弗洛伊德之精神分析

1、西格蒙德 ·弗洛伊德,目錄,弗洛伊德的生平,弗洛伊德精神分析的評(píng)價(jià),弗洛伊德精神分析的主要思想,弗洛伊德精神分析的主要理論,弗洛伊德Sigmind Freud（1856-1939）奧籍猶太人。生于捷克，后隨父母遷居至奧地利，在維也維學(xué)醫(yī)和行醫(yī)，其后為逃避納粹的統(tǒng)治而遷居英國，1939年以83歲高齡逝世于倫敦.美國心理學(xué)史家波林曾寫道：誰想在今后三個(gè)世紀(jì)內(nèi)寫出一部心理學(xué)史，而不提弗洛依德的名字，那就不可能自詡是一部完整的心理

2、學(xué)通史了 主要著作：《夢(mèng)的解析》（1900）《日常生活的心理分析》（1901）《性學(xué)三論》（1905）《圖騰與禁忌》（1913）《精神分析引論》（1917）其中《夢(mèng)的解析》——曾被譽(yù)為「改變?nèi)祟悮v史的書」,一、弗洛伊德的生平,,學(xué)生時(shí)期弗洛伊德的啟蒙教育是由父母在家實(shí)施的。在1865年，也就是9歲時(shí)——比正常的入學(xué)年齡早了一年——進(jìn)入著名的利奧波德地區(qū)實(shí)科中學(xué)（初高中一貫制）讀書。在這段時(shí)期，弗洛伊德學(xué)習(xí)了大量的從古希臘到古羅

3、馬古典文學(xué)，還學(xué)習(xí)了拉丁語、希臘語、法語和英語,童年時(shí)期西格蒙德·弗洛伊德原名西格斯蒙德·弗洛伊德（Sigismund Freud），1856年5月6日出生于奧匈帝國的摩拉維亞省弗賴堡鎮(zhèn)（Freiberg，現(xiàn)Príbor，即捷克共和國的普日博爾市）的一個(gè)猶太家庭。父親雅各布·弗洛伊德是一位善良老實(shí)的羊毛商人，母親阿瑪莉亞·那薩森是父親的第三任妻子，長相漂亮，但性格暴躁。西格蒙德出生這一

4、年，他已經(jīng)有兩個(gè)同父異母的哥哥，伊曼紐爾和菲利普。1858年，妹妹安娜出生。1859年，家人搬家到德國萊比錫。一年后，又搬家到奧匈帝國首都維也納。在接下來的六年里，母親又生下了四個(gè)女兒，阿道芬、瑪麗、寶琳和羅莎，和一個(gè)兒子亞歷山大。；他還自學(xué)了西班牙語和意大利語。在高中時(shí)，他受一位朋友的影響，想將來成為一名律師。1873年秋，弗洛伊德進(jìn)入維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)。在這里，他把名字從西格斯蒙德改為了西格蒙德。在這一階段，他受到了達(dá)爾文進(jìn)化論思

5、想的影響。他還認(rèn)真閱讀了費(fèi)爾巴哈的著作，還聽了布倫塔諾的課程。從大學(xué)第三年開始，他開始到恩斯特·布呂克的生理實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)生理學(xué)。1879年他被軍方征召從事了一年的醫(yī)療服務(wù)工作。1881年他獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，從學(xué)校畢業(yè)。,工作初期畢業(yè)后，弗洛伊德在布呂克的實(shí)驗(yàn)室工作了一年。1882年6月和瑪莎·伯奈斯訂婚。在布呂克的建議下，離開生理實(shí)驗(yàn)室。1882年7月進(jìn)入維也納綜合醫(yī)院工作，先任外科醫(yī)生，后任內(nèi)科實(shí)習(xí)醫(yī)生。1883年

6、5月轉(zhuǎn)到精神病治療所任副醫(yī)師。1885年春天，弗洛伊德被任命為維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)病理學(xué)講師。1885年8月，在布呂克教授推薦下獲得一筆為數(shù)可觀的留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，前往巴黎薩彼里埃醫(yī)院（Salpêtrière）跟沙可學(xué)習(xí)。1886年2月他返回維也納。1886年春，由于經(jīng)濟(jì)原因，他開始以神經(jīng)病醫(yī)師的身份私人開業(yè)行醫(yī)。9月，弗洛伊德和未婚妻結(jié)婚。婚后他們育有三男三女。,創(chuàng)立理論1895年，弗洛伊德與布洛伊爾將共同研究歇斯底里

7、病癥的成果寫成《歇斯底里癥研究》一書。這本書的出版為弗洛伊德精神分析學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。在研究歇斯底里癥的過程中，弗洛伊德在醫(yī)學(xué)史和心理學(xué)史上第一次使用了“精神分析學(xué)”這個(gè)概念。1897 年，在父親去世后的一年，弗洛伊德開始了他的自我分析。進(jìn)行自我分析的主要方法是分析自己的夢(mèng)。在進(jìn)行了兩年的自我分析后，他認(rèn)為心理障礙是由于性緊張累積而引起的。他把分析的結(jié)論寫成了《夢(mèng)的解析》一書并于1899年出版（出版日期寫的是1900年）。該書后來

8、被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。然而這本書也遭到大量批評(píng)。在其一生余下的時(shí)間里，弗洛伊德一直堅(jiān)持自我分析，每天工作的最后半小時(shí)被用于自我分析。,學(xué)派分裂在精神分析影響日盛的時(shí)候，精神分析學(xué)派內(nèi)部由于學(xué)術(shù)見解的不同，矛盾日益加深，組織開始出現(xiàn)分裂，主要原因是阿德勒、蘭克和榮格等人均因與弗洛伊德理念不合而逐漸發(fā)展了他們自己的理論和風(fēng)格。在1911年的精神分析小組的幾次會(huì)議上，弗洛伊德對(duì)阿德勒的理論提出尖銳批評(píng)，阿德勒離開這個(gè)小組，繼續(xù)

9、研究自己的理論，并創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。這個(gè)時(shí)候弗洛伊德和他的指定繼承人榮格的理念沖突也越來越嚴(yán)重。榮格對(duì)于弗洛伊德在關(guān)于人的發(fā)展和對(duì)神經(jīng)癥的分析中過度強(qiáng)調(diào)性感到不滿，兩人的關(guān)系也因此惡化。1914年，榮格辭掉了國際精神分析協(xié)會(huì)主席的職務(wù)，正式與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，建立了分析心理學(xué)。,人生后期1923 年春，他被診斷患了口腔癌，這可能與他每天抽太多雪茄的習(xí)慣有關(guān)。即使在癌癥被發(fā)現(xiàn)后他也沒改變這一習(xí)慣。1923－1939年，他接受了很多次手術(shù)

10、。雖然非常痛苦，但他拒絕使用止痛藥。他繼續(xù)為病人診療和著書立說。1933年納粹執(zhí)政后迫害猶太人，他們?cè)诎亓止_燒毀弗洛伊德的著作。弗洛伊德在1938年維也納被占領(lǐng)仍不愿離開維也納。最后，由于他女兒安娜·弗洛伊德被捕，她的房屋屢遭納粹匪徒搶劫，才同意去倫敦。后來他的四個(gè)妹妹都在奧地利遭納粹分子殺害。1939年9月23日，弗洛伊德在倫敦去世。[,弗洛伊德與他的母親,弗洛伊德與他的女兒安娜,二、弗洛伊德精神分析的主要思想,精神決定論

11、 心理現(xiàn)象和我們的軀體現(xiàn)象一樣，沒有任何事情是偶然的或碰巧發(fā)生的。每一心理事件的產(chǎn)生，都是一些先前的事件決定的。,兩個(gè)基本假設(shè),沖突理論 人類行為是滿足先天的性及攻擊本能的愿望與考慮外部世界的規(guī)則與現(xiàn)實(shí)的需要之間長期斗爭的結(jié)果。,三、弗洛伊德精神分析的主要理論和方法,分域論,精神分析的方法,本能論,一、分域論,意識(shí)（Conscious）能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫做意識(shí)。,無意識(shí)的一部分內(nèi)容可以進(jìn)入

12、到意識(shí)領(lǐng)域。這部分無意識(shí)內(nèi)容就被稱為前意識(shí)。,無意識(shí)（ Unconscious ）有兩重含義：一是描述性的，是指潛伏的、無法被覺察的觀念、欲望等內(nèi)容，一是無意識(shí)領(lǐng)域中這些觀念、欲望的活動(dòng)或者功能。,前意識(shí)（Preconscious）——系較模糊之思想，要經(jīng)過思考后才能召回之記憶。,人的心理包括意識(shí)和無意識(shí)現(xiàn)象，無意識(shí)現(xiàn)象又可以劃分為前意識(shí)和潛意識(shí),二、精神分析的方法,自由聯(lián)想法,弗洛伊德認(rèn)為對(duì)正常人的小過失進(jìn)行分析，同樣可以揭示潛意識(shí)愿

13、望。這些小過失主要有：口誤、筆誤、疏忽和遺忘等。,讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵(lì)他說出腦海里涌現(xiàn)的任何思想觀點(diǎn)或感情經(jīng)驗(yàn)。然后分析師根據(jù)患者所報(bào)告的材料加以分析和解釋，直到分析者和患者都認(rèn)為找到了病根為止。,日常生活的心理分析法,夢(mèng)的解析法,夢(mèng)的解析法,弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的本質(zhì)是潛意識(shí)愿望的曲折表達(dá)，是被壓抑的潛意識(shí)欲望偽裝的、象征性的滿足。他把夢(mèng)分為“顯夢(mèng)”和“隱夢(mèng)”兩部分。顯夢(mèng)是指人們真正體驗(yàn)到的夢(mèng)。隱夢(mèng)則指夢(mèng)的真正含義，即夢(mèng)象征性表現(xiàn)

14、的被壓抑的潛意識(shí)欲望。對(duì)夢(mèng)進(jìn)行分析就是從顯夢(mèng)中破譯出隱夢(mèng)來。,三、本能論,,在弗洛伊德的理論體系中，“本能”是指人格的推動(dòng)性或者動(dòng)機(jī)性的驅(qū)動(dòng)力量，是身體內(nèi)的刺激的源頭。本能的目的是通過某些行為，如進(jìn)食、飲水、性行為等，來消除或減少這種刺激。弗洛伊德把本能分為兩類：生的本能（life instinct）和死的本能（death instinct）。生的本能包括饑餓、渴、性。生的本能是為了個(gè)體和種族的存續(xù)，因此是維持生命的創(chuàng)造性力量。生的本能

15、通過被稱為“力比多”（libido）的能量形式表現(xiàn)出來。死的本能是一種破壞性的力量，可以指向內(nèi)部，表現(xiàn)為自虐和自殺等，也可以指向外部，表現(xiàn)為仇恨和攻擊等。,四、人格論,弗洛伊德的精神分析建立了心理學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)的人格理論，包括人格結(jié)構(gòu)和人格發(fā)展兩個(gè)方面。,在晚期，他進(jìn)一步提出了新的人格學(xué)說，提出人格是由本我、自我和超我三個(gè)部分組成。本我是指原始的、與生俱來的潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，其中蘊(yùn)含著人性中最接近獸性的一些本能性的沖動(dòng)。它按照快樂原則

16、行事。自我是指意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，處于本我和自我之間，監(jiān)督自我，予以適當(dāng)滿足。它按照現(xiàn)實(shí)原則行事。超我是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。它按照至善原則行事。精神分析心理學(xué)的研究對(duì)象相應(yīng)地發(fā)展為研究這三部分的內(nèi)容和相互關(guān)系。,人格的動(dòng)力系由三我的能量分布所組成，能量的總合是有限的情況下，其中一個(gè)我的能量提升其它兩個(gè)相對(duì)的必需減少，除非有外來的能量加到整個(gè)系統(tǒng)中。 人格三部分的作用結(jié)果?反社會(huì)人格是對(duì)超我的排斥

17、?強(qiáng)迫性人格是對(duì)本我的排斥?精神病狀態(tài)是對(duì)自我的排斥,,案例安娜 歐案例釋夢(mèng)案例,開辟了心理學(xué)新的研究領(lǐng)域：性心理學(xué)、動(dòng)力心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué),五、弗洛伊德精神分析的評(píng)價(jià),開創(chuàng)了無意識(shí)研究的新紀(jì)元,弗洛伊德理論的貢獻(xiàn)：,極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,精神分析揭示了人類深層心理和整個(gè)的人格，成為一種可以解釋個(gè)人、文化和社會(huì)歷史的世界觀和方法論，因此，超越了心理學(xué)的范圍，對(duì)社會(huì)科學(xué)的廣泛領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。,生物學(xué)化的傾向:精神分

18、析的整個(gè)體系建立在生物學(xué)基礎(chǔ)上，抹殺了人與動(dòng)物的區(qū)別及人的社會(huì)性本質(zhì)，抹殺了社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用,非理性主義傾向: 否定意識(shí)是心理的實(shí)質(zhì)，否認(rèn)意識(shí)的主導(dǎo)作用,弗洛伊德理論的局限,方法論上的局限：以偏蓋全，將變態(tài)心理普遍化、絕對(duì)化，忽略個(gè)體和群體、個(gè)體心理和社會(huì)心理、本能和文化的差異，用關(guān)于個(gè)體、個(gè)體心理和本能的精神分析理論來解釋人類社會(huì)文化和歷史現(xiàn)象,人物評(píng)價(jià)美國心理學(xué)家T. H. 黧黑說：“如果一個(gè)人的偉大程度可以用

19、他對(duì)后世的影響來衡量，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。幾乎沒有一項(xiàng)探討人性的問題沒有被他觸及過。他的學(xué)說影響了文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和流行心理學(xué)……弗洛伊德、達(dá)爾文和馬克思可算是20世紀(jì)西方思潮的三位先知……他公開宣稱和哥白尼、達(dá)爾文站在同一線上，向人們幼稚的自我中心挑戰(zhàn)，希望喚醒人類，使之邁向成熟的自知之明。他對(duì)人類的本性和必然的災(zāi)難充滿了悲觀的結(jié)論，但在這種悲觀的宿命論中卻存在著一絲的希望，希望人們能以理

20、智面對(duì)自己的潛意識(shí)和黑暗的本性，唯有如此才能扭轉(zhuǎn)人類的命運(yùn)。”美國心理史學(xué)家E. G. 波林說：“在西格蒙德·弗洛伊德身上我們看到一個(gè)具有偉大品質(zhì)的人。他是一個(gè)思想領(lǐng)域的開拓者，思考著用一種新的方法了解人性……他忠于自己的基本信念而辛勤勞動(dòng)工作了五十年，同時(shí)他對(duì)于自己的觀念體系不憚修改，以使其趨于成熟，為人類的知識(shí)做出貢獻(xiàn)。他是一個(gè)領(lǐng)袖，在自己的周圍集結(jié)起一群有力的支持者，其中有一些人畢生效忠于他，另一些人則不再以他為‘父