的音樂回歸,新出現(xiàn)的“中國風”給人眼前一亮的感覺,它有著古典意蘊潤澤的曲調與優(yōu)美深邃意境的詞,字里行間地讓古典詩歌的魅力似乎回到人們心間。本文就是通過分析流行歌曲中“中國風”的獨特魅力,深入挖掘出它如何對中國古典詩歌的繼承與創(chuàng)新。 </p><p>　　【關鍵詞】古典詩歌;詩歌詞賦;現(xiàn)代信息文化;意蘊潤澤 </p&g

3、t;<p>　　1、古典詩詞的特點與韻味 </p><p>　　中國是一個具有深厚文化底蘊的國家,從孔夫子到如今,詩歌作為文化傳承的載體,已經度過了五千年的歲月,人們早已經將詩詞歌賦作為倫理道德教育的載體和陶冶情操的特殊工具,可以說從牙牙學語的孩童到年過耄耋的老人,都可以隨意背上幾句詩歌。 </p><p>　　中國的古典詩歌一般都是借景抒情,通過描寫景色來烘托出氣氛或者意境

4、,比如王維的《過香積寺》 中的“泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍?！?這首詩的點睛之筆是 “咽”和“冷”兩個字。山中的流泉由于受到岸邊巖石的阻礙,發(fā)出的聲響就像人的嗚咽之聲,而照在青松上的日光,由于周圍山林的陰暗的襯托,顯得更加陰森,可以說這兩個字生動傳神地表現(xiàn)出山林中幽靜孤寂的景象。 </p><p>　　2、流行歌曲的“中國風”現(xiàn)象 </p><p>　　我國流行音樂逐漸

5、發(fā)展起來是在七十年代,開始的時候是借鑒西方的古典一月,后來受到北美黑人的音樂,開始有R&B曲風的出現(xiàn),人們一直以為流行音樂開始進入“荒蕪期”。在當時雖然也有部分涉及“中國風”元素的歌曲,例如毛寧在當時演唱的《濤聲依舊》中歌詞有“月落烏啼總是千年的風霜,濤聲依舊不見當初的夜晚,今天的你我,怎樣重復昨天的故事,這一張舊船票,能否登上你的客船”。其中我們顯而易見可以看到唐代張籍的《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天”、“夜半鐘聲到客船”等詞

6、句的影子,但是我們可以看出來這使終還處于嘗試的階段,只是歌詞中摻雜著具有詩詞特色的詞語,而旋律依然是流行歌曲的曲風。直到周杰倫的“中國風”出現(xiàn),似乎才是為流行音樂注入新鮮血液,那時“中國風”才開始正式步入歌壇,成為轉變流行歌曲一沉不變局面的生力軍。如今所謂中國風,即“三古三新 (古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念)結合的中國獨特曲風。歌詞中具有中國特色的文化語言與內涵,用中國傳統(tǒng)民族樂器與現(xiàn)代樂器相結合,歌手可以用通俗的唱法

7、與古今結合的編曲烘托歌曲古典的氛圍,使歌曲有著憂愁,深遠,幽雅,深沉等多種氣氛與意境。 </p><p>　　3、古典詩詞與流行歌曲的不同時代特征 </p><p>　　捷克作家米蘭?昆德拉曾經說過:“大眾傳播媒介的美學意識到必須討人高興和贏得大多數(shù)人的注意,它不可避免的變成媚俗的美學。隨著大眾傳播媒介對我們整個生活的包圍與滲入,媚俗成為我們日常的美學觀與道德?！彪m然按理說我們的流行音樂應

8、該隨著人們的審美提高而使內容更加貼近生活,但是近幾年反而“中國風”歌曲大行其道,與我們傳統(tǒng)的古典詩詞緊密相聯(lián)系,甚至在流行歌壇上成為主力軍。然而大部分人認為古典詩詞屬于高雅文化,是曲高和寡的陽春白雪,而流行歌曲則屬于通俗文化,用眾所周知的成語就是“涇渭分明”,通俗一些就是“八竿子打不著”。確實,古典詩歌有著獨特的文化魅力,代表著我國五千年來的文化積淀,而流行歌曲只是大眾空閑的娛樂方式,兩者的差距還是有的。在“中國風”掛起狂潮的時候,也有

9、部分歌手故意創(chuàng)作“中國風”歌曲,為了尋找賣點,把歌曲反而制作的粗糙不已,對于歌詞的創(chuàng)作,只是將一些詞句簡單疊加,根本無法展現(xiàn)出古典詩歌的文化內涵,要知道古人創(chuàng)作一首詩歌,是為了表現(xiàn)出內心的某種情感,而不是單純地為創(chuàng)作而創(chuàng)作。 </p><p>　　4、兩者的碰撞與帶來的啟示 </p><p>　　王菲翻唱的《但愿人長久》完全地將蘇軾的《水調歌頭》的詞句放進歌曲,曲調優(yōu)美,用古典樂器將歌詞完

10、美地襯托出來,加上王菲那天籟的聲音,似乎能讓人看到蘇軾當時在那幽靜的環(huán)境中抑郁的身影。每當mv中看到作詞人蘇軾的名字,人們的內心還會產生溫暖的感覺,從某個角度上來說,它說明了古典詩詞與音樂的融合性。 </p><p>　　中國風歌曲的歌詞創(chuàng)作不能一味遵循著復古化,而是需要音樂人的創(chuàng)新,但是要在遵循古典詩詞特質的基礎上。例如周杰倫的御用詞人方文山就是很好詞作者,他的歌詞復古化主要體現(xiàn)在創(chuàng)作題材、意象選用、意境營造、

11、音韻追求四個方面,把歌詞的“中國風”凸現(xiàn)出來。例如金曲獎作品《東風破》就是很好的例子,它里面使用了很多“轉化”的手法,例如:“一壺漂泊,浪跡天涯難入喉,你走之后,酒暖回憶思念瘦?！薄耙槐K離愁,孤單佇立在窗口”。在這兩句中,“漂泊”、“浪跡天涯”、 “離愁”、“孤單”等抽象名詞,頗有古典詩歌的意境,然后通過現(xiàn)代人的思想,把它們轉化成一縷縷憂傷的意境,再加上二胡的伴奏,把深遠的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。 </p><p>

12、<b>　　5、結語 </b></p><p>　　作為我國幾千年文化累積下來的文化遺產,古典詩歌會一直保持著對今后流行歌曲的深厚影響,現(xiàn)代文化也會一如既往地對古典文化進行借鑒。然而隨著外來文化的侵襲,古典詩歌作為我國寶貴的特色文化,音樂人們應該秉承繼承與傳承的態(tài)度去將我國特有的文化魅力展示給世人。但是也要遵從客觀的文化基礎,保持古典詩歌原有的文化內涵與詩歌特點,在遣詞用句、主題營造、意境鋪

13、陳等方面進行特色的創(chuàng)新,使現(xiàn)代與古典通過音樂的魅力完美結合起來。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1]薛青濤;孤吟山鬼語愁心――王沂孫前期詞社會文化心理探論[J];樂山師范學院學報;2007年01期. </p><p>　　[2]霍明宇;宋代令詞研究[D];山東大學;2008年. </p>