探討戲仿作品的合理使用標(biāo)準(zhǔn)

1、<p>　　探討戲仿作品的合理使用標(biāo)準(zhǔn)</p><p>　　摘 要 戲仿作品以模仿為手段，使用原作品時(shí)，存在很多爭議。戲仿作品的獨(dú)創(chuàng)性，應(yīng)當(dāng)高于一般作品，以使其能與原作品有效區(qū)分。為了保護(hù)戲仿者的權(quán)利，必須界定戲仿作品的范圍，應(yīng)該是以模仿為手段，達(dá)到對原作品的諷刺和評論效果；完善有關(guān)戲仿作品的規(guī)定，這具有現(xiàn)實(shí)和理論的雙重意義；以及明確戲仿作品的合理使用標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p>　

2、　關(guān)鍵詞 戲仿作品 界定 意義 合理使用 </p><p>　　作者簡介：孫海斌，山東省夏津縣人民檢察院檢察人員，華東交通大學(xué)研究生。 </p><p>　　中圖分類號：D923.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0592（2014）1-284-02 </p><p>　　戲仿作品真正引起法學(xué)屆的關(guān)注，應(yīng)該是從2006年的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》開始。自該網(wǎng)絡(luò)作品面

3、世以后，不僅引起陳凱歌導(dǎo)演的關(guān)注，更引起了法學(xué)家們對該類作品是否侵犯知識產(chǎn)權(quán)問題的關(guān)注。雖然我國著作權(quán)法沒有有關(guān)戲仿作品的詳細(xì)規(guī)定，但是在美國等國家，戲仿作品尚屬于合理使用的范圍。因此，在我國，探討與建立戲仿作品的合理使用標(biāo)準(zhǔn)，具有與世界接軌的重要意義。 </p><p>　　一、戲仿作品的界定 </p><p>　　對戲仿作品的范圍進(jìn)行界定，也就是說弄清楚戲仿作品究竟是什么，是討論戲仿作

4、品合理性標(biāo)準(zhǔn)的前提。 </p><p>　　美國學(xué)者波斯納認(rèn)為“這類文學(xué)的效果依賴于模仿原著的特有特征……通過嚴(yán)格受控的歪曲，一部文學(xué)作品、一個(gè)作者或一個(gè)流派或一類作品的主題和風(fēng)格的最突出特征被另一種方式表達(dá)，而這種方式會導(dǎo)致對原作的一種含蓄的價(jià)值判斷”。 由此可見，戲仿不僅僅存在于影視領(lǐng)域，還存在與文字、流派、主題等許多領(lǐng)域。例如，魯迅的《我的失戀》，戲仿的是張衡的《四愁詩》；周星馳的《大話西游》，戲仿的是吳承

5、恩的《西游記》等等。這些，都可以說是戲仿在不同歷史時(shí)期的代表之作。 </p><p>　　在法律領(lǐng)域，為了更好的保護(hù)原作的權(quán)利，戲仿的范圍會狹窄一些?，F(xiàn)有的判決中，對戲仿作品最權(quán)威的定義，來自于美國聯(lián)邦最高法院在“坎貝爾訴羅斯音樂公司案”，在該判決中，明確表明：“使用在先作品中受版權(quán)保護(hù)的要素進(jìn)行創(chuàng)作的新產(chǎn)品，該作品至少部分評論或者批評原作。” </p><p>　　因此，我們可以初步界定

6、戲仿作品的范圍。首先，戲仿作品以模仿原作品為手段，表達(dá)與原作品不同的觀念，而不是為了模仿而模仿；其次，戲仿作品產(chǎn)生大量的滑稽或諷刺效果，而不是純粹的大量使用原作品。具體來說，“戲仿作品的作者必須使用原作品諸多素材，以喚起人們對原作品的聯(lián)想，否則也就無所謂戲仿”。 </p><p>　　二、完善法律有關(guān)“戲仿”作品規(guī)定的意義 </p><p>　　美國的一位學(xué)者曾經(jīng)說過：“著作權(quán)和言論自由可

7、以看成是一枚硬幣的正反面。他們之所以連接在一起，在于兩者都與知識的傳播有關(guān)，不過一個(gè)注重利益，另一個(gè)著眼自由?！边@句話，可以說充分體現(xiàn)了戲仿作品與原作品之間的矛盾所在。因此，完善法律有關(guān)戲仿作品的規(guī)定，就是要尋找這個(gè)平衡點(diǎn)。 </p><p>　?。ㄒ唬┰诜芍幸?guī)定戲仿作品，是與國際接軌 </p><p>　　很多西方國家早已對戲仿作品的法律屬性進(jìn)行了闡明。美國主要通過判例表明立場。例如1

8、994年坎貝爾訴音樂錄制公司案等訴訟，就表明了美國法院對戲仿作品的態(tài)度是明顯寬容的。法國主要通過立法表明立場。《法國知識產(chǎn)權(quán)法典》第122-5條第4款規(guī)定：“作品發(fā)表之后，作者不得禁止……不違反有關(guān)規(guī)定的滑稽模仿、諷刺模仿及漫畫”。英國則對戲仿作品的獨(dú)創(chuàng)性要求很高，不僅要求具有很高的獨(dú)創(chuàng)性，還要求戲仿作品具有很高的創(chuàng)造力。 </p><p>　　顯然，部分發(fā)達(dá)國家對戲仿作品通過不同方式，采取不同標(biāo)準(zhǔn)予以肯定。我國

9、作為成文法國家，在法律中增加戲仿作品的相關(guān)規(guī)定，在一定程度上，就有了與國際接軌的趨勢。 </p><p>　?。ǘ┣‘?dāng)?shù)膭?chuàng)作戲仿作品，是憲法賦予的權(quán)利 </p><p>　　我國憲法第三十五條，規(guī)定了公民有出版自由和言論自由。正如前所述，著作權(quán)與言論自由可視為硬幣的兩面，有其矛盾之處。戲仿作品在表達(dá)言論自由的同時(shí)，必須不得侵犯著作人的權(quán)利。也就是說，在憲法這個(gè)大框架中，戲仿作品必須在合理

10、使用的范圍內(nèi)，以保證戲仿作品可以不侵犯原作品的權(quán)利?！皯蚍伦髡叩谋磉_(dá)自由超過了一定的限度，就會侵害原作者在先的權(quán)利，違背了原來作者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利”。 </p><p>　?。ㄈ┖侠淼膽蚍伦髌?，符合法經(jīng)濟(jì)學(xué)利益 </p><p>　　“在科斯定理中，效益和市場成本是兩個(gè)密切相關(guān)的概念。所謂效益，本意是指用最小的成本去獲取最大的收益，以價(jià)值最大化的方式利用經(jīng)濟(jì)資源。所謂成本，就是運(yùn)用市場機(jī)制的成

11、本，也就是與市場機(jī)制共存的，用于交易的非市場性的成本。” </p><p>　　如前所述，戲仿作品的特征之一，就是對原作品具有一定的嘲諷或者批評的效果。因此，原作品的著作權(quán)人從心理上就會拒絕通過交易的方式許可戲仿者對原作進(jìn)行戲仿。也就是說，戲仿者不可能通過交易的方式，獲得著作權(quán)人對戲仿作品的許可。退一步講，即使原作著作權(quán)人，心理足夠強(qiáng)大，許可了戲仿者對原作的使用，戲仿者本身也要衡量為此許可所要支出的成本，一旦支出

12、成本過高，勢必會影響戲仿者的創(chuàng)作熱情。因此，承認(rèn)合理的戲仿作品的合法性，準(zhǔn)其進(jìn)入市場，在合法的情況下，獲得利益最大化，具有法經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。 </p><p>　　三、“戲仿”作品的合理使用標(biāo)準(zhǔn) </p><p>　　關(guān)于合理使用，我國《著作權(quán)法》第二十二條進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定，包括十二種在指明作者姓名、作品名稱的前提下，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向著作權(quán)人支付報(bào)酬的情況。合理使用制度，實(shí)際上是著作

13、權(quán)人與合理使用人利益均衡后的結(jié)果。也就是說，合理使用制度，是使用人在法律劃出的有限范圍內(nèi)，依賴著作權(quán)人的作品，在不侵害著作權(quán)人利益的前提下，進(jìn)行收益的過程。因此，確定戲仿作品的合理使用標(biāo)準(zhǔn)，就變得尤其重要。 </p><p>　?。ㄒ唬┦褂迷髌返哪康?</p><p>　　如前所述，戲仿作品使用原作品，是為了對原作品進(jìn)行諷刺和評判?！斑@種批判所指向的對象是原作所表現(xiàn)的主題或者是中心思想。

14、批判的對象不能是原作的創(chuàng)作手法或者是藝術(shù)技巧，因?yàn)檫@些內(nèi)容不需要投入獨(dú)創(chuàng)性的智力勞動(dòng)，很難反映作者個(gè)性。” 坎貝爾案后，相當(dāng)一部分的戲仿作品，以存在批評、評論的目的，作為該戲仿作品構(gòu)成合理使用的前提條件。戴維·哈奇說：“在后現(xiàn)代主義這里，反諷處于支配地位中……而戲仿就是達(dá)到反諷的一種途徑，它作為一種與所戲仿事物保持距離的模擬，一方面帶給讀者似曾相識的喜悅，一方面則希望讀者予以批判性評價(jià)”。 　?。ǘ┍仨氂歇?dú)創(chuàng)性勞動(dòng) <

15、;/p><p>　　獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，是戲仿作品獨(dú)立于原作品的必備條件。獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，就在于是否以模仿為手段，為諷刺性評論服務(wù)。而模仿手段是否具有獨(dú)創(chuàng)性，“應(yīng)當(dāng)以該模仿對原作所表現(xiàn)的主題或者其本質(zhì)特征的再塑造是一種徹底的顛覆和全盤的否定為標(biāo)準(zhǔn)，從而能都讓一般受眾直接意識到戲仿作品是對原作的諷刺批評”。 例如，《大話西游》雖然極大的夸大了唐僧婆婆媽媽的性格，但唐僧仍是一個(gè)正面人物，這是《西游記》中唐僧的核心形象。 &

16、lt;/p><p>　　（三）對原作品的影響 </p><p>　　戲仿者使用原作品，應(yīng)該最大限度的避免對原作品的消極影響。如果戲仿者本來可以通過獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)避免對原作的損害而沒有避免，則應(yīng)當(dāng)限制其合理使用。對判斷戲仿作品是否對原作品產(chǎn)生了消極影響，可以以戲仿作品在市場上是否能夠替代原作品為標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，很多戲仿作品不僅不能替代原作品，而且與原作品在某種程度上具有互補(bǔ)的作用。例如，看過《一個(gè)饅頭

17、引發(fā)的血案》以后，很多受眾會選擇去觀看《無極》，這在無形中也增加了《無極》的上座率。 </p><p>　?。ㄋ模┦褂迷髌返某潭?</p><p>　　這里主要是指對原作品核心內(nèi)容的使用。實(shí)際上，正是正確把握了原作品的核心內(nèi)容，在核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上對原作品進(jìn)行滑稽性模仿，才能達(dá)到戲仿作品的戲仿性使用。明確戲仿者在原作品的基礎(chǔ)上，附加了獨(dú)創(chuàng)性的勞動(dòng)，是戲仿者使用原作品的基本要求。如果僅因?yàn)閼?/p>

18、仿者使用原作品的核心內(nèi)容，就判定其侵犯著作權(quán)人的權(quán)利，基本上也就完全否定了戲仿作品的存在價(jià)值。 </p><p>　　總之，“合理使用原則化的做法，可以更大程度低限制著作權(quán)過分的擴(kuò)展，在為著作權(quán)人的智慧之花澆上利益只有的時(shí)候，又能防止過保護(hù)所導(dǎo)致的對另一部分人智慧的抑制”。 隨著社會和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戲仿作品也必將越來越多，受眾接受程度也越來越高。因此，對戲仿作品進(jìn)行保護(hù)與規(guī)制，已經(jīng)不僅是戲仿者自身權(quán)利的明晰化，

19、更是對著作權(quán)法的極大的完善。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　　RicandA.Posner.LawandLiterature，rev.anden.HarvardUniversityPress，1998：5. </p><p>　　季衛(wèi)東.網(wǎng)絡(luò)化社會的戲仿與公平競爭——關(guān)于著作權(quán)設(shè)計(jì)的比較分析.中國法學(xué)，200

20、6（3）.21. </p><p>　　康蘭平.論“戲仿”作品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)——以美國經(jīng)典判例為視角.2012年知識產(chǎn)權(quán)南湖論壇. </p><p>　　吳漢東.著作權(quán)合理使用制度研究.中國政法大學(xué)出版社.2005.15. </p><p>　　徐翔.戲仿作品著作權(quán)的保護(hù).天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào).2010（1）.105.106. </p><p&g

21、t;　　王岳川，尚水編.后現(xiàn)代主義文化與美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.1992. </p><p>　　劉曉春.人們?yōu)槭裁幢Ｗo(hù)胡戈.互聯(lián)網(wǎng)法律通訊.2006（9）.47. </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1][法]克洛德.科隆貝.世界各國著作權(quán)和鄰接權(quán)的基本原則.上海外語教育出版社.1995. </

22、p><p>　　[2]徐惠敏.論“模仿諷刺”作品的法律性質(zhì)及合理使用原則.南昌大學(xué)學(xué)報(bào).2010（4）. </p><p>　　[3]甘明.論“戲仿”作品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)——以《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》為視角.圖書館建設(shè).2007（5）. </p><p>　　[4]吳高臣.論戲仿作品的法律保護(hù).法學(xué)雜志.2010（10）. </p><p>　　[5