關(guān)于高校學(xué)生思想政治教育要加強人文關(guān)懷的探討

1、<p>　　關(guān)于高校學(xué)生思想政治教育要加強人文關(guān)懷的探討</p><p>　　【摘要】人文關(guān)懷是思想政治教育的本質(zhì)需要和內(nèi)在要求，可以說，思想政治教育離不開人文關(guān)懷。因此，探討高校學(xué)生思想政治教育過程中人文關(guān)懷的加強具有重要現(xiàn)實意義。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生 思想政治教育 人文關(guān)懷 意義 </p><p>　　思想政治教育的目的是通過正確

2、思想政治教育的灌輸，使被教育者的思想行為、精神境界都得到一定的提升，并最終形成符合社會發(fā)展需要的人才。由于思想政治教育的對象是人，如果失去這一主體，政治教育就真正成為了空洞的說教。因此，必須將人作為整個教育的核心，真正在思想政治教育中加強人文關(guān)懷的實施，只有這樣才能真正保證目前的高校學(xué)生思想政治教育取得良好的預(yù)期效果。 </p><p>　　一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵 </p><p>　　所謂人

3、文關(guān)懷，就是指一種通過對人類人格、尊嚴(yán)、價值的維護，主張以人為本，肯定和重視人包括社會地位，生存狀況等在內(nèi)的相關(guān)因素，屬于提升人生存意義的一種實踐行為。“人文關(guān)懷”拆開來說，“人”是出發(fā)點，“文”是手段，“關(guān)懷”則屬于實行方式?！叭宋年P(guān)懷”不同于一般的“關(guān)懷”，它除了具備普通的需求關(guān)懷外，還側(cè)重于“文”的精神需要，既從需求關(guān)懷上升到人精神和理想的關(guān)注和尊重?？梢哉f，它是情感與理想相結(jié)合的終極關(guān)懷。 </p><p&g

4、t;　　二、高校學(xué)生思想政治教育加強人文關(guān)懷的意義 </p><p>　?。?）是時代發(fā)展的需要。自聯(lián)合國科教文組織將“以人為中心”作為內(nèi)源實施發(fā)展計劃后，往后的發(fā)展觀都遵循這一思想，不僅將人作為社會發(fā)展的主要動力，同時也將人看做是社會發(fā)展的最終目地，再加上原有的思想政治教育在如今經(jīng)濟發(fā)展模式中已經(jīng)逐漸顯露出遲鈍、乏力的現(xiàn)象。因此高校學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的增加，不僅能更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使大學(xué)生正確

5、人生觀和價值觀的養(yǎng)成，同時也是時代發(fā)展的必然要求。 </p><p>　　（2）有利于學(xué)生的全面發(fā)展。我國政治教育目的是希望通過思想政治教育的指導(dǎo)，確保學(xué)生成長方向的正確性，保證學(xué)生的全面發(fā)展。然而，不斷進步的社會也決定了高校學(xué)生思想的復(fù)雜性和多樣性。例如道德觀念多樣化、個人意識不斷加強等等，這些復(fù)雜多樣的思想意識或多或少都會沖擊著學(xué)生正確道德品質(zhì)觀念的養(yǎng)成。而人文關(guān)懷的加入，真正使“尊重人、關(guān)心人、理解人”作為

6、思想政治教育的核心理念，更加注重大學(xué)生的主體地位，真正在提高大學(xué)生思想素質(zhì)的同時增強其文化素養(yǎng)，保證大學(xué)生的全面發(fā)展。 </p><p>　　三、目前高校思想政治教育忽視人文關(guān)懷的現(xiàn)狀 </p><p>　　當(dāng)前，很多高校學(xué)生思想政治教育還存在著嚴(yán)重的忽視人文關(guān)懷的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在： </p><p>　?。?）過分強調(diào)教師的地位，忽視了學(xué)生的主體性。主體性作為現(xiàn)代

7、人的素質(zhì)特征，是現(xiàn)代社會對人的幾個基本要求。但是當(dāng)前我們高校的教學(xué)活動卻過分強調(diào)教師的權(quán)威，在教學(xué)過程中往往根據(jù)教師自身的愿望出發(fā)，實行“強制性的強化灌輸教育”，忽視了學(xué)生的接受能力，以及在教育過程中學(xué)生具備的判斷、理解和內(nèi)化功能。 </p><p>　　（2）忽視學(xué)生的自我需求。由于受家庭環(huán)境、社會經(jīng)歷等不同因素的影響，每個學(xué)生都形成了不同的認(rèn)知水平，因此也就存在著不同層次的知識需要。但是教育者在教育過程中往往

8、只根據(jù)自身的興趣愛好進行選擇授課，而不顧學(xué)生的需要。具體表現(xiàn)在：第一，不顧學(xué)生的實際需要。當(dāng)前教師在進行思想政治教學(xué)的過程中還是根據(jù)課本內(nèi)容進行“空洞”說教，對現(xiàn)實中出現(xiàn)的熱點問題含糊帶過，并不能真心實意地去解決一些深層次的實際問題，難于滿足學(xué)生需要，加上陳舊內(nèi)容與現(xiàn)實的巨大反差，因此很難引起學(xué)生興趣；第二，忽視不同學(xué)生的層次性需要。不同學(xué)生的不同知識面構(gòu)成決定了教育必須要根據(jù)學(xué)生實際實施，真正做到因人而教。然而現(xiàn)實教育卻是：教師往往忽

9、視學(xué)生的個人特點，實行集體“一刀切”的教學(xué)手段，阻礙了學(xué)生個性的發(fā)揮。 </p><p>　?。?）忽視了學(xué)生的創(chuàng)新意識。目前高校課堂似乎都誤解了教育的內(nèi)涵，認(rèn)為只要將學(xué)生教育得服服帖帖、循規(guī)蹈矩就是好。殊不知正是這種教育束縛了學(xué)生的個性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新和理想，致使學(xué)生變得唯唯諾諾、缺乏個性，難以滿足社會需求。 </p><p>　　四、增強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的對策 </p

10、><p>　?。?）重視學(xué)生的需要。首先，啟發(fā)學(xué)生的需要。教育者必須要通過客觀實例來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明確自身與社會需求之間的差距，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使學(xué)生自覺接受教育；其次，準(zhǔn)確把握學(xué)生需要。把握學(xué)生需要是使教育實施更具備針對性的前提條件，因此教育者要了解學(xué)生的需要，特別是學(xué)生的優(yōu)勢需要；再次，要引導(dǎo)學(xué)生需要。就是指教育者在把握學(xué)生需要的過程中，要及時更正學(xué)生的不合理需要，保證學(xué)生需要的正確性。最后，滿足學(xué)生的

11、需要。這其中值得注意的是，教師應(yīng)該根據(jù)“不同學(xué)生的需求層次不同”這一特點進行因人而教。同時，要想學(xué)生真正感受到人文關(guān)懷，教師還必須在引導(dǎo)和滿足學(xué)生需要的過程中與學(xué)生形成和諧的師生關(guān)系，并遵循有教無類的原則，發(fā)自內(nèi)心地平等對待學(xué)生，使學(xué)生真正感受到人格的尊重，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，自覺進行自我完善教育。 </p><p>　?。?）將人文關(guān)懷在教育教學(xué)過程中實踐化?？茖W(xué)理論知識和人文道德素質(zhì)屬于相互協(xié)調(diào)、

12、共同進步的關(guān)系，因此，要切實將人文關(guān)懷確實體現(xiàn)在教育教學(xué)這個主渠道中。 </p><p>　　首先，創(chuàng)新課程內(nèi)容。創(chuàng)新課程內(nèi)容，進行實踐教學(xué)不僅能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，活躍課堂氣氛，同時還能培育大學(xué)生的自身素質(zhì)，意義重大。因此，可以創(chuàng)新性地增加人文素質(zhì)培育內(nèi)容。例如，教學(xué)內(nèi)容可以圍繞大學(xué)生的生理需求、安全需求、尊重要求、社交渴望、以及自我實現(xiàn)等方面實施有針對性的教育。 </p><p>　　

13、其次，做好差別教育。在思想政治教育中，由于每個學(xué)生的思想素質(zhì)都不盡相同，具備較大差異性。因此，思想政治教育者在教學(xué)過程中必須要充分考慮到學(xué)生思想、心理上的差異性，并根據(jù)差異性，有目的地進行層次性教育。因材施教，真正開發(fā)學(xué)生的潛在素質(zhì)和獨特個性優(yōu)勢，使之真正形成和諧獨立的人格。 </p><p>　?。?）把人文關(guān)懷融入到校園管理中，營造人文化的校園環(huán)境。首先，重視政治教育的宣傳作用，將人文關(guān)懷融入日常的教育宣傳中

14、，使之潛移默化地影響學(xué)生；其次，建立與學(xué)生教育有關(guān)的健康網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生打造一個綠色網(wǎng)絡(luò)，保證大學(xué)生在緊跟時代發(fā)展的同時，能保持思想的純凈。 </p><p>　　總之，在高校學(xué)生思想政治教育中加強人文關(guān)懷，不僅能使大學(xué)生素質(zhì)得到全方面發(fā)展，同時更保證了高校學(xué)生思想政治教育的實效性。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p