第1課美術(shù)鑒賞及意義

1、第1課 美術(shù)鑒賞及其意義,培養(yǎng)審美的眼睛,安徽省皖西中學(xué),柴莉莉,學(xué)習(xí)內(nèi)容：1、什么是美術(shù)鑒賞 2、美術(shù)鑒賞有什么意義3、美術(shù)作品如何分門別類學(xué)習(xí)重點(diǎn)：本課教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要價(jià)值和意義。,當(dāng)我們看到上面三位西班牙畫家的作品，有些人會(huì)產(chǎn)生一些疑問。。。,1、這些作品表現(xiàn)的是什么？,2、美術(shù)家為什么要?jiǎng)?chuàng)作這樣的一件作品？,3、一些世界名作為什么這

2、么“有名”，他的價(jià)值在哪里？,4、所謂的藝術(shù)究竟是什么，什么才能被稱之為藝術(shù)？,實(shí)際上，這些疑問的產(chǎn)生就已經(jīng)涉及到了美術(shù)的鑒賞問題，通過一個(gè)個(gè)問題的解決，才能完成對(duì)美術(shù)作品的鑒和賞。,一、什么是美術(shù)鑒賞 所謂美術(shù)鑒賞就是運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。（課本第4頁(yè) 左下角）美術(shù)鑒賞活動(dòng)是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合審美活動(dòng)，“

3、鑒”是手段、是基礎(chǔ)，“賞”才是目的，鑒是為賞服務(wù)的,,,,面對(duì)上面兩幅作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然同樣是以婦女勞動(dòng)為題材，因?yàn)橛兄煌奈幕鐣?huì)背景，表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)形態(tài)和作品形式。,《搗練圖》張萱 （唐） 《拾穗》米勒（法國(guó)）,,,搗練圖（中國(guó)畫,局部） 張萱（唐）張萱，是盛唐時(shí)期著名的人物畫家，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，

4、成為唐代名重一時(shí)的人物畫大師，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 《搗練圖》描繪的是宮中婦女“搗練”的情景。全畫共分三個(gè)部分：右邊一組描繪的是四個(gè)婦女用木杵搗練；中間。。。；左邊。。。畫面形成一個(gè)完整的搗練過程，給人以優(yōu)雅平和、富有勞動(dòng)節(jié)奏的美感，傳達(dá)出唐代人的審美觀和審美趣味。·,,,,拾穗（油畫，1857年） 米勒（法國(guó)）米勒(1814—1875)出生在法國(guó)，從35歲起就定居巴比松?！妒八搿泛汀锻礴姟肥敲桌斩ň愚r(nóng)村后

5、創(chuàng)作的兩幅重要作品?！妒八搿樊嫾艺驹谕樨毧噢r(nóng)民的立場(chǎng)上，描繪的是三個(gè)貧苦的農(nóng)婦在已經(jīng)收割過的田地里拾麥穗的情景，從而暗示出階級(jí)的對(duì)立。整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)，晴朗的天空和金黃色的麥地顯得十分和諧。米勒把人性中質(zhì)樸、善良、高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來，從而感染了全世界的人。,,,,《太白行吟圖》 梁楷,,,《奔馬》 徐悲鴻“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”,《根扎南國(guó)》 吳冠中,二、美術(shù)鑒賞的意義（ 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)

6、鑒賞？） 美術(shù)是社會(huì)存在的產(chǎn)物，因此它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，美術(shù)的這種社會(huì)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 1、認(rèn)識(shí)功能 2、教育功能 3、審美功能,1、認(rèn)識(shí)功能： 我們通過美術(shù)作品認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同民族、不同文化、不同社會(huì)制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念等甚至認(rèn)識(shí)包括我們自己在內(nèi)的整個(gè)世界,《拿破侖一世加冕大典》 大衛(wèi) （法國(guó)）,《齊白石像》吳作人,

7、《拿破侖像》安格爾 （法）,《虢國(guó)夫人游春圖》 周昉 （唐）,2、教育功能：　主要是指美術(shù)作品的題材所能表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對(duì)觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們?cè)趯?duì)待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情。具體而言就是熱愛祖國(guó)、熱愛自然、熱愛生命、銳意進(jìn)取。,《列女仁智圖》 顧愷之 （東晉）,《歷代帝王圖》 閻立本,為了在社會(huì)上廣泛推行婦女的道德教育，借以維護(hù)封建秩

8、序。,3、審美功能： 培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力。,,《篩谷的婦女》 庫(kù)爾貝（法）庫(kù)爾貝是19世紀(jì)后半期法國(guó)著名畫家。真實(shí)生動(dòng)地描繪了他所常見到的農(nóng)村婦女勞動(dòng)的景象，,《舞蹈》馬蒂斯（法） 在這幅狂野奔放的畫面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強(qiáng)大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個(gè)圓圈，扭動(dòng)著身軀，四肢瘋狂的舞動(dòng)著。,美術(shù)作品的分門別類1、美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)（工

9、藝）、書法（篆刻）、攝影等六大門類。2、按照美術(shù)在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分為具象藝術(shù)（以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主）意象藝術(shù)（以寫意性主觀表現(xiàn)為主）抽象藝術(shù)（以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現(xiàn)為主）,,,擲鐵餅者（雕塑） 米?。ü畔ＥD）作品塑造了運(yùn)動(dòng)員在將鐵餅擲出前，力量即將爆發(fā)的瞬間動(dòng)態(tài)。擲者弓腰扭身，右腿彎曲，左腿靠后，足尖自然點(diǎn)地，全身的力量集中在右手臂上，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的美感。運(yùn)動(dòng)員的面部呈現(xiàn)出鎮(zhèn)定的表情，這與他緊張的體態(tài)形成對(duì)比。作

10、品不僅完美地表現(xiàn)了人物的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)，更深入地揭示了人物深藏在軀體里的生命力。,,,布道后的幻象（油畫） 高更（法國(guó)）此畫描繪的是在教堂聽說教的女子們，以及說教中所涉及的創(chuàng)世紀(jì)神話《雅各布和天使的格斗》的場(chǎng)面。通過這幅作品，高更確立了自己的繪畫樣式，由平面性畫面處理而產(chǎn)生的裝飾效果，成為貫穿其生涯的特色。高更拋棄過去以寫實(shí)主義為基礎(chǔ)的美感，運(yùn)用大膽的平涂色彩，使畫面產(chǎn)生景泰藍(lán)的光輝。,,《紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》蒙德里安,以最簡(jiǎn)潔的直線、

11、矩形或方塊，色彩上的紅、黃、藍(lán)，以及中性的黑白灰來表現(xiàn)“純潔性、必然性和規(guī)律性”。,,,中國(guó)奧運(yùn)中心壘球場(chǎng)設(shè)計(jì)方案 這是為2008年中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的一個(gè)壘球場(chǎng)場(chǎng)館方案。從造型上看，該設(shè)計(jì)極為簡(jiǎn)化，只在一面形成一個(gè)敞開的蓋頂，這種極少主義式的設(shè)計(jì)顯然是來自現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)觀，在功能上，該設(shè)計(jì)以三角形來適應(yīng)壘球比賽的需要，在其周圍建起層級(jí)式的觀看臺(tái)；在環(huán)境上，我們雖然無法看到周圍的情況，但從其視圖上就可以看出其高度、造型和明亮的蓋