魏晉六朝官學(xué)行政體制與師生管理制度考辨

1、<p>　　魏晉六朝官學(xué)行政體制與師生管理制度考辨</p><p>　　[摘要]魏晉六朝雖然官學(xué)興廢無常，但學(xué)官卻是常設(shè)的。一方面由于朝代更迭頻繁，學(xué)校設(shè)置多元化，這個時期在行政體制、師生管理制度等方面在承襲漢代基本管理制度框架基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。但另一方面，由于官學(xué)此時流于一種政治合法性的符號，紙上對于制度的規(guī)定，與實際的情形存在較大差距，導(dǎo)致學(xué)官成為一種沒有實質(zhì)工作的虛銜。然而不可否認(rèn)，這依然體現(xiàn)出

2、了教育的隱性政治功能。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]魏晉六朝；學(xué)校行政體制；教師管理；學(xué)生管理 </p><p>　　雖然魏晉六朝多數(shù)時間處于動蕩之中，學(xué)校興廢無常，但學(xué)校管理體制的架構(gòu)依然存在，部分學(xué)官也長期設(shè)置，就像柳詒徵先生針對南朝國學(xué)所作判斷：“南朝國學(xué)，時有興廢，而典學(xué)官師，相承設(shè)置，不以廢學(xué)而罷其官。蓋講學(xué)之外，兼司儀禮，祭酒、博士之類，不患無所事也?！比欢?，由于史料的缺乏

3、以及諸多原因的影響，長期以來對于該時期教育管理制度的研究相對較弱，教育管理制度的許多史實不甚清晰或語焉不詳，為此本文愿就此做一厘清工作。 </p><p>　　一、多元形態(tài)的教育行政管理體制 </p><p>　　在中央教育行政管理體制方面，魏晉名義上依然承漢代舊制，以太常為全國最高教育行政長官，如西晉武帝設(shè)立的國子學(xué)、太學(xué)，均由太常統(tǒng)屬。唐杜佑也認(rèn)為：“凡國學(xué)諸官，自漢以下，并屬太常，至

4、隋始革之?！辈贿^，太常在漢代位居九卿之首，地位顯要，工作繁重，但此時卻流為閑職，除了國學(xué)教師的考選由其主持外，似乎沒有太多的事務(wù)。中央官學(xué)的管理實際由學(xué)校內(nèi)部的管理人員和機構(gòu)負(fù)責(zé)。 </p><p>　　中央官學(xué)主要是太學(xué)，與漢代一樣，立五經(jīng)博士為教官，《魏書》中記載：“黃初元年之后，新主乃復(fù)，始掃除太學(xué)之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課?！笔?、吳的官學(xué)制度雖不如魏發(fā)達(dá)，但據(jù)現(xiàn)有史料，兩國依然有

5、太學(xué)的設(shè)立，同樣設(shè)有經(jīng)學(xué)博士，“尹默，通諸經(jīng)史，又專精于《左氏春秋》，子宗傳其業(yè)，為博士。”孫吳的官學(xué)教師稱謂不一，主要有都講祭酒、博士祭酒、博士等，《三國志·吳志·孫權(quán)傳》：“黃龍二年，詔立都講祭酒，以教學(xué)諸子。”似乎還有博士祭酒和博士之分，“孫休銳意于典籍，欲畢覽百家之言?！c博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝。”若依漢代舊制，博士祭酒為博士之首，是學(xué)校的最高實際管理者。 </p><p>

6、;　　祭酒在史書中有博士祭酒、國子祭酒、祭酒博士等不同稱謂。博士祭酒之名起于漢代，《后漢書·百官志二》載：“博士祭酒一人，六百石。本仆射，中興轉(zhuǎn)為祭酒?！卑凑铡逗鬂h書·朱浮傳》注引《漢官儀》載：“博士，秦官也……太常差選有聰明威重一人為祭酒，總領(lǐng)綱紀(jì)?！笨梢姡┦考谰茷椴┦恐L。由于漢代中央官學(xué)主要是太學(xué)，故博士祭酒其實便是太學(xué)中的博士之長，它與后來的太學(xué)祭酒應(yīng)是異名同實。晉時沿襲這種稱謂，如《晉書》中載有“博士祭酒

7、劉熹等議”、“博士祭酒曹志”等。 </p><p>　　西晉武帝時期開始設(shè)立國子學(xué)，由此進入國子學(xué)與太學(xué)并興時期。西晉武帝咸寧四年（276年），設(shè)定了學(xué)校教師編制，規(guī)定國子祭酒、博士、助教為學(xué)官。同樣，太學(xué)也有太學(xué)祭酒和太學(xué)博士掌太學(xué)教學(xué)與管理。不過，西晉雖有兩學(xué)之稱，但實際上國子學(xué)隸屬于太學(xué)，管理者也同為一人，即國子祭酒與太學(xué)祭酒實則一人兼任，只是博士稱謂有所區(qū)別而已。東晉政權(quán)在江左建立后，便立太學(xué)設(shè)博士，以期

8、達(dá)到“揖讓而服四夷，緩帶而天下從”的目的。淝水之戰(zhàn)后，東晉獲得了暫時的安定和發(fā)展，故在孝武帝太元年間又設(shè)立了國子學(xué)，當(dāng)然就設(shè)置了國子祭酒與其他學(xué)官。 </p><p>　　宋、齊、梁、陳的學(xué)校管理體制與魏晉相比有所損益，一方面依然設(shè)置有祭酒、博士、國子博士、國子助教、助教等負(fù)責(zé)太學(xué)、國子學(xué)的管理與教學(xué)，另一方面劉宋和南齊時因有總明觀的設(shè)置，故又另設(shè)置了總明觀祭酒一人統(tǒng)管學(xué)校事務(wù)，并在玄、儒、文、史四科中各置學(xué)士1

9、0人。 </p><p>　　北魏學(xué)官建制主要沿襲漢制，有太學(xué)博士、四門小學(xué)博士、國子祭酒、國子博士、國子助教等學(xué)官設(shè)置，相互之間是否有隸屬關(guān)系，由于史料的缺乏不得而知。 </p><p>　　北齊中央官學(xué)不振，“國學(xué)博士，徒有虛名。”孝昭帝皇建元年（560年）下詔設(shè)立國子寺，“依舊置生，講習(xí)經(jīng)典，歲時考試?！彼坪鯂铀轮皇侨鐕訉W(xué)之類的學(xué)校教育機構(gòu)而已，其實不然。據(jù)《隋書·百官

10、志》載：北齊國子寺掌訓(xùn)教胄子，置祭酒一人，屬從置有功曹、五官、主簿、錄事員。又統(tǒng)領(lǐng)博士、助教、太學(xué)博士、助教、四門博士、助教以及各類學(xué)生若干人等?？梢姡瑖铀缕鋵嵤且粋€專門統(tǒng)領(lǐng)中央官學(xué)的教育管理機構(gòu)，其中祭酒是最高的教育管理者。雖然按照北齊不安的社會局勢以及中央官學(xué)發(fā)展不振的現(xiàn)實，國子寺統(tǒng)屬及管理事務(wù)未必能夠完全實現(xiàn)，但從國子寺官制架構(gòu)的事實看，它作為隋唐中央專門的教育行政管理機構(gòu)國子監(jiān)的先驅(qū)則是不爭的事實。 </p>&

11、lt;p>　　魏晉六朝時期由于社會動蕩，地方教育發(fā)展雖然主要依靠地方官吏自身的努力，但在教育管理制度的建立方面，既有繼承也有創(chuàng)新。 </p><p>　　魏晉南朝地方行政區(qū)劃一般分為州、郡、縣三級，雖然有學(xué)者指出在州之上還有更大的行政區(qū)域都督區(qū)存在，但其對州的控制較弱，且無學(xué)官的設(shè)置，故州、郡、縣三級是這個時期地方學(xué)官體系的主干。 </p><p>　　“從事”在漢時為州屬佐，魏晉六

12、朝多承襲漢制，在州一級，三國曹魏時主要設(shè)文學(xué)從事一職，作為掌管州學(xué)的學(xué)校官，《三國志·魏書·管輅傳》載，管輅正始中曾為冀州文學(xué)從事。蜀漢官制也承襲漢制，州設(shè)置勸學(xué)從事和典學(xué)從事，名儒尹默、譙周先后擔(dān)任益州的勸學(xué)從事，《三國志·蜀書·尹默傳》云：“尹默，先主定益州，領(lǐng)牧，以為勸學(xué)從事”。而同書《譙周傳》云：“建興中，丞相（諸葛）亮領(lǐng)益州牧，命（譙）周為勸學(xué)從事。……大將軍蔣琬領(lǐng)刺史，徙為典學(xué)從事，總

13、州之學(xué)者?！睋?jù)此可知，典學(xué)從事職責(zé)是領(lǐng)全州學(xué)政事務(wù)，為州一級主管教育的最高官員，而勸學(xué)從事則是其屬下，具體管理學(xué)校教育事務(wù)。 </p><p>　　兩晉時期的州地方學(xué)校官，稱謂不一，有典學(xué)從事、勸學(xué)從事、儒林祭酒、崇文祭酒等，例如西晉泰始年間，蜀郡何祗曾擔(dān)任益州典學(xué)從事；東晉庾亮領(lǐng)江州時，提拔孟嘉擔(dān)任州勸學(xué)從事；西晉永嘉時期，華軼為江州刺史，“每崇典禮，置儒林祭酒以弘道訓(xùn)。乃下教日：今大義頹替，禮典無宗，朝廷滯議

14、，莫能攸正，常以慨然。宜特立此官，以弘其事?！睎|晉大將軍庾亮鎮(zhèn)守武昌時，開置學(xué)官，起立講舍，設(shè)儒林祭酒，厚加供給；西晉永嘉初年，張軌任涼州刺史，“征九郡胄子五百人，立學(xué)校，始置崇文祭酒，位視別駕，春秋行鄉(xiāng)射之禮?！贝送猓凑账未w明誠《金石錄》“學(xué)生題名”碑記載，當(dāng)時在東晉以后還有典學(xué)從事史為學(xué)官。 　　雖然南朝州學(xué)校官的名稱主要有文學(xué)從事、勸學(xué)從事、儒林祭酒等，不過具體到各朝代又略有不同。劉宋時期，州學(xué)校官有文學(xué)從事、勸學(xué)從事、儒林

15、祭酒、文學(xué)祭酒，例如吳興人孫法宗、山陰人姚吟曾分別被辟為文學(xué)從事?！端螘?#183;豫章王子尚傳》記載：大明七年（463年），揚州刺史豫章王子尚，“立左學(xué)，招生徒，置儒林祭酒一人，學(xué)生師敬，位比州治中；文學(xué)祭酒一人，比西曹；勸學(xué)從事二人，比祭酒從事。”南齊時除繼續(xù)設(shè)置勸學(xué)從事、文學(xué)祭酒、儒林祭酒外，還</p><p>　　“掾”在古代為副官佐或官署屬員的通稱，三公等高位者皆可辟召掾?qū)?。漢時郡守下設(shè)有文學(xué)掾一職，其

16、職責(zé)主要是管理學(xué)校，教授弟子，也兼管郡內(nèi)教化、禮儀之事。魏晉南朝繼承了這個制度，文學(xué)掾成為郡學(xué)管理者或教授者，魏武帝曹操為丞相時就曾任命司馬懿為文學(xué)掾；曹魏時期，管輅被清河太守辟為文學(xué)掾。兩晉之時，根據(jù)官制規(guī)定，各郡國皆置文學(xué)掾一人，雖由于動蕩的社會，這種規(guī)定不過具文而已，但考諸歷史，當(dāng)時設(shè)立了官學(xué)的郡國，確有文學(xué)掾的設(shè)立，如豫章人熊遠(yuǎn)、高平人王沉等均被辟為文學(xué)掾。 </p><p>　　建安八年，曹操下令“縣滿

17、五百戶，置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之。”兩晉之時，根據(jù)《晉令》，“諸縣率千余戶置一小學(xué)；不滿干戶，亦立?！笨芍簳x承繼漢制，在制度上有縣學(xué)建設(shè)的規(guī)定，又晉官制規(guī)定，戶千以上置校官掾一人。校官掾其實便是縣學(xué)的管理者和教學(xué)者。 </p><p>　　北朝地方官學(xué)管理體制基本承襲兩漢，設(shè)博士、助教為州郡學(xué)校官。北魏州郡學(xué)校的設(shè)立始于獻(xiàn)文帝天安初年，當(dāng)時李訴為相州刺史，上疏請立州郡學(xué)校，得到批準(zhǔn)。故在天安元年（466年）

18、，令郡置博士2人，助教2人。不久，獻(xiàn)文帝又下詔高允令其制訂郡國學(xué)校制度。高允受詔制訂的郡國學(xué)校計劃是：大郡立博士2人，助教4人，學(xué)生100人；次郡立博士2人，助教2人，學(xué)生80人；中郡立博士1人，助教2人，學(xué)生60人；下郡立博士1人，助教1人，學(xué)生40人。其實，郡國立學(xué)，西漢平帝時便有全國設(shè)立學(xué)校的規(guī)定，但作為完整的地方教育制度的設(shè)計，則始于北魏。高允設(shè)計的按郡大小設(shè)置人數(shù)不等師生數(shù)的方法，在唐代地方官學(xué)發(fā)展中被繼承。 </p&g

19、t;<p>　　值得一提的是，北魏郡國學(xué)校也被稱為太學(xué)，《魏書·高祜傳》記載：高祐出為西涼州刺史，“以郡國雖有太學(xué)，縣黨宜有黌序，乃縣立講學(xué)，黨立教學(xué)，村立小學(xué)?！?</p><p>　　北齊襲魏制，州郡學(xué)校均設(shè)太學(xué)，置博士、助教以授生徒。 </p><p>　　北周郡國學(xué)校雖不發(fā)達(dá)，但郡國依然有博士學(xué)官的設(shè)立，如《周書·孝義列傳·張元傳》云：河

20、北芮城人張元因有孝行，縣博士楊軌等二百人將其事跡上報朝廷，后得朝廷旌表?？梢?，縣也有博士校官的設(shè)立。 </p><p>　　二、有因有革的教師管理制度 </p><p>　　魏晉六朝時期學(xué)官從層次及職責(zé)等方面看，大致有祭酒、博士、助教等。而由于學(xué)校設(shè)置多元化，教師的稱謂也隨學(xué)校名稱的差異而有所不同。 </p><p>　　祭酒是學(xué)校教育教學(xué)事務(wù)的實際管理者，但同時也

21、承擔(dān)教學(xué)工作。 </p><p>　　“博士”是常設(shè)之職，也是設(shè)置人數(shù)較多的專業(yè)教職。此時博士種類繁多，既有從事教學(xué)的學(xué)官博士，也有非學(xué)官博士，如太常博士等。即使是學(xué)官博士，又有五經(jīng)博士、太學(xué)博士、國子博士、中書博士、四門小學(xué)博士等不同稱謂。 </p><p>　　“五經(jīng)博士”的稱謂最早起于漢代，由于當(dāng)時太學(xué)中的博士是分授五經(jīng)，故“博士”有時又統(tǒng)稱為五經(jīng)博士，其職責(zé)乃在分經(jīng)講授，因此五經(jīng)博

22、士有時也直接被稱為某經(jīng)博士，諸如《毛詩》博士、《公羊》博士等。魏晉南北朝沿襲漢制，仍有五經(jīng)博士的設(shè)置，如三國孫吳景帝永安元年（304年）詔置學(xué)宮，立五經(jīng)博士；南朝梁武帝設(shè)立五館置五經(jīng)博士，學(xué)者明山賓首膺其選；北魏道武帝“初定中原，始于平城立太學(xué)，置五經(jīng)博士，生員千余人。” </p><p>　　太學(xué)博士之職始創(chuàng)于南渡之后，據(jù)《晉書·百官志》記載：東晉元帝末年，增博士為16人，“不復(fù)分掌五經(jīng)，而謂之太學(xué)博

23、士也。”如范宣、曹毗曾被征拜為太學(xué)博士。南朝雖無太學(xué)，但卻均有太學(xué)博士的設(shè)置，究其原因，是因為此時的太學(xué)博士，其職責(zé)已不是教學(xué)而是政事。北魏時也設(shè)有太學(xué)博士。太學(xué)博士不同于五經(jīng)博士之處，乃是其不再以一經(jīng)一說教授生徒，這是該時期師法、家法被完全破除，在解經(jīng)方面注重“博”的學(xué)風(fēng)的反映。 </p><p>　　國子博士始設(shè)于西晉武帝設(shè)置國子學(xué)之后，即國子博士是國子學(xué)的博士教官，后為歷代所因襲，如東晉、南北朝無論是否設(shè)有

24、國子學(xué)，均有國子博士的設(shè)置。由于國子博士自設(shè)立之日起，其數(shù)額不過1-2人，且按晉官品規(guī)定，國子博士介幘、冠、服、佩等與國子祭酒相同，故其教學(xué)實職不可能是分經(jīng)教授者，更多地只是教學(xué)方面的領(lǐng)導(dǎo)者或?qū)W術(shù)顧問。此外，參與政事也是這個時期國子博士的重要職責(zé)之一，有時甚至成為唯一工作。 </p><p>　　中書博士是中書學(xué)學(xué)官，系北魏所創(chuàng)。北魏太宗時，改國子學(xué)為中書學(xué)，并設(shè)立中書博士教授生徒，如孫惠蔚，太和初為中書博士?！?/p>

25、魏書·李彪傳》載：“高祖初，為中書教學(xué)博士”。有學(xué)者由此推斷，中書博士中有從事教學(xué)與不從事教學(xué)之分。孝文帝太和中又改中書學(xué)為國子學(xué)，中書博士之職也由此終結(jié)。 </p><p>　　四門博士又稱為四門小學(xué)博士，是四門小學(xué)之學(xué)官，最早設(shè)于北魏孝文帝太和二十年（496年）。宣武帝即位后，接受劉芳仿《周禮》四郊小學(xué)之制，創(chuàng)辦專門面向寒門庶族子弟的四門小學(xué)的建議，分別在正始四年（507年）和延昌元年（512年）兩

26、次頒布設(shè)立四門學(xué)的詔令。四門學(xué)最終是否設(shè)立不得而知，但四門博士或四門小學(xué)博士的設(shè)置卻是事實。《魏書·官氏志》載：四門小學(xué)博士，第九品。又據(jù)《魏書-儒林列傳-董徵傳》載：“太和末，（董徵）為四門小學(xué)博士。后世宗詔徵入璇華宮，令孫惠蔚問以《六經(jīng)》，仍詔徵教授京兆、清河、廣平、汝南四王?！倍段簳?#183;廣平王懷傳》有語：“廣平王懷?？谟形褐T王。召入華林別館，禁其出入，令四門博士董徵，授以經(jīng)傳。世宗崩，乃得歸。”可見，四門博士就

27、是四門小學(xué)博士無疑，而其教授的內(nèi)容并不限于小學(xué)，而兼及經(jīng)傳。另據(jù)《魏書·逸士傳》記載：李謐“初師事小學(xué)博士孔璠”。李謐英年早逝后，“四門小學(xué)博士孔璠等學(xué)官四十五人上書”為其請謚。而《魏書·儒林傳序》也載：“世宗時，復(fù)詔營國學(xué)，樹小學(xué)于四門，大選儒生，以為小學(xué)博士，員四十人?！笨芍拈T小學(xué)博士又可稱為小學(xué)博士。北齊時也置有四門博士20人。 　　魏晉南</p><p>　　助教的種類有太學(xué)助教

28、、國子助教、四門助教等。 </p><p>　　太學(xué)助教早在漢武帝興辦太學(xué)時便有設(shè)立，其職責(zé)是輔佐博士，分經(jīng)以教授。這個時期依然延續(xù)舊制。不過，從史料上看，太學(xué)助教一職，南朝設(shè)置較少，而北朝則普遍設(shè)立，據(jù)《唐六典》記載，北魏時置太學(xué)助教，官居八品中，北齊有太學(xué)助教20人，北周置太學(xué)助教6人。這種情形可能與南朝太學(xué)不發(fā)達(dá)，而北朝主要繼承漢代制度，重視太學(xué)設(shè)置有一定關(guān)系。 </p><p>　

29、　國子助教是晉武帝設(shè)置國子學(xué)后設(shè)立的。南朝立國子助教較為普遍，東晉的臧燾，劉宋的周野王、蘇瑋生，蕭齊的徐景嵩、曹思文，蕭梁的皇侃、卞華，陳朝的張譏、王元規(guī)等均曾擔(dān)任國子助教一職。北魏、北齊也置有國子助教。值得一提的是，雖然國子助教按照規(guī)定只是佐博士分經(jīng)教授，官位品階也較低，但其遴選較為嚴(yán)格。如梁朝皇侃，“起家兼國子助教，于學(xué)講說，聽者數(shù)百人。拜員外散騎侍郎，兼助教如故?！标惓凝徝鲜?，“善談名理，天嘉初，除員外散騎侍郎，兼國子助教?！比?/p>

30、國子助教者中不乏當(dāng)時名儒，故有學(xué)者甚至認(rèn)為，助教之選“不亞于博士之選也?！?</p><p>　　四門助教，系北魏創(chuàng)辦四門小學(xué)校后所設(shè)立。 </p><p>　　按照漢代規(guī)定，祭酒、博士、助教等學(xué)官，主要負(fù)責(zé)教學(xué)及其管理。這個時期各類教師一方面依然承襲這種傳統(tǒng)從事教學(xué)工作，但另一方面還需要擔(dān)當(dāng)政治顧問之類的政務(wù)性工作。事實上，由于整個魏晉南北朝時期中央官學(xué)總體上發(fā)展均不盡如人意，祭酒以及博

31、士、助教等學(xué)官常常并無多少教學(xué)事務(wù)，更多地是作為文化、禮儀方面的政治顧問而存在，尤其是禮儀事關(guān)皇室的顏面與皇權(quán)的合法性問題，更是成為他們議論的焦點。 </p><p>　　慎選師儒是漢代官學(xué)成功的關(guān)鍵。但如何慎選卻并不一樣。曹魏明帝太和二年（228年）曾頒布詔令，要求“高選博士”，可由于無具體的資格標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果太學(xué)學(xué)官“率皆粗疏，無以教弟子”，興學(xué)20年無成就可言。故到正始年間，劉靖上書，再次提出了高選博士的要求，

32、主張選取“行為人表，經(jīng)任人師者”為學(xué)官。 </p><p>　　中央官學(xué)教師分祭酒、博士和助教，其任用資格并不同，大致而言，當(dāng)時慎選師儒，尤其是祭酒、博士之職，既要德行高潔、博通經(jīng)典，還要有一定的資歷。在西晉時期，規(guī)定“博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試?！笨梢?，當(dāng)時擔(dān)任國學(xué)博士的前提條件，除個人素質(zhì)要求外，還需要一定的行政職位，即博士要求從現(xiàn)任官員中選取，散騎常侍官三品

33、，中書侍郎和太子中庶子官五品，而單純的國子博士只有六品。這個任職資格的規(guī)定，一方面固然是門閥政治在教育領(lǐng)域的反映，另一方面也無形中使博士的地位得以提高。正因如此，在后來征召隱逸人士為國子學(xué)祭酒或博士時，一般將散騎常侍等職與博士或祭酒同時授與。此外，擔(dān)任國子博士還需要一定的資歷要求，如蕭梁時中書范縝曾上表稱贊裴子野不僅品行高潔，而且學(xué)術(shù)有成，“著《宋略》而二十卷，彌綸首尾，勒成一代，屬辭比事，有足觀者。且章句洽悉，訓(xùn)故可傳”，要求以己之國

34、子博士之位，轉(zhuǎn)授于裴子野，但相關(guān)機構(gòu)卻以其資歷過淺，不予通過。 </p><p>　　為了保證官學(xué)教師的質(zhì)量，這個時期有時還采用考試的方法核選教官。魏明帝太和年間曾詔令課試太學(xué)中博士，高第者錄用，浮華不實者罷退。西晉國子學(xué)創(chuàng)辦之初，對于博士的錄用，既有明確標(biāo)準(zhǔn)條件的規(guī)定，更有考試的要求。 </p><p>　　中央官學(xué)教師錄用途徑和方法，一般有征召、拜授、除授、兼領(lǐng)、舉薦等。 </p

35、><p>　　征召，是漢代選拔官員的一種制度，是指皇帝通過下詔征聘方式，選拔某些有名望或德高望重者到朝廷擔(dān)任官職、參與政事。魏晉南北朝時期的選官制度雖然主要是九品中正制，但同時也繼承了兩漢的征召等選官制度，有學(xué)者對此曾作過精當(dāng)?shù)恼撌觯骸熬牌分姓浦皇潜ＷC清濁分流，并不等于選舉制度的全部，各項選舉必須依據(jù)中正品第，但出身授職還得通過各條入仕道路。”征召同樣也是當(dāng)時官學(xué)教師聘用中常用的方法。不過，與其他官員的被征被舉略有

36、不同，被征召者更多地是其學(xué)問、名聲，而非門第，如任旭、虞喜均是東晉時的隱逸名儒。由于征召是一種禮請，因而被征者可以應(yīng)征，也可以辭就。被征者的資格并無統(tǒng)一規(guī)定，一般多為享有較高聲譽、德才兼?zhèn)涞碾[逸之士，如明帝在征聘任旭、虞喜的詔書中便稱贊他們：“潔凈其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學(xué)足以明道”。 </p><p>　　拜授，即由一般平民直接被任命、授與學(xué)官之職，如東晉時高崧，“舉州秀才，除太學(xué)博

37、士?！笔捔簞⒅?，“舉秀才，拜太學(xué)博士。”這是指通過察舉被舉秀才后，被任命為太學(xué)博士。 </p><p>　　除授，即除去舊職授與新職，也就是由它職轉(zhuǎn)任、升遷至本學(xué)官職。西晉武帝時期，劉毅由尚書郎、駙馬都尉之職升遷為散騎常侍、國子祭酒；東晉何無忌，“州辟從事，轉(zhuǎn)太學(xué)博士?！眲⑺螘r顏延之原為御史中丞，后轉(zhuǎn)遷為國子祭酒；梁時蔡徵由州主簿位置被授為太學(xué)博士；梁時沈峻對儒學(xué)經(jīng)典造詣頗深，曾兼五經(jīng)博士，其子文阿，傳其父業(yè)，

38、尤明《左傳》，武帝太清年間，由國子助教升為五經(jīng)博士。 </p><p>　　兼領(lǐng)。由于學(xué)校辦理不善，事務(wù)較少，或為提高被授與者的地位，有時祭酒、博士等常常不是專任而由它職兼任。如東晉孔愉“徙領(lǐng)軍將軍，加金紫光祿大夫，領(lǐng)國子祭酒。”劉宋何尚之“徙為祠部尚書，領(lǐng)國子祭酒。”劉宋謝莊以吏部尚書之職兼領(lǐng)國子博士，許懋在南齊永元年中，以散騎侍郎之職兼國子博士，南梁時期的賀琛以給事黃門侍郎之職兼國子博士。除了由其他更高級別的

39、官職兼領(lǐng)學(xué)官外，有時學(xué)官也兼領(lǐng)其他較低的職位，如南齊周颙便是以國子博士兼著作郎。 </p><p>　　舉薦，也是教師的來源之一。舉薦者一般是朝廷高官，如東晉蕭梁時南陽劉之遴得任防向吏部尚書王瞻推薦，稱其“學(xué)優(yōu)”而被辟為太學(xué)博士；東晉太元年中，徐州、兗州二刺史推薦臧燾擔(dān)任國學(xué)助教；蕭梁時武康人沈峻博通五經(jīng)，得吏部郎陸倕和仆射徐勉推薦，由國子助教遷升為五經(jīng)博士；《陳書·張崖傳》載：張崖“出為丹陽令、王府諮

40、議參軍。御史中丞宗元饒表薦為國子博士。”這些被推薦的對象，多是儒家經(jīng)典頗有造詣?wù)?，同時，有傳授能力也是需要考慮的一個條件。 　　魏晉六朝地方官學(xué)中的教師一般由各地方官自行聘用，故一般沒有統(tǒng)一的資格規(guī)定。在選聘形式上，與漢代相似，多由地方官采用征聘的方式，選聘標(biāo)準(zhǔn)一般為學(xué)問、道德和身體三方面。有時也采取考試的方式來選拔學(xué)官，如北魏時李平為河南尹，“平勸課農(nóng)桑，修飾太學(xué)，簡試通儒以充博士”。不過，在南梁武帝天監(jiān)時期，為促進地方官學(xué)的發(fā)展，

41、曾分遣博士、祭酒，到州郡立學(xué)，可見，此時有著由朝廷派遣教師進行設(shè)立學(xué)校的舉措。 </p><p>　　與兩漢相比，這個時期儒學(xué)教師不再嚴(yán)格師法、家法，且將博通作為優(yōu)點，如庾亮在鎮(zhèn)守武昌開始選拔學(xué)官時便提出：“四府博學(xué)識義通涉文學(xué)經(jīng)綸者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供給，皆妙選邦彥，必有其宜者，以充此舉。” </p><p>　　在北魏獻(xiàn)文帝實施的郡國學(xué)校制度中，規(guī)定州郡學(xué)官的資格標(biāo)準(zhǔn)是：博

42、士、助教均要求博學(xué)通經(jīng)、道德高尚者，此外博士需要40歲以上，助教需要30歲以上。古代對于學(xué)官年齡的規(guī)定，主要是基于年紀(jì)大者老成持重的認(rèn)識。但若學(xué)業(yè)早成，堪任教師者，也可不受年齡限制。 </p><p>　　三、等級凸顯的學(xué)生管理制度 </p><p>　　魏晉六朝是門閥土族的興盛時期，作為特權(quán)之一，這個時期官辦的中央官學(xué)，學(xué)生多以貴胄子弟、士族弟子為主，充分凸顯其等級性特點。當(dāng)然，不同等級

43、的學(xué)校，其入學(xué)資格的要求也不相同。 </p><p>　　漢代太學(xué)并無嚴(yán)格的身份等級要求，三國及西晉初期延續(xù)著這種制度，如曹魏政權(quán)在黃初元年（220年）發(fā)布的興學(xué)詔令中，要求各州郡對于“有欲學(xué)者，皆遣詣太學(xué)?！焙髞韯⒕冈蠒笳D太學(xué)，主張“依遵古法，使二干石以上子孫，年從十五，皆入太學(xué)。”但該建議似未被接納。西晉國子學(xué)設(shè)立的原因，乃是由于太學(xué)生人多猥雜，要“殊其士庶，異其貴賤”，這也從反面印證了此時的太學(xué)入學(xué)

44、沒有身份等級的限制。 </p><p>　　西晉初期設(shè)立國子學(xué)，惠帝時明確規(guī)定官級五品以上的官員方能進入國子學(xué)學(xué)習(xí)，東晉孝武帝太元十年（385年）建立國子學(xué)，也規(guī)定選公卿二千石子弟為生。二千石當(dāng)時相當(dāng)于官階五品以上。南朝這種等級限制依然存在，如南齊高帝建元四年（482年）興辦國子學(xué)，規(guī)定入學(xué)資格是：“年十五以上，二十以還，取王公已下至三將、著作郎、廷尉正、太子舍人、領(lǐng)護諸府司馬諮議經(jīng)除敕者、諸州別駕治中等、見居官

45、及罷散者子孫?！庇烂魅辏?85年），齊武帝也詔立學(xué)校，“召公卿子弟下及員外郎之胤，凡置生二百人。” </p><p>　　到了南朝后期，尤其是自南梁以后，隨著門閥政治的日漸松弛，學(xué)生入學(xué)資格方面略有放松。雖然國子學(xué)的學(xué)生幾乎是清一色的土族子弟，但據(jù)《隋書·百官志上》記載：“天監(jiān)四年，置五經(jīng)博士各一人。舊國子學(xué)生，限以貴賤，帝欲招來后進，五館生皆引寒門俊才，不限人數(shù)。” </p><

46、p>　　北朝雖為少數(shù)民族建立的政權(quán)，但出于實行漢化的政治需要，強調(diào)上層貴族接受經(jīng)學(xué)教育的必要性。北魏世祖太武帝于太平真君五年（444年）詔令：自王公以下至于卿士，其子息皆詣太學(xué)。其百工伎巧騶卒子息，當(dāng)習(xí)父兄所業(yè)。 </p><p>　　關(guān)于中央官學(xué)學(xué)生的入學(xué)年齡，這個時期一般沿襲了漢代15歲入學(xué)的規(guī)定，如南齊時明確規(guī)定進入國子學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生年齡為15至20歲，但這種規(guī)定在實際的執(zhí)行中似乎并不嚴(yán)格，對于一些較為

47、聰穎的兒童可以不受此規(guī)定限制。從史書的記載看，15歲以下入學(xué)的學(xué)生不在少數(shù)，如南齊時卞華14歲，召補國子生。蕭梁時王承7歲通《周易》，而得以選補國子生。蕭子范的兒子蕭乾“九歲，補國子《周易》生”。陳朝的沈不害、袁憲在14歲時，被召補國子生等等。這種情形，在南朝的梁、陳朝時期尤其明顯。 </p><p>　　魏晉至南朝初期，學(xué)生只要符合要求均可入學(xué)，但南朝后期，學(xué)生入學(xué)逐漸多樣化，主要有召、選、薦、貢、起家等多種形

48、式?！罢佟庇小罢髡佟钡囊馑?，是指朝廷以征召的形式招錄學(xué)生，如南齊時卞華是以“召”的形式補國子生缺，梁朝謝幾卿也是通過召補為國子生。“選”是指選拔，對象多是那些在經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí)或研究方面有特長者，如南齊江蓓幼時聰明機警，讀書過目便能諷誦被選為國子生，梁朝王承因7歲便通《周易》，選補國子生?！八]”是指舉薦，一般是指中央或地方官員以個人名義推薦，如賀埸因“神明聰敏”得會稽府丞劉瓛“薦”而為國子生?！捌鸺摇笔情T閥政治在教育特權(quán)方面的典型體現(xiàn)，由于國子

49、生也被視為官僚的后備力量，故士族子弟進入國子學(xué)學(xué)習(xí)也是人仕的起步。 </p><p>　　國子學(xué)、太學(xué)中的中央官學(xué)學(xué)生，一般可以通過察舉和學(xué)校中的入仕策試等方法出仕。不過，國子學(xué)的學(xué)生有時還可憑借其士族蔭庇而獲得出仕機會。 </p><p>　　通過考試從國學(xué)學(xué)生中選拔官吏的方式在曹魏時期已經(jīng)出現(xiàn)，如在黃初年間制定“五經(jīng)課試法”，通過五經(jīng)考試可“隨才敘用”，但錄取名額十分有限，史稱“臺閣舉

50、格太高，加不念統(tǒng)其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。”西晉時從國學(xué)學(xué)生中選拔官吏已形成制度，《藝文類聚》引《晉令》規(guī)定：“諸生有法度者及白衣，試在高第，拜郎中?！蹦铣廊粚⑵渥鳛閲疫x官的重要途徑，如天監(jiān)年間開設(shè)五館時，便明確規(guī)定射策通明經(jīng)者，即除為吏。南齊國子學(xué)生徐勉，“射策舉高第，補西陽王國侍郎，遷太學(xué)博士。”南梁時國子生王訓(xùn)因射策高第，除秘書郎；國子生王僉射策高第，除常史兼秘書郎中；劉轂自國子禮生，射策高第，為寧海令

51、。 </p><p>　　在學(xué)期間，也可以通過察舉等方式入仕，像南齊國子生孔琇之，被舉孝廉，除衛(wèi)軍行參軍，員外郎。蕭洽、賀埸為國子學(xué)生時，均是通過舉明經(jīng)而獲得出仕機會。梁朝沈不害舉明經(jīng)，累遷太學(xué)博士等。在這些察舉方式中，最為常見的是明經(jīng)科，有學(xué)者研究，劉宋國子生策試入仕可考者2人；齊增至22人，其中7人經(jīng)明經(jīng)策試入仕為官；梁國子生29人，有21人經(jīng)明經(jīng)策試入仕為官。當(dāng)然，這個時期無論何種科目的察舉，均要通過考試方

52、能出仕。 </p><p>　　魏晉六朝地方官學(xué)的興衰主要取決于地方官對教育的重視程度，其行政管理制度多自行制定，當(dāng)然地方官學(xué)學(xué)生的入學(xué)身份國家也無統(tǒng)一規(guī)定，而由各地方自行擬定?？傮w而言，作為門閥盛行的時期，地方官學(xué)學(xué)生的入學(xué)身份也有著一定的限制，即使允許平民子弟入學(xué)，高門弟子也有著更大的優(yōu)先權(quán)。 </p><p>　　曹魏時期地方官學(xué)學(xué)生的身份限制較寬，南渡之后一度轉(zhuǎn)趨于嚴(yán)格。東晉時期征

53、西將軍庾亮在鎮(zhèn)守武昌時開建學(xué)校，令“參佐大將子弟，悉令入學(xué)，吾家子弟，亦令受業(yè)?！痹フ绿胤秾幵O(shè)立郡學(xué)，取郡四姓子弟充學(xué)生，“四姓”即地方世家大族。南齊建元二年（480年），荊、湘刺史豫章文獻(xiàn)王蕭嶷設(shè)立地方官學(xué)，“置生四十人，取舊族父祖位正佐臺郎，年二十五以下十五以上補之”。正佐臺郎，是指尚書郎的輔佐官，可見，學(xué)生不僅有年齡的限制，更規(guī)定了父祖輩的身份地位的要求。 </p><p>　　北魏初期，由于教育不甚發(fā)達(dá)

54、，地方官學(xué)對學(xué)生的身份也沒有作具體規(guī)定，相對而言，入門要求較為寬松。如太武帝拓跋燾太延初，薛謹(jǐn)遷秦州刺史，“時兵荒之后，儒雅道息。謹(jǐn)命立庠，教以詩書，三農(nóng)之暇，悉令受業(yè)。躬巡邑里，親加考試。于是河汾之地，儒道興焉。”荊州刺史賈俊，“在重山中，民不知字，俊乃表置學(xué)官，選聰悟者以教之。”獻(xiàn)文、孝文之時是北魏教育的興盛時期，同時也是教育管理制度的建設(shè)時期，其對學(xué)生身份的要求也日漸嚴(yán)格，如根據(jù)高允建議建立的州郡地方官學(xué)制度中規(guī)定：“學(xué)生取郡中清

55、望，人行修謹(jǐn)，堪循名教者，先盡高門，次及中第?！备咴食錾碛诓澈８呤?，是著名的士族。在對學(xué)生除有道德的共同要求外，身份勢必起著重要的作用。 </p><p>　　總而言之，魏晉六朝的教育管理制度一方面承襲了漢代的傳統(tǒng)，但另一方面基于學(xué)校設(shè)立多元化的格局和朝代更迭頻繁的現(xiàn)實，各朝教育管理制度又對原有制度有所損益。尤其需要指出的是，盡管此時各朝多有學(xué)官和學(xué)生的配置，但由于官學(xué)本身常無教育事實，而流于一種證明政權(quán)“合法性