彰顯人性，守望幸福

1、<p><b>　　彰顯人性，守望幸福</b></p><p>　　【摘要】近幾年熒屏熱播的類型電視劇里面，反映親情以及血緣關系的電視劇類型占了很大的比重，也成為了類型電視劇的新的收視增長點。很多親情劇都憑借其自身的情感優(yōu)勢，在眾多類型劇充斥熒屏的同時，吸引了大批收視群體。2011年春，由陳朱煌執(zhí)導的大型勵志親情劇《天涯赤子心》（又名《爸爸再愛我一次》），在開播之初就迅速熱播銀屏。

2、該劇憑借其一波三折的劇情和深深的赤子之情，不僅在收視上取得了開門紅，也讓在當代社會中習慣了淡漠情感的人們重新喚起了心中的溫情。劇中無論是親情、愛情，還是人情，都用一種前所未有的濃烈程度展現(xiàn)在我們面前，以《天涯赤子心》為例，從三個方面探討后親情時代的親情劇是如何堅守優(yōu)勢，在彰顯倫理和真情的人性同時，讓受眾在樸實和溫暖中，守望幸福。 </p><p>　　【關鍵詞】親情勵志；人文關懷；倫理；親情美；形象符號化 <

3、;/p><p>　　由《媽媽再愛我一次》導演陳朱煌執(zhí)導的大型勵志親情劇《天涯赤子心》（又名《爸爸再愛我一次》）自開播以來就備受關注，在很多地方電視臺播放的時候，都取得了不俗的收視。長春綜合頻道平均收視率達到4，29，其中最高收視率曾達7，02；這部劇在寧波臺也曾創(chuàng)下了全年的收視高峰；與此同時，其在廣西都市頻道的表現(xiàn)也很不俗，成為當年廣西地面頻道的收視冠軍，而在重慶影視頻道播出時，這部本來不被看好的劇竟然達到了12，6

4、8的驚人收視，創(chuàng)造了重慶影視頻道的新紀錄！同時，該劇在安徽衛(wèi)視和北京影視劇頻道熱播，憑借其一波三折的劇情，賺到了高收視率的同時，也賺盡了觀眾的熱淚。《天涯赤子心》以兩個孩子在母親去世后，經(jīng)歷千辛萬苦去尋找生父的過程為主線，講述了一個家族豪門不為人知的感情恩怨和糾葛，同時又夾雜著眾多人世的悲涼和變遷，發(fā)人深思。這部劇用其異常平民化的創(chuàng)作視角，細膩深入的創(chuàng)作理念，跌宕起伏的故事情節(jié)，得到了受眾廣泛的關注，在現(xiàn)今時代下，為何親情劇能夠熱播并具

5、有如此之大的吸引力？ </p><p>　　一、平民主義精神的抒寫——彰顯人文關懷 </p><p>　　現(xiàn)代社會由于市場經(jīng)濟的沖擊，很多人的傳統(tǒng)價值觀念和情感理念都發(fā)生了巨大的變化。從個體上說，人們對于感情的依賴程度大大加強，但同時，對于情感的信賴度和安全感卻呈減弱趨勢。再這樣的社會大環(huán)境下，親情劇的出現(xiàn)在很大程度上滿足了人們對于情感的“高質量”需求，通過更加貼近人們內(nèi)心的表現(xiàn)手法，使得

6、人們不僅融入劇情，更通過旁觀者的身份來體味現(xiàn)實生活中已經(jīng)漸漸淡化的親情，從而獲得一種滿足感和現(xiàn)世安慰感。從這一角度來說，《天》劇作為當代親情劇的的杰出代表，有著異于之前的講述優(yōu)勢和敘事特點：它的講述風格和敘事節(jié)奏都在一定程度上貼近了我們的日常生活，以還原生活真態(tài)的創(chuàng)作視角站在旁觀的高度來審視人世情感的執(zhí)著與變遷，蘊含著濃濃的平民化創(chuàng)作態(tài)度和人文意識。它借助電視熒屏把劇中的人物生活化，使觀眾在收看的同時獲得一種帶人性的情感體驗，形成心靈的

7、融合。它將創(chuàng)作的觸角延伸到我們生活在實實在在能夠觸及到的普通人、平凡事，用最真的情感和語調來娓娓講述我們身邊的故事，所以能它總是能捕捉到最真實和動人的一面，然而，從平民敘事角度中折射出的偉大精神、蘊含著的深切涵義，更能打動普通受眾的心，而劇中所涉及到的小君、小杰一路上的曲折</p><p>　　二、傳統(tǒng)道德觀念的宣揚——彰顯親情美 </p><p>　　電視劇作為主流大眾文化中最為直觀、受

8、眾面最廣的藝術形式，對于社會傳統(tǒng)道德和倫理觀念的導向和影響作用是顯而易見的。而長久以來在人們腦海中根深蒂固的“忠孝節(jié)義”、“溫良恭儉讓”、“忍辱負重”、“重義輕利”等傳統(tǒng)道德觀念，成為一種特定的民族審美情結和閱讀期待，潛移默化地影響著電視劇的走向。在這樣的弘揚傳統(tǒng)道德觀念的大環(huán)境下，親情劇中無論是人倫家庭道德觀、親情觀，還是愛情觀，都充斥著濃濃的儒家理念的道德評判標準，而這其中蘊含的關于愛恨、利益、謙和、愛人、寬厚、包容等等倫理觀念，體

9、現(xiàn)在生活中，都是人們對于美好生活的最求，對于和睦安逸的生活環(huán)境的向往，對于和會和諧的期待，這些美好的理想都在一定程度上突出了中華民族傳統(tǒng)的倫理與親情之美。《天》劇中，無論是高淑華寄人籬下，歷盡艱辛對自己孩子的培養(yǎng)和愛護，兩個孩子不畏艱辛和曲折對生父的追尋，還是鄭世賢對子女的無限深情，以及兩個孩子在母親病榻前的含淚守護，都是濃濃的親情表達，而鄭永昌出于家庭傳統(tǒng)觀念對孫子小杰的尋找也是傳統(tǒng)的家庭觀念的集中反映，這其中也不乏舅舅和舅媽對小君母

10、子三人的冷嘲熱諷，羅美芳對鄭世賢尋子的阻撓，何老板夫婦出于報復拿小君姐弟要挾鄭永昌的</p><p>　　三、現(xiàn)實生活中的“完美”理想人物——符號化人物塑造 </p><p>　　自從90年代初《渴望》塑造了集完美道德規(guī)范于一身的“劉慧芳”以來，這個女性形象幾乎成為后來中國眾多電視劇中主人公的道德原型，并在一定程度上影響著一部分創(chuàng)作者和大部分電視劇受眾對于人物創(chuàng)作和欣賞的價值判斷和取向。與

11、其他類型的電視劇不同的是，親情劇中的主人公需要更加貼近生活和反映生活，他們身上所體現(xiàn)的，不光是樸素的情感，真誠的社會關系，還要有善良的品性和其他符合中國傳統(tǒng)道德價值判斷的精神閃光點，是現(xiàn)實生活中的“完美”理想人物的化身。獨特的，有鮮明個性的人物是一個劇成功的重要因素之一，也是該劇能否給人留下深刻印象的主要原因，《天》劇中同樣為我們塑造了一批具有鮮明個性的人物：賢惠、執(zhí)著、為愛不惜一切的淑華；深情但懦弱的世賢；聰明、善良、堅韌、懂事的小君

12、；活潑、多才、天真的小杰；聰明但自私的美芳；封建、正直的鄭永昌；尖酸刻薄、見利忘義的舅媽；懸壺濟世、充滿愛心的邱醫(yī)生夫婦……這些形象都是活靈活現(xiàn)的生活形象的真實寫照，尤其是小君和小杰姐弟倆，作為劇中的主角，他們在喪母尋父過程中所表現(xiàn)出來的堅強、隱忍、懂事、自立，特別是善良純真的品質，正是中華民族真善美文化形象的鮮明生動寫照，它在這個物欲橫流、人性</p><p><b>　　四、總結 </b>

13、;</p><p>　　親情劇用平民化的敘事風格、濃墨重彩的情感描繪以及高道德要求的創(chuàng)作標準力爭為觀眾建構一個個符合他們理想的、在現(xiàn)實生活中正在或已經(jīng)消失的世外桃源般的生活夢想，這不僅能讓人們在高速運轉的生活狀態(tài)里得到一時的放松和消遣，同時又能通過自身對于審美意境的構建，來對自己的傳統(tǒng)道德觀念、價值取向以及情感觀有一個更加深刻的認識和反省。它既挖掘出新的社會矛盾，又傳遞出時代的風云消息；既反應了新舊時代的交替，又

14、提倡倫理道德的轉型；既描述了平民家庭的人倫風景，又透出了百姓生活的哲理詩情；既用家庭重建了道德，又用情感建構著溫馨。當然，該劇、甚至是親情劇近年來的熱播背后，也存在著眾多的隱患和危機。誠然，這種電視劇類型所具有的感召力和受眾群都是顯而易見的，但是真正的具有藝術創(chuàng)新且有一定深度和感召力的、甚至是能禁得起時代考驗的精品電視劇還在少數(shù)，與此同時，眾多外來劇、譯制劇的出現(xiàn)在很大程度上對國產(chǎn)電視劇的沖擊也使得國產(chǎn)電視劇面臨著越來越激烈的競爭因此，