世界遺產(chǎn)地的保護(hù)與旅游開發(fā)共生研究.pdf

1、隨著旅游業(yè)的發(fā)展，世界遺產(chǎn)地成為世界旅游新的熱點(diǎn)。旅游業(yè)的興起不僅加強(qiáng)了人們對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在資金、技術(shù)、環(huán)境等方面為遺產(chǎn)的保護(hù)提供了有利條件，對(duì)于世界遺產(chǎn)文化的復(fù)興方面也發(fā)揮了重要作用。但另一方面，旅游發(fā)展與世界遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾也日益突出，特別是由于旅游管理中存在的欠缺，旅游業(yè)發(fā)展給世界遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)的壓力在不斷加大，這己成為我國(guó)世界遺產(chǎn)地面臨的普遍問題。如何正確處理好世界遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展二者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)，

2、是目前許多世界遺產(chǎn)地必須解決的重大課題。 本文以世界遺產(chǎn)武夷山作為實(shí)證研究對(duì)象，對(duì)其保護(hù)和旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了比較全面的分析，指出武夷山的保護(hù)與旅游發(fā)展在本質(zhì)上具有相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系。但是隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展，武夷山旅游與保護(hù)之間出現(xiàn)的矛盾和問題也不斷顯現(xiàn)，產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，但是筆者認(rèn)為最根本的還是世界遺產(chǎn)在發(fā)展的過程中沒有找一到一個(gè)最適合的發(fā)展模式，即保護(hù)與發(fā)展的共生模式，這是造成世界遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展不相協(xié)調(diào)的關(guān)鍵

3、原因。 本文運(yùn)用共生理論及相關(guān)知識(shí)，系統(tǒng)綜合地分析了武夷山保護(hù)與旅游開發(fā)共生的現(xiàn)有運(yùn)作模式，即寄生條件下的點(diǎn)共生模式和偏利共生條件下的間歇共生模式，指出了在現(xiàn)有條件下這些共生模式存在的必然性和缺陷，在此基礎(chǔ)上，分析了武夷山保護(hù)與旅游開發(fā)的共生條件和共生機(jī)制，提出了世界遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的創(chuàng)新模式，即對(duì)稱互惠共生條件下的一體共生模式和外部支持體系。筆者期望通過構(gòu)建這樣一種完整系統(tǒng)的保護(hù)和旅游管理體系，促進(jìn)世界遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的協(xié)