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文檔簡介
1、製作:章湘柏60104 號,社會報告,道德與法律 道德,道德有究竟道德,不究竟道德,有真的道德,也有假的道德。在這一段裡,我分四個問題向各位報告。 1偽裝的道德說起道德,它跟學問知識不一樣,學問能力,四兩就是四兩,半斤就是半斤,道德是可偽裝的。有一次搭火車,忽然來了一個人,朝我身邊一坐,匆匆忙忙從我手上搶過念珠說:「借我用一用。」說後便開始眼觀鼻,鼻觀心的念念有詞,隨後有幾個警察跟著而來,朝他看看,其中一個警察說:「不
2、會是他吧?他是念佛的人?!沟染熳哌^之後,他就把念珠還我,一句話不說就走了,我才知道他原來是個小偷,警察在追他,他就趕快拿住念珠,矇騙了警察。所以,偽裝的道德,可以騙人。這世間上不是很多人偽裝著道德在騙人嗎?,2 對待的道德,在中國的道德,都是在上位的人要求在下位的人的道德。假如君待臣無義,沒有人怪君,臣待君不忠,是大逆不道。夫妻間的關係,丈夫待妻子以愛,妻子待丈夫以貞節(jié),假如丈夫待妻子不太愛護,在我們社會裡,虐待妻子的例子很多,三妻四
3、妾重婚的也很多,社會認為這些都很平常,妻子待丈夫沒有貞節(jié),就是罪大惡極。在主僕之間,主待僕應好好用他,僕人對主人要講忠義。假如主人對僕傭不好好用他,沒有人會怪罪,僕人若對主人不義,這社會就會怪他。所以中國社會的道德,是上對下的道德,這是不公平的所以對待的道德,是不尊重人格,不拿現(xiàn)代人權至上的原則,也是不究竟的道德。,3 不淨的道德,我們社會上,還有一種不淨的道德,像現(xiàn)在有所謂試管嬰兒。要生小孩先在試管裡受胎成孕。這樣的嬰兒,難道將來對他
4、的父母究竟是誰,不會懷疑嗎?這樣破壞人倫道德的完整,所以說他是非淨的道德。像有一種人讚美弱小,說:「那個人很好,您罵他,他不還口;你打他,他也不還手,他甘心情願被人欺侮?!鼓J為這就是道德嗎?像咒咀富有,就說:「哼!他什麼東西,這麼有錢,我就是看不起他。」他以為別人有錢,就該咒咀,這樣有道德嗎?像歌頌貧窮,像摒棄歡樂,甚至呵斥正當?shù)募彝惱砗透星椋€有的放棄人間的責任,不發(fā)心服務社會大眾,以自我個人逃避眾生為清高,像這樣就是有道德嗎
5、?本來應該吃的東西不吃,應當穿的衣服不穿,故意吃得很壞,穿得很破爛,難道一定要表示貧窮、下賤、可憐,才是道德嗎?這就是非淨的道德。,3 問號的道德,在我們人間,有很多大好大壞的問號道德,比方我們?yōu)榱巳祟惖男腋#煤芏鄤游飦碓囼?,讓他們傷生害命,我們求得將來健康長壽,這算做道德呢?還是非道德呢?還有,蟑螂要消滅,老鼠要打死,在人類本位來講是不錯的,但是在整個生命來講,一定要把他們消滅,讓我們生存,這不就是問號的道德嗎?另外,還有一些
6、人,為了逃避責任,感情的糾紛,金錢的負債,他自殺了,他以為一死可以了之,這自殺算是道德嗎?你說自殺不道德,還有許多聖賢殺身成仁,捨生取義,為國家,為人類的利益,而自我犧牲,您說這不算偉大的道德嗎?如果把一個人害死,是很不道德,法官判人死罪,這究竟合乎道德不合乎道德?法官判處罪犯死刑,他也很痛苦難過,他為了社會、秩序、道德,逼得要這樣作。雖判決死刑殺人,您說這不道德嗎?甚至現(xiàn)在有人提倡安樂死,在人病重的時候,與其讓他痛苦的活著,不如幫
7、忙他打一針,來結束生命。這安樂死,站在不忍其痛苦,要希望解除其痛苦,您說這是不道德嗎?我在這裡為道德下個註解,就是出發(fā)點是慈悲的便是究竟的道德,相反地出發(fā)點不是基於慈悲的,雖是好事,仍然算是不究竟的道德。道德的標準要完全從內心出發(fā)點而決定是道德和不是道德。,貳、世出世間的佛教道德,佛教有世間和出世間兩種道德,佛教道德有共世間道德,有不共世間的道德,為節(jié)省時間起見,有需要的地方,我會加以說明,不需要的我就簡略帶過。一、眷屬之間的人倫道德
8、 講到道德,是人與人之間的關係問題,人與人之間最親的就是自己的親屬,所以現(xiàn)在講到眷屬和諧互敬之道,現(xiàn)在先講親子關係的道德。子女對父母的行為怎樣才合乎道德的標準呢?父母對待子女的態(tài)度怎樣才合乎道德標準呢?,(一)子女對父母的五種道德,1.維護家業(yè):不肖的子孫,容易把祖?zhèn)鳟a業(yè),一夜之間傾家蕩產;維護祖?zhèn)鞯漠a業(yè)是應有的道德。2.祭祀祖先:子女對父母祖先要有祭祀,要有溯宗思源的觀念。3.光宗耀祖:所行所為要能光宗耀祖。4.傳宗接代:作子
9、女的要能為父母傳祖接代。5.四事奉養(yǎng):對年老父母,不管在任何情況下,要無任何條件決定奉養(yǎng),供養(yǎng)飲食、衣服、用物、湯藥。,(二)父母對子女的五種道德,1.養(yǎng)育成長:對子女要有養(yǎng)育成長的責任。2.教導學業(yè):要使子女接受最完善的教育。3.完成婚姻:給予美滿婚姻。4.導歸善路:引導子女走上正路。5.傳承家業(yè):要有美好的家聲傳統(tǒng),讓子女來傳承。,(三)丈夫對妻子的四種道德,1.潔身自愛:丈夫不可藉交際應酬而在外面尋花問柳,而應潔身自愛。
10、2.委治家權:要把管理家庭的主權交給太太。3.衣具莊嚴:做丈夫的應給妻子穿著美好的衣服,過安樂的生活。4.敬愛有禮:太太不是下女,更不是奴隸,應如自己一體的尊重,要以禮貌相待。(大師講至此處,掌聲響起)大師說:「我知道這是女性觀眾的掌聲。(全場哄笑)不知道在座的各位男士們認為對不對?」(男士以掌聲表示贊同,而後每段掌聲不斷),(四)妻子對丈夫的四種道德,1.侍奉丈夫:妻子要以恭敬、微笑、親切、誠意侍奉丈夫。 2.做事有序:把家裡
11、整理清潔,讓丈夫回家好比進入觀光飯店一樣,當然他就想回家。3.守護家財:好好掌理財產,不要貪圖便宜的東西,放高利貨、標會,吃虧上當都是由貪念生起的原故。錢財如何處理,應經常與丈夫研討。4.嚴守貞節(jié):作妻子的,從結了婚那一刻開始,就要有一個認定,世間所有的男人都沒有自己的丈夫好。除了父子之間的道德、夫妻之間的道德,經裡還說到主從之間的道德。,(五)主人對僕從的五種道德,1.早晨先起:知道主人的生活習慣,在主人早晨還未起床之前,應該先
12、起身灑掃,整潔內外。2.晚上後眠:晚上,僕從應該在主人睡後才眠,關鎖門窗,照顧火燭。3.勤勞作事:僕從對工作要有勤勞作務的態(tài)度,要有責任感,要把工作看成是自己應盡的義務。4.稱揚主人:僕從不可在背後批評議論主人,應該稱揚主人種種功德。5.忠於職守:僕從要得到主人的欣賞,莫如忠心耿耿了。自古以來,忠義是吾人傳統(tǒng)的美德。在佛法裡,和我國儒家一樣,非常重視人倫道德,尤其眷屬之間的和諧相處,人際之間的互相尊敬,在以人為本的佛教裡,是非
13、常重要的。,道德與法律 法律,1憲法.共175條中 華 民 國 國 民 大 會 受 全 體 國 民 之 付 託 , 依 據(jù) 孫 中 山 先 生 創(chuàng) 立 中華 民 國 之 遺 教 , 為 鞏 固 國 權 , 保 障 民 權 , 奠 定 社 會 安 寧 , 增 進 人 民 福 利 , 制 定 本 憲 法 , 頒 行 全 國 , 永 矢 咸 遵 。第 一 章 總 綱 第 二 章人 民 之 權 利 與 義 務 第 三 章 國 民
14、大 會 第 四 章總 統(tǒng) 第 五 章 行 政 第 六 章立 法 第 七 章司 法 第 八 章 考 試 第 九 章. 監(jiān) 察 第 十 章 中 央 與 地 方 之 權 限 第 十一 章 地 方 制 度 第 十二 章選 舉 罷 免 創(chuàng) 制 複 決 第 十三 章 基 本 國 策 第 十四 章 憲 法 之 施 行 及 修 改,2民法,共1137條民法總則 第 一 章 法例
15、60;第 二 章 人第 三 章 物第 四 章 法律行為第 五 章 期日及期間 第 六 章 消滅時效第 七 章 權利之行使,刑法,共三百五十七條第一編 總 則 第一章 法 例 第二章 刑事責任第三章 未 遂 犯第四章 共 犯第六章 累 犯第七章
16、 數(shù)罪併罰第八章 刑之酌科及加減第九章 緩 刑第十章 假 釋第十一章 時 效第十二章 保安處分第二編 分 則第一章 內 亂 罪第二章 外 患 罪第三章 妨害國交罪第四章 瀆 職 罪第五章 妨害公務罪第六章 妨害投票罪第七章 妨害秩序罪 第八章 脫逃罪第九章 藏匿人犯及湮滅證據(jù)罪第十章 偽證及誣告罪第十一章 公共危險罪 第十二章 偽造貨幣罪第十三章 偽造有價證券罪第十四章 偽造度量衡罪第十五章 偽造文書印文罪第十六章 妨害性自主罪第
17、十六章之一 妨害風化罪第十七章 妨害婚姻及家庭罪第十八章 褻瀆祀典及侵害墳墓屍體罪第第十九章 妨害農工商罪二十章 鴉 片 罪 第二十一章 賭 博 罪第二十二章 殺 人 罪,第二十三章 傷 害 罪第二十四章 墮 胎 罪 第二十五章 遺 棄 罪第二十六章 妨害自由罪 第二十七章 妨害名譽及信用罪第二十八章 妨害秘密罪第二十九章 竊 盜 罪第三十章 搶奪強盜及海盜罪第三十一章 侵 占 罪第三十二章 詐欺背信及重利罪第三十三章 恐嚇及擄人
18、勒贖罪第三十四章 贓 物 罪第三十五章 毀棄損壞罪,民法總則法律關係理論之體系,犯罪問題焦點,九十三年六月少年兒童犯罪概況摘要日期:20040818內容:九十三年六月少年兒童犯罪概況摘要一、整體犯罪概況:(一)九十三年六月少年兒童觸法案件,經各少年法院(庭)審理終結而裁判者有858人,其中仍以觸犯竊盜罪人數(shù)最多,有409人(占全體少年兒童觸法人數(shù)的47.67%,下同);暴力犯罪中以妨害性自主罪人數(shù)最多(35人,占4.08%),其次為
19、強盜搶奪盜匪罪(28人,占3.26%)及恐嚇取財罪(21人,占2.45%);毒品犯罪(含麻藥,下同)人數(shù)則有33人(占3.85%)。(二) 上開觸法案件中,刑事案件人數(shù)有46人,其中以觸犯強盜搶奪盜匪罪人數(shù)最多,所占比率也最高(10人,占21.74%),其次為妨害性自主罪(6人,占13.04%),毒品犯罪(6人,占13.04%)。另保護事件人數(shù)有812人,以竊盜罪人數(shù)最多(405人,占49.88%),其次依序為妨害性自主罪(29人,占
20、3.57%)、毒品犯罪(27人,占3.33%)、強盜搶奪盜匪罪(18人,占2.22%)及恐嚇取財罪(17人,占2.09%)。,二、九十三年六月與九十二年同期(六月)比較:(一)九十三年六月少年兒童犯罪人數(shù)較九十二年同期減少221人,減幅20.48%;其中刑事案件人數(shù)較九十二年同期減少6人,減幅11.54%,保護事件人數(shù)亦較九十二年同期減少215人,減幅20.93%。(二)比較近兩年六月份少年兒童主要犯罪類型之犯罪人數(shù)仍以竊盜罪、妨害
21、性自主罪及強盜搶奪盜匪罪人數(shù)較多。 三、九十三年一至六月與九十二年同期(一至六月)比較:(一)九十三年一至六月少年兒童犯罪人數(shù)有4,710人,較九十二年同期的5,949人,減少1,239人,減幅20.83%;犯罪人數(shù)較多的犯罪類型依序為竊盜罪(2,091人,占44.39%)、妨害性自主罪(210人,占4.46%)、強盜搶奪盜匪罪(166人,占3.52%)、毒品犯罪(156人,占3.31%)及恐嚇取財罪(112人,占2.38%)。
22、(二)上開犯罪類型中,除毒品犯罪及重傷害罪外,其餘犯罪類型之犯罪人數(shù)均較九十二年同期減少。,四、綜合分析:(一)九十三年六月及九十三年一至六月之少年兒童犯罪人數(shù)均較九十二年同期減少,顯示整體少年兒童犯罪人數(shù)仍持續(xù)穩(wěn)定趨緩。(二)觀察近兩年來少年兒童犯罪類型,發(fā)現(xiàn)與取得財物有關的犯罪類型(竊盜罪、強盜搶奪盜匪罪及恐嚇取財罪等),仍為少年兒童主要的犯罪問題;此外,妨害性自主罪人數(shù)有持續(xù)增加的現(xiàn)象,其犯罪人數(shù)已居暴力犯罪之首位。,,標題
23、:九十三年九月少年兒童犯罪概況摘要日期:20041126內容:九十三年九月少年兒童犯罪概況摘要一、整體犯罪概況:(一)九十三年九月少年兒童觸法案件,經各少年法院(庭)審理終結而裁判者有829人,其中仍以觸犯竊盜罪人數(shù)最多,有370人(占全體少年兒童觸法人數(shù)的44.63%,下同);暴力犯罪中主要為觸犯強盜搶奪盜匪罪及妨害性自主罪(人數(shù)各為35人,占4.22%;24人,2.90%),其次為恐嚇取財罪(22人,占2.65%);毒品犯罪(含
24、麻藥,下同)人數(shù)則有26人(占3.14%)。,(二) 上開觸法案件中,刑事案件人數(shù)有31人,其中觸犯強盜搶奪盜匪罪19人(占61.29%)、妨害性自主罪人數(shù)4人(占12.90%)、殺人罪3人(占9.68%)、毒品犯罪人數(shù)2人(占6.45%)。另保護事件人數(shù)有798人,以竊盜罪人數(shù)最多(369人,占46.24%),其次依序為毒品犯罪(24人,占3.01%)、恐嚇取財罪(22人,占2.76%)妨害性自主罪(20人,占2.51%)及強盜搶奪
25、盜匪罪(16人,占2.01%)。二、九十三年九月與九十二年同期(九月)比較:(一)九十三年九月少年兒童犯罪人數(shù)較九十二年同期減少108人,減幅11.53%;其中刑事案件人數(shù)較九十二年同期增加1人,增幅3.33%,保護事件人數(shù)較九十二年同期減少109人,減幅12.02%。(二)比較近兩年九月份少年兒童主要犯罪類型,以毒品犯罪及恐嚇取財罪之人數(shù)增幅較大,而殺人罪及防害性自主罪之人數(shù)則大幅減少。 三、九十三年一至九月與九十二年同期(一
26、至九月)比較:(一)九十三年一至九月少年兒童犯罪人數(shù)有7,159人,較九十二年同期的8,940人,減少1,781人,減幅19.92%;犯罪人數(shù)較多的犯罪類型依序為竊盜罪(3,175人,占44.35%)、妨害性自主罪(318人,占4.44%)、強盜搶奪盜匪罪(261人,占3.65%)、毒品犯罪(236人,占3.30%)及恐嚇取財罪(174人,占2.43%)。(二)上開犯罪類型中,除毒品犯罪及重傷害罪外,其餘犯罪類型之犯罪人數(shù)均較九十二
27、年同期減少。,,二、九十三年九月與九十二年同期(九月)比較:(一)九十三年九月少年兒童犯罪人數(shù)較九十二年同期減少108人,減幅11.53%;其中刑事案件人數(shù)較九十二年同期增加1人,增幅3.33%,保護事件人數(shù)較九十二年同期減少109人,減幅12.02%。(二)比較近兩年九月份少年兒童主要犯罪類型,以毒品犯罪及恐嚇取財罪之人數(shù)增幅較大,而殺人罪及防害性自主罪之人數(shù)則大幅減少。 三、九十三年一至九月與九十二年同期(一至九月)比較:(
28、一)九十三年一至九月少年兒童犯罪人數(shù)有7,159人,較九十二年同期的8,940人,減少1,781人,減幅19.92%;犯罪人數(shù)較多的犯罪類型依序為竊盜罪(3,175人,占44.35%)、妨害性自主罪(318人,占4.44%)、強盜搶奪盜匪罪(261人,占3.65%)、毒品犯罪(236人,占3.30%)及恐嚇取財罪(174人,占2.43%)。(二)上開犯罪類型中,除毒品犯罪及重傷害罪外,其餘犯罪類型之犯罪人數(shù)均較九十二年同期減少。,四、
29、綜合分析:(一)九十三年九月及九十三年一至九月之少年兒童犯罪人數(shù)均較九十二年同期減少,顯示整體少年兒童犯罪人數(shù)仍持續(xù)穩(wěn)定趨緩。(二)觀察近兩年來少年兒童犯罪類型,發(fā)現(xiàn)與取得財物有關的犯罪類型(竊盜罪、強盜搶奪盜匪罪),仍為少年兒童主要的犯罪問題,其他較嚴重的暴力犯罪則以妨害性自主罪為主要犯罪類型,另毒品犯罪人數(shù)有增加的現(xiàn)象。,9月6月兒童犯罪比較,1,【案 例 1】阿強拿著便當,打開蒸籠的門,正準備要把便當放到蒸籠裡時,阿國竟搶先
30、把便當放了進去,還推了阿強一下,阿強火大,就狠狠的撂下一句話:「你給我注意,下次不要再被我碰到,要不然就給你好看」,這句話算不算是恐嚇?【解 析】(1)只要是以加害生命、身體、自由、名譽、財產五種中之任何一種或數(shù)種的事情,恐嚇他人致生危害於安全,就會構成刑法第三百零五條之恐嚇罪。(2)只要被恐嚇的人會感到害怕,就會構成恐嚇罪,不以發(fā)生客觀上之危害為必要。(3)本案如阿國對阿強恐嚇的行為會感到害怕時,阿強就會構成恐嚇罪。,2,「榮
31、華」是縣政府工務局的技士,因一件未按圖施工的工程,勉強同意驗收,而犯了圖利罪,被檢察官提起公訴,但地方法院判無罪,承辦檢察官在九十年十一月十五日收受地方法院無罪的判決,到了十一月廿七日才提起上訴,也就是在超過上訴期間兩天後才上訴,這位檢察官的上訴效力如何? 【解 析】(1)依刑事訴訟法規(guī)定上訴期間為十天,自收受判決後起算,本案檢察官是在九十年十一月十五日收受判決,其上訴期間應於九十年十一月廿五日屆滿。(2)本案判決於上訴期間屆滿時
32、,就已經確定,檢察官於上訴期間屆滿後才提起上訴,不合法律上之程式,高等法院應以裁定駁回上訴。(3)所謂檢察官收受判決,是指法院將判決書送到檢察官的辦公室,並不是檢察官高興收的時候才收的時候。(4)所謂的上訴,是指檢察官的上訴書送達法院,並經法院收文的時候,不是指寫好上訴書的時候。,3,志明因為酒醉駕車撞到一個機車騎士,被檢察官提起公訴,收到法院的判決書後,認為法院判處五個月太重了,想要上訴,但不知道要在什麼時候上訴,怎麼辦? 【解
33、 析】(1)志明對他酒醉駕車撞傷機車騎士的行為,判處五個月的有期徒刑,如 果認為判得太重了,想要上訴,就是表示「志明」對該判決不服。(2)刑事訴訟法規(guī)定上訴要向原來審判的法院提出上訴書,所以,不能口頭聲明上訴。(3)判決書的末頁,法官姓名的後面就會記明「當事人如不服本判決,得於送達判決後十日內,向本院提起上訴」,所以,在判決書的末頁可以找到上訴期間。(4)但要注意的是刑事案件與民事事件的上訴期間不同,刑事案件是十天,民事事件是二
34、十天。(5)上訴期間是自收受判決書時起算,且依民法的規(guī)定首日不算入,所以,如果是二月十日收到判決書,其上訴期間應至二月二十日屆滿。(6)不過,提出上訴書要在通常上班的時間內提出,但現(xiàn)在法院為便民起見,晚間法警室也代收郵件或書狀,所以,只要也可請法警代收。,4,國華說法院判決是依自由心證,就是說法官愛怎麼判就怎麼判,對嗎? 【解 析】(1)法院認定犯罪事實要依據(jù)證據(jù),沒有證據(jù)就不能作為判決的依據(jù),因此,檢察官提起公訴時,就要負舉證
35、責任,將他認定被告犯罪之證據(jù)提出來。(2)法院在作成判決之前,要審理,而審理就是調查證據(jù),檢察官認定被告犯罪的證據(jù),是不利被告的證據(jù),被告則要提出有利於他自己的證據(jù),法院根據(jù)檢察官及被告答辯的證據(jù),認定被告究竟有沒有犯罪。(3)法院作成判決,除了要依據(jù)證據(jù)外,還要適用法律,所以,所謂的自由心證,是法官依據(jù)調查證據(jù)所得的「心證」,再適用法律作成判斷,並不是「法官愛怎麼判就怎麼判」,國華的想法是錯誤,,法律故事,,,憲法故事,出 走「
36、這家餐廳以後就是你的了?!?小時候,每當聽到爸爸媽媽這麼說,耀祖總是高興拍著小手說:「哇!太棒了!那以後我天天都可以吃到豆乾炒肉絲了!」 「豆乾炒肉絲」是爸媽店裡的招牌菜之一,刀工十分講究,風味又獨特,耀祖從小就愛吃。 唉,小時候什麼也不懂,只曉得吃,哪裡會想到為了天天都可以吃到「豆乾炒肉絲」,他得付出多少的「代價」! 等到他大一點了,再聽到爸媽說:「這家餐廳以後就是你的了?!顾透械綁毫κ稚蛑?。 偏
37、偏爸爸媽媽經常講,好像一直不斷在提醒他,他的人生早就已經被安排好了,他非得照著去那樣做不可。 可是,耀祖真不甘心,這是他的人生??!為什麼他就非得按照爸媽的要求去做呢? 這幾年,為了這個事情,耀祖和爸媽甚至大姊之間的關係都相當緊張。 他曾經不止一次建議,不如把餐廳交給大姊和二姊來共同經營,反正她們倆都有興趣,可是爸媽卻說:「那怎麼行!她們都是潑出去的水啦,怎麼可以交給她們?」 耀祖聽了,心裡真的很反感。從小
38、,爸媽就對他特別偏心,什麼好的都只給他,兩個姊姊總是沒份,以至於在小時候兩個姊姊是一國的,都用對他的冷淡來抗議爸媽的不公平。等到年紀大一點以後,他和二姊由於興趣相近,慢慢才走得比較近,可是和大姊之間的隔閡就很深了。比方說,知道他無意接手爸媽的餐廳,大姊就十分的不諒解,甚至還疾言厲色的批評他:「你真是太不孝了!爸媽從小那麼疼你,現(xiàn)在要將一生的心血交給你,你居然不要?」 只有二姊支持他,二姊知道他想出國學畫,就鼓勵他勇敢的去追求自己
39、的目標,以免將來一輩子遺憾。 「不管你將來能不能闖出一點名堂,你總得試試?!苟⒄f。 耀祖很感謝二姊的支持與理解,沒想到,爸媽和大姊卻將二姊解釋成「別有居心」,認為一定是她和丈夫想趁機接收爸媽的餐廳,才會鼓勵耀祖出走。為了這個緣故,二姊已經氣得幾個月都不回娘家了。 想到這些煩人的事,耀祖不禁皺起了眉頭。 他覺得爸媽真是想不開,就算二姊「別有居心」又怎麼樣?那不是很好嗎?其實他知道大姊、二姊都會有意願的
40、,偏偏爸媽一心認定女兒是別人家的人,只有兒子才是自己人,於是,明明「自己人」沒意願,他們卻一直為難他…… 「不管了,反正今天我一定要做一個了斷。」耀祖心想。 他緩緩朝家裡走去,背包裡有一張剛收到的通知,是法國一所大學的入學許可。 耀祖決心要掙脫爸媽為他安排好的人生軌道,決心走自己的路。 「今天,我一定要跟他們說清楚?!挂嫦胫? 他的步伐,雖然有些沈重,但仍然相當堅定。,,留言板憲法規(guī)定,人民的
41、基本權利有平等權、自由權、參政權、受益權等,而平等權是各種權利的基礎。如果平等權不能確實建立,其他各種權利將會一一落空。 美國獨立宣言中對世界最具有影響力的一句話,就是「一切的人都是生而平等的」,所以美國憲法修正案第十四條強調「法律之平等保護」(equal protection of the laws)。法國人權宣言第六條稱:「法律對任何人,其保護或懲罰,應為平等。」 由於男女性別不同,體力生理有異,各國在法律上多有不平等規(guī)定,且多
42、為重男輕女?,F(xiàn)在,時代不同了,社會上所講究的是「男女平等」,且不論公權與私權均予以平等待遇,如婚姻、繼承、為公職候選人的資格、參加考試、服務公職,以及工作權等,在法律上都已立於完成平等的地位。 憲法禁止為不同宗教之歧視,使各種宗教,不論基督教、天主教、回教、佛教、喇嘛教、道教或其他宗教,在我國地位平等,均受法律平等的待遇與保護,而且不得獨尊某一宗教為國教,或限制某種宗教,並實施政治與宗教不得相互干涉的「政教分離」制度。 為了「求國內
43、各民族平等」,泯除民族歧見,必須透過文化上、政治上的融合與向心,以促進中華民族或國族之實現(xiàn)。所謂「各民族」,通常係指漢、滿、蒙、回、藏、苗等族。在臺灣地區(qū),因使用方言的不同,漢族中又有大陸人士、福佬人(閩南人)、客家人、原住民等的分別。 古代有貴族、平民與奴隸之分,今日則有白領階級(勞心者)與藍領階級(勞力者)之別。但不管階級如何被畫分,不問貧富、勞資、出身門第、各行各業(yè),在法律上則一律平等,無貴賤之分,不論參加考試、服務公職、就業(yè)、
44、參加選舉都沒有特權。 所謂黨派平等,係指不論任何政黨,在法律上的地位一律平等,不得享受法律規(guī)定以外的特權,也不會受到非法的限制與歧視;另一方面藉著政黨平等的規(guī)定,實現(xiàn)公平的政治競爭,奠定政黨政治的基礎。 憲法上關於平等權的規(guī)定,僅是抽象性的、原則性的規(guī)範,平等權詳細的內容,其範圍很大,必須在民法、刑法、兩性工作平等法、勞動基準法、公務人員考試法等法律加以規(guī)定。近十年來,我國社會歷經政治、經濟等各方面的重大變革,社會日趨開放,家庭結構
45、亦轉向雙薪家庭,男女平權則更受重視。是以消除性別歧視,促進兩性地位的實質平等,為我國憲法第七條及憲法增修條文第十條第六項明文揭示的立法精神之一。 「男女平等」不但是一種法律規(guī)定,也必須在生活中實現(xiàn),革除「重男輕女」的不正確觀念,兒子和女兒才不會覺得父母有所偏袒,並可避免造成手足間的紛爭。,,參考法條憲法第七條(法律地位之平等) 中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等。 憲法增修條文第十條第六項(兩性實
46、質平等) 國家應維護婦女之人格尊嚴,保障婦女之人身安全,消除性別歧視,促進兩性地位之實質平等。 民法第一千一百三十八條(法定繼承人) 遺產繼承人,除配偶外,依下列順序定之: 直系血親卑親屬。 父母。 兄弟妹姊。 祖父母。,,民法修正草案第一千零五十九條(子女之姓)子女從父姓。但於子女出生登記前,父母得以書面約定子女從母姓。 子女之姓,經出生登記後,得由父母以書面約定變更登記。但子女已成年或已結婚者,不得為之。,,過5關,
47、第1關,小蠻按自動販賣機買飲料,沒想到飲料沒掉出來,錢卻被吞了,小蠻該怎麼辦? 1 對販賣機飽以老拳。2 放火燒它! 3打電話向擺設自動販賣機的公司申訴。A:3,,第2關,大考小考亂考不斷,我日也讀、暝也讀,終於覺得體力透支。此時阿清介紹我一帖仙丹叫安非他命,聽說吸完後又是活龍一尾呢! 1馬上領受他的好意。2 先試一次,看看效果再說。 3 報上一天到晚報導吸毒致死的案例,我可不想這麼早就蒙主寵召。A:3,,3,
48、我參加電視綜藝節(jié)目抽獎,抽中一輛機車,可是我才十五歲,不能考駕照,我該怎麼辦? 1 速度的快感令人神往,我照騎不誤。2 沒牌的機車剛好用來…… 3 給已經上大學的哥哥騎,假日他可以載我出去玩。4看著辦A:3,,4,小學五年級的小瑋頂撞父親後,負氣離家出走,生活頓失依靠,他在公園裡,碰到一位好心的大叔,要他到成衣廠包裝成衣,打工賺取生活費,小瑋有更好的選擇嗎? 1成衣廠是合法的行業(yè),幾歲都可以打工。 2在路邊乞討,不
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