經(jīng)絡(luò)通時(shí)辰解秘

1、經(jīng)絡(luò)通平衡療養(yǎng)系統(tǒng),———經(jīng)絡(luò)與時(shí)辰療法解密 張麗麗,宇宙間有沒(méi)有時(shí)間隧道？,第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)的一架戰(zhàn)機(jī)就是偶爾撞上了時(shí)間隧道，飛到月球上去了。據(jù)稱當(dāng)美國(guó)航天飛機(jī)阿波羅登陸月球時(shí)，看到了這架二戰(zhàn)時(shí)失蹤的飛機(jī)。,,那么，人體有沒(méi)有時(shí)間隧道呢？,子午流注，靈龜八法，選時(shí)選經(jīng)取穴治病的方法，就是根據(jù)人體的時(shí)間隧道，有事半功倍的效果。,信不信由你？,經(jīng)絡(luò)分為有形經(jīng)絡(luò)和無(wú)形經(jīng)絡(luò)，有形經(jīng)絡(luò)肉眼能看見，如

2、血管就是有形經(jīng)絡(luò)，既然經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行的氣和血，所以，血管肯定是經(jīng)絡(luò)。無(wú)形的經(jīng)絡(luò)，我們一般人的眼睛是看不見的，把人解剖開從人體上也找不到，但它確實(shí)存在。,譬如說(shuō)“空氣每一個(gè)人都看不見，但它確實(shí)存在，人三分鐘不呼吸空氣就會(huì)死亡。所以，肉眼看不到的東西是陰性物質(zhì)，肉眼看到的東西是陽(yáng)性物質(zhì)。世界是由陰性和陽(yáng)性兩種物質(zhì)構(gòu)成的。,經(jīng)絡(luò)按形狀可分為空心和實(shí)心兩種，空心經(jīng)絡(luò)（血管就是典型的代表），是肉眼看得到的，還有慧眼透視功能者看得到的經(jīng)絡(luò)。實(shí)心的經(jīng)絡(luò)

3、就是筋，神經(jīng)。在臨床治病時(shí)針刺穴位或針刺到空心經(jīng)絡(luò)時(shí)是安全的。如果，針刺實(shí)心經(jīng)絡(luò)，筋或者說(shuō)神經(jīng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)醫(yī)療事故。,切忌 ！ ！ ！,當(dāng)一個(gè)人身體健康時(shí)，人體的經(jīng)絡(luò)很飽滿，尤其是空心的無(wú)形經(jīng)絡(luò)，當(dāng)人患病快要死亡時(shí)，空心經(jīng)絡(luò)由圓管狀 變成扁帶狀 。,可見，經(jīng)絡(luò)的形狀隨著身體的興衰，形狀也在發(fā)生變化。,如果把人體的大小經(jīng)絡(luò)全部研究繪制出來(lái)時(shí)，最少也有 四萬(wàn)九千條，而把它全部連結(jié)起來(lái)也能繞地球轉(zhuǎn) 三圈，目前速效針灸圖中已畫出了 4900 條

4、經(jīng)絡(luò)。,“生命在于運(yùn)動(dòng)”,人們一定不會(huì)感到新鮮，但人們對(duì)這句話的理解則大多是外向的，只是在談到運(yùn)動(dòng)鍛煉和養(yǎng)生之道時(shí)才使用。事實(shí)上，運(yùn)動(dòng)貫穿于生命的全部 ，不論外部還是內(nèi)部。,用動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，生命本身 就是一個(gè)眾多運(yùn)動(dòng)部件 的組合體。 當(dāng)外部靜止時(shí)，最大的運(yùn)動(dòng) 是胸肺的呼吸運(yùn)動(dòng) 和心血運(yùn)動(dòng) (心臟的搏動(dòng)和全身血液的循環(huán)流動(dòng))。,除此之外，微觀上，有生命的細(xì)胞機(jī)體不斷地新陳代謝，也存在著實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)與能量的運(yùn)動(dòng)

5、。由這些細(xì)胞組成的較大結(jié)構(gòu)的機(jī)體，如肌肉組織、骨骼、血管、神經(jīng)、器官、脂肪、淋巴等，也在不斷地運(yùn)動(dòng)著。,,經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)不是特殊的組織，而是特殊的運(yùn)動(dòng) , 是體內(nèi)連續(xù)振蕩系統(tǒng)中的“駐波”, 是伴生于心肺運(yùn)動(dòng) 的運(yùn)動(dòng)。,人體是有一個(gè)時(shí)間規(guī)律的，這個(gè) “人體生物鐘”走到哪兒，身體該做什么，身體自然知道。所以，吃飯、睡覺(jué)、排泄一般都有規(guī)律。,這個(gè)“鐘”不僅會(huì)告訴人何時(shí)該做什么，如果你一直違反它的指令的話，也會(huì)停止運(yùn)行。這個(gè)鐘的“鑰匙”并不掌握在人自

6、己的手里。冥冥之中，有一個(gè)神明在嚴(yán)格地操縱看管著這一切。,人體的氣血 是人體的精微、精華，具有一定的流動(dòng)性。古人認(rèn)為氣血是通過(guò)經(jīng)絡(luò)流動(dòng)到機(jī)體各部，灌注營(yíng)養(yǎng)臟腑 、四肢百脈。這種流行灌注各臟腑組織具有象潮水漲落一樣的時(shí)間節(jié)律 。,當(dāng)某時(shí)辰氣血流注到某經(jīng)脈臟腑時(shí)，該處就在功能旺盛時(shí)，否則就在功能衰減時(shí)；在某一時(shí)辰某一臟腑氣血流注最不足時(shí)，其功能則處于最衰時(shí)。,這就是十二時(shí)辰的節(jié)律,那么，人體的這個(gè)“鐘”與我們?nèi)粘Ｉ钪械臅r(shí)間鐘是什么關(guān)系呢?

7、 它們是緊密相連，息息相通的。,子午流注學(xué)說(shuō)認(rèn)為: 經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行各有其盛衰，以一天十二時(shí)辰流注十二經(jīng)，即寅時(shí)從肺經(jīng)開始，依次流注大腸經(jīng)、胃經(jīng)、脾經(jīng)、心經(jīng)、小腸經(jīng)、膀胱經(jīng)、腎經(jīng)、心包經(jīng)、三焦經(jīng)、膽經(jīng)而終于丑時(shí)肝經(jīng)，次日復(fù)如是。,經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，氣血在經(jīng)絡(luò)內(nèi)流行不止，環(huán)周不休。,近些年來(lái)利用現(xiàn)代科學(xué)方法研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)氣血運(yùn)行至所主時(shí)之經(jīng)絡(luò)時(shí)，左右兩側(cè)主時(shí)經(jīng)絡(luò)光子發(fā)射數(shù)對(duì)稱增多，而在發(fā)病期顯著不對(duì)稱，愈后又恢復(fù)正常。,張仲景 運(yùn)用十二地

8、支，借以說(shuō)明六經(jīng)在一晝夜(24小時(shí))中有當(dāng)旺之時(shí)。根據(jù)這個(gè)理論，指出六經(jīng)病，不論自愈或服藥而解，都須借助于該經(jīng)經(jīng)氣旺盛或陽(yáng)復(fù)之時(shí)，因在此時(shí)，人體正氣旺盛，易抗邪外出，故發(fā)現(xiàn)了六經(jīng)病欲解的時(shí)間。,子午是指時(shí)間而言，它是地支中的第一數(shù)和第七數(shù)。子為夜半，午為日中，是陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)名詞，是古代人們用來(lái)記述年、月、日、時(shí)的符號(hào)。子為陽(yáng)之始，午為陰之始。如以一年為例，子是十一月，午為五月，冬至在十一月，夏至在五月（農(nóng)歷）；以氣候而言，子時(shí)寒，午時(shí)

9、熱，再以一天言之，子為夜半的23—1點(diǎn)，午時(shí)為日中的11—13點(diǎn)，可見子午含有陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)的意義，說(shuō)明子午是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)與界線。,何謂“子午”,地支與時(shí)辰,古人記時(shí)和現(xiàn)在不同，以兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。這“十二時(shí)辰”是將晝夜分成十二個(gè)時(shí)間段，每段以十二地支名稱命名。,“十二時(shí)辰”與現(xiàn)在的二十四小時(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系,子時(shí)：23－1點(diǎn) 丑時(shí)：1－ 3點(diǎn)寅時(shí)：3 －5點(diǎn) 卯時(shí)：5－ 7點(diǎn)辰時(shí)：7 －9點(diǎn) 巳時(shí)：9－ 11點(diǎn)

10、午時(shí)：11－13點(diǎn) 未時(shí)：13－15點(diǎn)申時(shí)：15－17點(diǎn) 酉時(shí)：17－19點(diǎn)戌時(shí)：19－21點(diǎn) 亥時(shí)：21－23點(diǎn),每一個(gè)經(jīng)脈是一個(gè)時(shí)辰。所以，病得最重的臟腑，病人往往會(huì)在生命鐘走到那個(gè)部位的時(shí)辰停止下來(lái)，不往前走了。,它的主線路為從肺經(jīng)開始到大腸胃（7-9am），脾（9-11am），心（11-13am），小腸（13am-15pm），膀胱（15-17pm），腎（17-19pm），心包（19-21pm），三焦（21-23

11、pm），膽（23pm-1am），肝經(jīng)（1-3am）。,《內(nèi)經(jīng)》中是這樣記載,“營(yíng)氣之道，內(nèi)谷為寶、谷入胃中、乃傳于肺、流益于中、分散于外，精專者行于經(jīng)隧，循而不息，是為天地之大經(jīng)也、……”。,由上述原文可以看出，飲食水谷先由胃中依次按時(shí)傳送至寅時(shí)的肺經(jīng)、卯時(shí)的大腸經(jīng)……。,臟腑配子午流注圖表,臟腑經(jīng)絡(luò)時(shí)辰圖表解,膽,膽經(jīng)穴開放時(shí)辰為子時(shí)的23—1 點(diǎn)鐘,依附于肝,內(nèi)藏膽汁,助胃消化,肝之余氣。泄于膽,聚而成精,膽分泌膽汁,膽氣支持中樞神

12、經(jīng)：“凡十一臟,取決于膽也?！?“氣以壯膽,邪不能干。膽氣虛則怯,善太息?；蛑\慮而不能決。,,,,,肝,肝經(jīng)穴開放時(shí)辰為丑時(shí)的1—3 點(diǎn)鐘,居于肋下,藏血,調(diào)節(jié)血液,人臥則血?dú)w于肝。主筋,全身筋腱關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng),血管管壁靠肝氣滋養(yǎng),主疏泄,助脾胃消化。主升發(fā),能舒暢氣機(jī)。肝開竅于目,肝和可辨五色。,,,,,肺,肺經(jīng)穴開放時(shí)辰為寅時(shí)的3—5 點(diǎn)鐘,居于胸中,主諸氣而司呼吸,吸進(jìn)清氣與脾運(yùn)化的水分精微結(jié)合,化生為元?dú)?維持生命。故肺朝百脈。主水,

13、通調(diào)水道,下注膀胱,開竅于鼻,主皮毛,肺和知香臭,皮毛光華。,,,,,大腸,大腸經(jīng)穴開放時(shí)辰為卯時(shí)的5—7點(diǎn)鐘,上接闌門與小腸相通,大連肛門(包括結(jié)腸、直腸)。大腸的主要生理功能是傳導(dǎo)糟粕。接納小腸下注消化物。吸收剩余水份和營(yíng)養(yǎng)。使之成為糞便。排出體外,有傳導(dǎo)官之名。熱則燥秘。寒則便泄。,,,,,胃,胃經(jīng)穴開放時(shí)辰為辰時(shí)的7—9點(diǎn)鐘,主受納腐熟飲食,飲食物從口而入，經(jīng)過(guò)食道，進(jìn)入胃中，由胃容納之，故又稱胃為"水谷之海"

14、;，因機(jī)體的生理活動(dòng)和氣血津液的化生都需依靠飲食物的營(yíng)養(yǎng)，故胃又稱為"水谷氣血之海"。因此，如胃有病變，就容易影響到胃的受納水谷功能，出現(xiàn)納呆、厭食等癥狀。,,,,,脾,脾經(jīng)穴開放時(shí)辰為己時(shí)的9—11點(diǎn)鐘,主運(yùn)化水谷精微,輸布全身。與胃共為后天之本,主運(yùn)水濕,對(duì)體內(nèi)水液輸布影響重大。虛則易腫,主統(tǒng)血,使血能循經(jīng)。主肌肉,使其豐滿,正常活動(dòng)。通于口,其榮華在唇。,,,,,,心,心經(jīng)穴開放時(shí)辰為午時(shí)的11—13點(diǎn)鐘,主神

15、明,是精神、意識(shí)、思維的主宰,對(duì)其他臟腑的功能有領(lǐng)導(dǎo)作用。 “ 心為一身之主,臟腑百骸皆聽命于心,故為君主?！敝餮},主血運(yùn)行,其華在面,主汗：開竅于舌,舌為心之苗。,,,,,小腸,小腸經(jīng)穴開放時(shí)辰為未時(shí)的13—15點(diǎn)鐘,上接幽門,與胃相連,下連大腸,主化物而分清濁,精華上輸脾,糟粕下注大腸,水液歸于膀胱。小腸有熱上炎于心。,,,,,膀胱,膀胱經(jīng)穴開放時(shí)辰為申時(shí)的15—17點(diǎn)鐘,居于最下方,水液聚積之所,有津液之腑之稱,貯藏水液,經(jīng)過(guò)氣

16、化之后排出小便。 膀胱的病變，主要表現(xiàn)為尿頻、尿急、尿痛；或是小便不利，尿有余瀝，甚至尿閉；或是遺尿、甚則小便失禁等。,,,,,腎,腎經(jīng)穴開放時(shí)辰為酉時(shí)的17—19點(diǎn)鐘,主藏精,包括生殖之精和五臟六腑之精,故先天之根,主水,主津液,與肺,脾二臟同司體內(nèi)水液代謝和調(diào)節(jié),主骨、生髓、育養(yǎng)骨骼,滋生腦髓,主齒,主發(fā)、腎寄命門之火,藏元陰元陽(yáng),主納肺氣,腎上開竅于耳,下開竅于二陰。,,,,,三焦,三焦經(jīng)穴開放時(shí)辰為21—23點(diǎn)鐘,是臟腑外圍

17、最大的腑,有主諸氣。疏通水道的作用,上焦為心,肺,中焦為脾、胃,下焦為肝、膽、大腸、小腸、腎、膀胱。 上焦如霧，中焦為漚，下焦為瀆。,,,,,上焦如霧：上焦如霧指上焦有宣發(fā)衛(wèi)氣，以霧露彌漫的狀態(tài)營(yíng)養(yǎng)于肌膚、毛發(fā)及全身各臟腑組織的作用。體現(xiàn)為心肺的氣化輸布作用，關(guān)系到營(yíng)衛(wèi)氣血津液等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的輸布。故上焦功能的變異，也主要反映為心肺功能之異常，治則以調(diào)理心肺為主。,中焦為漚：在這里是指飲食物經(jīng)腐熟和發(fā)酵狀態(tài)的形象。中焦如漚是指中焦脾胃對(duì)水

18、谷精微的運(yùn)化。中焦的功能主要是指脾胃的生理功能，例如水谷的受納、消化，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收，體液的蒸化，化生精微為血液等。實(shí)際上中焦為氣機(jī)升降之樞紐，氣血生化之源。所以，中焦的功能被形容為"如漚"。中焦功能的變異，主要反映為脾胃功能的異常，治則以調(diào)理脾胃為主。,下焦為瀆：即水溝，為排水渠道之意。下焦主泌別清濁，排泄二便，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上包括了腎、小腸、大腸、膀胱的功能。故下焦功能的變異，主要反映為腎與膀胱功能的異常，治則以調(diào)

19、理腎與膀胱為主。,五臟六腑,五臟指心臟、肝臟、脾臟、肺臟和腎臟. 六腑指大腸、小腸、胃、膀胱、膽和三焦。對(duì)于各臟器的生理功能，用生活中的各種活動(dòng)和所需的用品來(lái)作比喻。,,,,,心臟---國(guó)王，端坐在寶座上，居人體胸腔的正中；肺臟---猶如大臣和太子，圍繞著君王；臟和脾臟---似君王的大、小后、妃，遠(yuǎn)處在君王下端，介關(guān)系又很密切；腎臟---像一座房屋的脊梁，沒(méi)有它，身體就不能成一棟大廈。它又如一國(guó)中的外戚；,三焦---中醫(yī)的

20、三焦。猶如一國(guó)中的珍寶庫(kù)；胃---等于一個(gè)家庭中的炒鍋，是用來(lái)盛裝食物的，且負(fù)責(zé)把食物煮熟；小腸、大腸---在一個(gè)國(guó)家中，它的位置相當(dāng)于王后的奴仆；膽---是一個(gè)風(fēng)皮袋，內(nèi)可盛裝重要的東西；膀胱---在一個(gè)家庭中，好比一個(gè)儲(chǔ)水罐，用來(lái)盛裝水。,? 肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；? 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；? 肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；? 脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣；? 腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。

21、,? 頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；? 背者，胸中之府，背肩隨府將壞矣；? 腰者，腰之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣；? 膝者，筋之府，屈伸不能，筋將憊矣；? 骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。,頭痛與季節(jié)、時(shí)辰的關(guān)系,? 右側(cè)偏頭痛與脾有關(guān)；? 左側(cè)偏頭痛或頭角痛與肝有關(guān)；? 后頭痛或頭部有空空的感覺(jué)與腎有關(guān)；? 面色蒼白、氣短無(wú)力、健忘、失眠、頭昏、隱隱頭痛是氣虛性頭痛：? 自汗納差、面色蒼白無(wú)華、氣短無(wú)力