醫(yī)學(xué)與哲學(xué)人文教育濟(jì)寧醫(yī)

1、哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系醫(yī)生的人文品質(zhì)身邊的感動(dòng),醫(yī)學(xué)之本,醫(yī)學(xué)的本體是人的生命。人的生命是醫(yī)學(xué)得以存在的最終依據(jù)；人類不斷提高人的生命質(zhì)量的需要是促進(jìn)醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展 的動(dòng)力。人的生命存在的狀 態(tài)顯現(xiàn)著醫(yī)學(xué)發(fā)展的水平。,哲學(xué)的本質(zhì),哲學(xué)，本質(zhì)上是人類對(duì)主客觀世界的理性認(rèn)識(shí)。宗旨就是研究世界觀和方法論。,哲學(xué)的意蘊(yùn)就在于它以簡(jiǎn) 單明了的詞句表達(dá)深刻的 意義，人的一生就是哲學(xué) 的體現(xiàn)和體驗(yàn)。,哲學(xué)與

2、醫(yī)學(xué)的關(guān)系,哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系自產(chǎn)生就是緊密聯(lián)系的、相互促進(jìn)的。哲學(xué)作為世界觀、價(jià)值觀、方法論, 不僅指導(dǎo)著人的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)，而目也指導(dǎo)人的科學(xué)研究, 指導(dǎo)著人們對(duì)人的機(jī)體、健康、生命的認(rèn)識(shí)和研究, 支持和促進(jìn)著醫(yī)學(xué)的發(fā)展。,醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,醫(yī)學(xué)本身是自然科學(xué)的一部分。醫(yī)學(xué)家在哲學(xué)世界觀、方法論的指導(dǎo)下，從事醫(yī)學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)著醫(yī)學(xué)進(jìn)步發(fā)展。離開了哲學(xué)，科學(xué)就很難達(dá)到理論的高度。,醫(yī)學(xué),哲學(xué),,,醫(yī)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng),作為醫(yī)

3、學(xué)生，要學(xué)習(xí)唯物主義的世界觀和方法論，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會(huì)理性思維，掌握認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的方法，辯證分析普遍性和特殊性、存在和思維、主體和客體、原因和結(jié)果、可能和現(xiàn)實(shí)、必然和偶然、本質(zhì)和現(xiàn)象等關(guān)系，不斷研究和解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的具體問題。如：臨床疾病中全身表現(xiàn)與局部疾病的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系……,醫(yī)學(xué)哲學(xué)關(guān)于人的生命本質(zhì)的界說,醫(yī)學(xué)哲學(xué)關(guān)于“人的生命的本質(zhì)”的概念是：人的生命在本質(zhì)上是在生物因素、心理和社會(huì)文

4、化互動(dòng)中，以生物性征為基礎(chǔ)的、集體的各個(gè)層次功能的整體表達(dá)過程。,生命與疾病,疾病是機(jī)體在一定的條件下，受病因損害作用后，因自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生的異常生命活動(dòng)過程。 一定的原因造成的生命存在的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人體的形態(tài)和（或）功能發(fā)生一定的變化，正常的生命活動(dòng)受到限制或破壞，或早或遲地表現(xiàn)出可覺察的癥狀，這種狀態(tài)的結(jié)局可以是康復(fù)或長(zhǎng)期殘存，甚至導(dǎo)致死亡。,醫(yī)學(xué)之本-醫(yī)生的使命,醫(yī)學(xué)的主旨：為人的生命服務(wù)是醫(yī)學(xué)的終極目的?！跋２?/p>

5、克拉底誓言” 提出：“醫(yī)學(xué)不分男女，不分貴賤，要為病人的幸福著想。”,醫(yī)生的人文素養(yǎng),重溫希波克拉底對(duì)醫(yī)學(xué)人文品格的揭示：在希波克拉底看來，“許多人被稱做醫(yī)生，卻很少人名副其實(shí)”。那么，名副其實(shí)的醫(yī)生應(yīng)該具有哪些品格呢？第一，以病人的生命為重，做醫(yī)學(xué)的仆人。第二，高尚的醫(yī)學(xué)人文品格和深厚的人文修養(yǎng)。第三，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第四，虛懷若谷的胸襟。第五，超越世俗的愛人之心。,醫(yī)生的人文品質(zhì),“人有自由意志，成人成獸全靠自己?！?

6、 ——盧克萊修醫(yī)學(xué)工作者在有高超的醫(yī)療技術(shù)的同時(shí)，必須要有良好的道德素質(zhì)和人文責(zé)任。如今，但醫(yī)患之間出現(xiàn)信任危機(jī)的情況卻時(shí)有發(fā)生。據(jù)調(diào)查，醫(yī)療糾紛中只有少數(shù)是醫(yī)療技術(shù)問題，絕大部分是服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量問題。,由醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和

7、譴責(zé)。有些媒體對(duì)醫(yī)生的不良行為時(shí)有報(bào)道，多描述少數(shù)醫(yī)生不負(fù)責(zé)任、神態(tài)冷漠、見死不救、過分依賴儀器檢查等。因此，醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。,臨床案例一：50歲男性患者，因“反復(fù)右上腹脹痛2年”診斷“肝臟血管瘤”行肝血管瘤切除術(shù)。術(shù)后2小時(shí)，患者述腹痛難忍。值班護(hù)士與值班醫(yī)生告訴患者術(shù)后均會(huì)疼痛，未進(jìn)一步診治。術(shù)后6小時(shí)，患者出現(xiàn)神志恍惚、出冷汗、血壓降低，通知主刀醫(yī)生，私自外出會(huì)診。值班醫(yī)生組織搶救，輸血、補(bǔ)液，準(zhǔn)備再次剖

8、腹探查，但患者休克難以緩解，搶救無(wú)效死亡。,臨床病案二：43歲男性，因“反復(fù)腹痛、便血1年余”診斷“痔瘡”行手術(shù)治療.術(shù)后1月，患者癥狀緩解不明顯，復(fù)診，外科先后高年資醫(yī)生說術(shù)后尚未完全恢復(fù)。后到另外醫(yī)院行結(jié)腸鏡檢查，發(fā)現(xiàn)左半結(jié)腸近肛門7cm處菜花樣腫塊并腸腔狹窄，病理示低分化腺癌。結(jié)腸癌根治術(shù)后病理顯示：結(jié)腸低分化腺癌（T4期）。該病例有何教訓(xùn)？,1988年，世界醫(yī)學(xué)教育會(huì)議《愛丁堡宣言》明確指出：“病人理應(yīng)指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個(gè)

9、專心的傾聽者、仔細(xì)的觀察者、敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)師，而不再滿足于僅僅治療某些疾病。”醫(yī)學(xué)生的人文教育是醫(yī)學(xué)倫理教育和醫(yī)德教育。,學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，牢固地樹立尊重人、關(guān)懷人的意識(shí)，“以病人為中心”、全心全意為病人服務(wù)。學(xué)生還要掌握心理分析和心理治療的方法，自覺地防治患者的心身疾病，使患者保持身心健康。培養(yǎng)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基本功和鍥而不舍的工作精神。,身邊的感動(dòng),張金國(guó)主任醫(yī)師博士碩士生導(dǎo)師山東省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員感動(dòng)濟(jì)寧十佳人

10、物座右銘：看一位病人，交一位朋友,臨床病例：宋某某，男，52歲，無(wú)明顯原因的頭痛、頭暈、心悸、胸悶、出汗、面色蒼白8年，呈陣發(fā)性發(fā)作，發(fā)作與終止均突然，每天發(fā)作２～３次，每次３～５min，伴有一過性意識(shí)障礙，自行緩解。先后到省內(nèi)多家大醫(yī)院診治，診斷為冠心病、心絞痛，花去2萬(wàn)多元錢，但病情始終不見好轉(zhuǎn)，且發(fā)作頻繁。,張主任接診后詳細(xì)詢問了病史、發(fā)作特點(diǎn)，問出了被忽略的20年前頭部外傷史，鋪?zhàn)降桨l(fā)作時(shí)的心電圖，并多次陪診并終于記錄下發(fā)作

11、時(shí)的腦電圖，根據(jù)既往治療效果及發(fā)作時(shí)心電圖、腦電圖結(jié)果，可排除冠心病，初步診斷植物神經(jīng)性癲癇。經(jīng)抗癲癇治療2天，癥狀未再出現(xiàn)。,臨床病例：韓某，28歲男性，自幼發(fā)現(xiàn)心臟雜音，近3年經(jīng)常憋喘。張主任為患者系統(tǒng)詢問病史并詳細(xì)查體，考慮患者可能是一種比較少見的先天性心臟病，聯(lián)系超聲科王主任，請(qǐng)王主任親自為患者行心臟彩超檢查，診斷法樂氏三聯(lián)癥，而且由于沒有及時(shí)治療，患者已經(jīng)出現(xiàn)了肺動(dòng)脈高壓，失去了手術(shù)機(jī)會(huì)。患者茶飯不思，幾近絕望，甚至產(chǎn)生了輕