中正大學經(jīng)濟所專業(yè)倫理講座-中正大學經(jīng)濟系

1、中正大學經(jīng)濟所專業(yè)倫理講座,時間: 2011年4月9日題目: 專業(yè)倫理與企業(yè)家生命主講者: 鍾安住 (輔大全人教育中心助理教授,羅馬拉特朗大學倫理學博士, The Bishop of Chiayi ),課題內(nèi)容,前言一、 倫理的基本概念二、 何謂專業(yè)倫理三、 專業(yè)倫理的基本原則四、 倫理判斷的步驟,,五、企業(yè)家的生命六、 倫理個案分析結(jié)論,,前言,1、 企業(yè)家的成功關(guān)鍵。2、將昨天的『絆腳石』當成今天的『墊腳石』

2、。,一、 倫理的基本概念,「倫理」就是指「人與人相處時所應該遵行的規(guī)律」，「倫理學」便是「對於這些規(guī)律所進行的理性探討的學問」；它是關(guān)乎「人們行為品質(zhì)的善惡正邪，乃至生活方式、生命意義和終極關(guān)切」 。,,倫理學是做人的學問。這『做人』不只是理論性的 (知識性的)；而且也是實踐性的行為，要人做正當?shù)娜恕?,人與人之間的關(guān)係原則上可區(qū)分為「情感性」、「混合性」及「工具性」三種。（黃光國，《中國人的權(quán)力遊戲》，1996。）1、情感性關(guān)係：家

3、庭中的人際關(guān)係，其交往遵循「需求法則」。,,2、混合性關(guān)係：情感性成分和工具性成分各佔一半的人際關(guān)係，其交往遵循「人情法則」。3、工具性關(guān)係：在現(xiàn)代工商社會裡，個人在其日常生活裡，為特殊的需要，在不同的場合裡與之作短暫互動交往之陌生他人，其所形成的關(guān)係稱為工具性關(guān)係，其交往遵循「公平法則」。,,五倫：孟子（騰文公上）1、父子有親、夫婦有別、長幼（兄弟）有序、君臣有義、朋友有信。2、五倫中的「父子有親」、「夫婦有別」、「長幼（兄弟）

4、有序」屬於「情感性關(guān)係」的範疇，而「君臣有義」及「朋友有信」則屬於「混合性關(guān)係」的範疇。,,第六倫：李國鼎先生於民國70年提出「第六倫」即「群己」關(guān)係，呼籲國人應特別重視「個人與非特定之一般社會大眾之間的關(guān)係」。,,第七倫天主教單國璽樞機主教＜化解臺灣亂象，需要敬天的『第七倫』＞ 2001年6月25日聯(lián)合報民意論壇。,,,特別提出「第七倫」的主張，也就是「人與天的關(guān)係規(guī)範」。希望現(xiàn)代人能重視人與天的關(guān)係，要「敬天、畏天、順天、愛天、

5、事天」。,二、 何謂專業(yè)倫理,1.專業(yè)的定義：所謂「專業(yè)」是指:「一個人專門從事於一種職業(yè)，這種職業(yè)必須有高度的學術(shù)或科學上的知識與技能，以應用於他人的事務，而提供專門性的服務?！?牛津英語大辭典),,2 、專業(yè)的特徵：（1）從事專業(yè)必須有精博的知識、專業(yè)的態(tài)度、與經(jīng)過專門教育團體訓練其用以服務人群的技能。（2）從事專業(yè)必須遵守服務重於報酬的原則。（3）從事專業(yè)必須接受同業(yè)工會的約束，並遵守專業(yè)倫理守則。(美國百科全書),,基本

6、倫理為體,專業(yè)倫理為用;一是做人的學問 ，一是做事的知識，二者應有密切的關(guān)係。,,「專業(yè)倫理學」是一門與每個人相當貼切的學問，它教我們?nèi)绾卧谧约旱膶I(yè)領(lǐng)域裡安身立命，以活出生命的意義。 它培養(yǎng)我們正確的價值觀，獨立思考及判斷的能力，以協(xié)助人們?nèi)绾蚊鎸呻y之倫理情境。,三、 專業(yè)倫理的基本原則,1「以人為中心」原則：人是一切活動的主體和目的。人比金錢、科技，以至任何物質(zhì)都更貴重。人不能成為別人的工具、手段、玩偶或踏腳石。 2 可普遍性

7、原則（Principle of Universalizability）：任何道德標準越適合所有人或適合社會整體和普遍的需求，或越能適合各種情況，便越有價值，越合理。,,3 易地而處原則：任何合理的倫理原則，都必須同時適合當事人的雙方。這原則也可稱為「考慮別人」原則。 4 公益原則：這不是「犧牲小我，完成大我」，而是一個「彼此獲益」的原則。它肯定了小我與大我間的唇亡齒寒和不可分離的關(guān)係；必須兼顧和考慮各方的利益，不能隨便讓任何一方吃虧。

8、,,5 探索原則：人應在小心和明智地運用上述四個原則時，不斷為自己及為他們的社會去探索和尋求出更完善、更適當?shù)膫惱碓瓌t，以謀求自己和社會大眾的整體幸福。,,倫理應先於技術(shù)，人重於事物，精神高於物質(zhì)。唯有知識與良心結(jié)合，才能真正為有位格的人服務。每一學科中所牽涉到的倫理道德問題被視為該學科教學上整體的一部份，這樣整個教育過程指向人格完整的發(fā)展。,,＊尊重「人」的絕對價值與尊嚴。＊應將「人」當目的，避免以「人」為手段。,,經(jīng)濟活動的發(fā)

9、展、生產(chǎn)的成長，是用來為滿足人們的需要。經(jīng)濟生活不只為了生產(chǎn)的增加，利潤或權(quán)勢的增加；而應首先導向為人服務，為全人，並為全體人類服務。經(jīng)濟活動固然以自己的方法主導，但也應在道德範圍內(nèi)，尊重社會正義。(ccc2426),,企業(yè)負責人，在社會面前，應承擔他們的工作對社會應負的經(jīng)濟與環(huán)保的責任。他們應考慮到人群的福祉，而不應只顧利潤的增加。當然，利潤也是必要的。利潤得以實現(xiàn)投資，保障企業(yè)的前途，也保障就業(yè)。 (2432),,道德律禁止，一切

10、把人當商品而奴役人性、買賣、交易人口的行為，無論其目的是商業(yè)的或獨裁政權(quán)的。 (2455),四、 倫理判斷的步驟,亞瑟安德森（Arthur Anderson）的案例情境分析的七個步驟。1 、事實如何？ 先要收集有關(guān)的主要資料，也就是會影響情況的重要因素。,,2 、倫理問題何在？(1).在這種情況裡，有哪些問題會牽涉到倫理道德，而不只是純粹的技術(shù)問題或其他非倫理問題。(2).還可以把倫理問題分為「個人的」、「公司組織的」及「社會制

11、度的」等方面。,四、 倫理判斷的步驟,3.有那些解決的方案？以腦力激盪的方式，想出各種解決問題的方法。4.有那些主要關(guān)係人？在解決這個問題時，有那些人將受到相當?shù)挠绊?，而其利益應由決定者列入考慮的？,,5.評估各方案的倫理性：(1).針對每一方案和所牽涉到的人，必須評估其在倫理上的品質(zhì)。(2).要考慮到的是所有關(guān)係人（和團體）的基本權(quán)利，以及其優(yōu)先次序。(3).還要考慮每個方案的正義面，也就是其公平性，以及對社會正義的影響。

12、也就是對大多數(shù)人必須是最有益的。,四、 倫理判斷的步驟,6.有那些實際的限制？(1).針對最合乎倫理的方案，必須找出在實踐此方案時，在實際能力上所會遇到的限度、困難和風險。(2).有那些因素（如個人、公司、社會）可能會限制落實此最佳方案？而這些阻礙是否可以克服呢？,,7.該做那些最後的決定？ 決定之後還必須設(shè)計具體執(zhí)行的前後步驟和臨時處理意外的辦法。,五. 企業(yè)家的生命,誠信是企業(yè)家的生命 信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信是企

13、業(yè)進行商業(yè)活動的必備要素。,,如果一個決策者言而無信，漠視合作者和消費者的要求，以次充好，坑蒙拐騙，簽字不認，欠債不還，那么等待那個企業(yè)與經(jīng)營者的只有被淘汰出局這一條出路。,,誠實守信是市場經(jīng)濟的要求，也是現(xiàn)代文明的標志與基石，只有企業(yè)家樹立了誠信為本，操守為重的良好品德，才能將企業(yè)帶入一個講道德、守規(guī)則的發(fā)展軌道。(參 羅慶華 《市場報》 2002年03月15日第二版),六. 倫理個案分析,倫理個案探討其他個案…