高中語文2.4~詩經(jīng)_兩首課件新人教版必修200i

1、語文：2.4《詩經(jīng)》兩首 課件（人教新課標(biāo)版必修2）,走進(jìn)精彩課堂昔時頑童開蒙，我們就是用《詩經(jīng)》的浩蕩的浪花進(jìn)行洗禮的。《詩經(jīng)》不是識字課本，而是東方美學(xué)的一條大河。那是采詩官在千年木鐸聲中收集的先祖的美感之源，這些能量巨大的水，穿越了浩浩時空流淌至今，依然保存著最初的冰雪氣質(zhì)。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想像，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情結(jié)，凝聚成一塊塊富

2、有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。,《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，是一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。,1．了解《詩經(jīng)》的基本常識，掌握《詩經(jīng)》里的重章疊唱的特點。2．掌握《氓》與《采薇》的主要內(nèi)容，了解《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神。3．掌握四言詩的朗讀節(jié)奏和這兩首詩的比興運(yùn)用的特點。4．培養(yǎng)結(jié)合注釋初步讀懂古詩的能力；品味、體會文章的內(nèi)涵，提高把握作品思想感情的能力。,6．文言句式(1)判

3、斷句匪來貿(mào)絲，來即我謀匪我愆期，子無良媒不遑啟居，犭嚴(yán)狁之故彼爾維何，維常之華彼路斯何？君子之車(2)倒裝句賓語前置句將子無怒，秋以為期,7．文學(xué)常識《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約五百年間的詩歌作品，共305篇，又稱“詩三百”。按音樂及內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”指十五國風(fēng)，共160篇，大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中的精華?！把拧狈执笱?、小雅

4、，共105篇，大多是周代貴族所作的樂歌，也有一部分民歌?！绊灐狈譃橹茼?、魯頌、商頌，共40篇，多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的歌曲。漢代尊崇儒家，被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。,《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的源頭，以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以

5、彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。詩經(jīng)六義即是賦、比、興、風(fēng)、雅、頌的合稱。,8．結(jié)構(gòu)圖示,9．課文譯釋氓這個小伙模樣忠厚老實，拿著布匹來換絲。不是(真的)來換絲，是來與我談婚事。送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延時間，是你未找到好媒人。請你不要生氣，約定秋天為迎親的好日期。登上那倒塌的墻垣，遙望復(fù)關(guān)(盼夫郎)。看不見心中的復(fù)關(guān)，我心傷悲、熱淚漣漣。見到復(fù)關(guān)(郎君來)，我有說有笑樂無邊。你占卜問

6、卦求神幫，卦象吉利無兇險。你用車子迎娶我，一起嫁給你連同財物與嫁妝。,桑葉還未凋零，它的葉子新鮮潤澤。哎呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚！哎呀女子呀，不要同男子沉溺于愛情！男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，將無法解脫。桑葉凋零之時，它的葉子枯黃并零落。自我嫁到你家來，多年來過著貧苦的生活。淇水波濤滾滾，將我車帷打濕。我沒有什么錯，你的行為前后迥異。你的愛情毫無定準(zhǔn)，感情反復(fù)無常不專一。,多年來做你的妻子，家里的活沒有不干的。早起晚

7、睡，沒有一天不是這樣。(你的心愿)已經(jīng)滿足了，就兇惡起來了。我的兄弟不了解(我的處境)，都譏笑我??！靜下心來想一想，只有自我傷心淚水流。(原想)同你白頭偕老，但如此偕老讓我怨恨。淇水(再寬)總有岸，低洼之地(再大)總有邊。(遙想)少時青梅竹馬之歡，你我盡情說笑樂無邊。你的誓言是何等的真摯誠懇，沒想到你會變心你違背誓言，舊情不念，那就就此了結(jié)，我把思情與你斷！,采薇采薇菜呀采薇菜，薇菜抽芽生出來。要回家了要回家了，到了年末仍未歸。我們

8、家已支離破碎，只是因與犭嚴(yán)狁交戰(zhàn)之故。無暇安居與休息，(也只因為與)犭嚴(yán)狁交戰(zhàn)之故。采薇菜啊采薇菜，薇菜是多么鮮嫩。要回家了要回家了，心中是多么憂愁。憂愁的心好似烈火在燃燒，饑渴交加實在難忍。我們戍守的邊防戰(zhàn)亂未平，無人可以委托探聽家中的消息。,采薇菜啊采薇菜，薇菜的莖葉已經(jīng)變老了。要回家了要回家了，又到十月小陽春了。征役沒有休止，我們無暇安居休息。憂愁的內(nèi)心無比痛苦，我服役在外至今未歸。那盛開著的是什么花？是棠棣花。那高大的戰(zhàn)車是

9、誰的？是將帥的戰(zhàn)車。兵車已駕起(待發(fā))，駕車的四匹雄馬雄壯高大。豈敢安然而居，一月內(nèi)多次取勝。,駕起四匹雄馬，四匹雄馬雄壯高大。將帥靠立在車上，士兵以車作掩護(hù)。四匹雄馬行列整齊動作熟練，還有兩端用象骨裝飾的弓和用鯊魚皮制作的箭袋。怎能不每天戒備呢？犭嚴(yán)狁之難實為緊急。猶記我離開故鄉(xiāng)去服役的時候，楊柳依依。如今我走在回家的路上時，漫天飛雪我百感交集。道路泥濘步履維艱，饑腸轆轆口渴如火。我心中是多么凄涼悲傷，滿腹傷痛誰人懂得。,1．《氓》

10、是一首敘事詩，故事情節(jié)是怎樣安排的？詩中運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法？這首敘事詩情節(jié)完整，層次分明：第一章寫訂婚，第二章寫結(jié)婚，第三章寫所得教訓(xùn)，第四章寫被遺棄，第五章寫受虐待，第六章寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情融于敘事、議論之中，全詩融敘事、抒情、議論于一體，這對后世的詩歌創(chuàng)作有很大的影響。,這首詩運(yùn)用了對比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。其中，有女主人公婚前與婚

11、后的對比：婚前，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無與士耽”“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對比強(qiáng)烈。也有“氓”婚前與婚后的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子?；楹?，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實現(xiàn)了，就對妻子施暴了。,婚前婚后，判若兩人。也有“我”與“氓”對愛情態(tài)度的對比：“女也

12、不爽，士貳其行”，女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，鮮明生動，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。,2．《氓》中哪些詩句是比興句？好處是什么？“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。這兩處使用比興手法的好處有：結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事

13、的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。,內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并確信地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因，不過也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女

14、主人公勞動女性的身份非常切合，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。,3．《采薇》這首詩表現(xiàn)了士兵對戍守邊防的態(tài)度是怎樣的？從哪些詩句可以看得出來？《采薇》的抒情主人公是一名士卒，他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng)，無時無刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心里充滿著憂傷。前三章的許多詩句都表現(xiàn)了這種感情，最后一章又加以深化。由于意識到是敵人入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對敵人滿懷怨恨，在對敵的戰(zhàn)斗中充滿同仇敵愾之情，對于自己的陣營也懷有一種自豪

15、感。這種感情在第四、五章里有所表現(xiàn)。,4．“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？這四句詩里含有兩幅典型畫面：一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面；一是寒冬時節(jié)雪花紛飛的畫面。抒情主人公的感情就蘊(yùn)涵在這兩幅畫面中，卻沒有說出來。這樣，以景寫情，情景交融，顯得富于形象性，含而不露，耐人尋味，給讀者的欣賞活動創(chuàng)造了很大的空間。,清人王夫之在《姜齋詩話》里這樣評價這四句詩：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，以倍增其哀樂?！?/p>

16、也就是說當(dāng)初離家出征的時候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來反襯。王夫之認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂”的，這種理解未必正確。這位士卒一直牽掛家里，內(nèi)心非常痛苦，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時候，他心里不只是單純的高興，而是百感交集。,他希望馬上能回到家中，與親人團(tuán)聚，但同時又會不由自主地?fù)?dān)心家里發(fā)生什么不好的事情，因為自己離開家已經(jīng)很久了。因此，從這個角度看

17、，“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比給人一種不勝今昔之感，正符合他此時復(fù)雜的感情。,5．《氓》中三寫淇水，有何作用？《氓》一詩中，三次提到淇水，首章有“送子涉淇，至于頓丘”；四章有“淇水湯湯，漸車帷裳”；六章有“淇則有岸，隰則有泮”。三次寫淇水，含蓄地展示了女主人公情感變化的軌跡。當(dāng)年初議婚約時，她曾“送子涉淇，至于頓丘”，訂下了“秋以為期”的誓約，才有了以后的一切。淇水，是她那段歡樂、甜蜜生活的開始?！耙誀栜噥?，以我賄遷”，是涉淇訂約

18、的自然延展，是她愛情的高潮、歡樂的頂峰，然而同時也是她“三歲”為婦的不幸遭遇的起點。,當(dāng)她走在回娘家的路上，又見“淇水湯湯，漸車帷裳”，過去的甜蜜更加重了現(xiàn)在的痛苦，如萬箭穿心，忍不住發(fā)出痛苦的呼喊：“于嗟鳩兮，無食桑葚！”以此來告誡同伴。在痛苦中，女主人公開始了反思，決心結(jié)束這段痛苦的愛情。“淇則有岸，隰則有泮”，這“岸”和“泮”是剛毅決絕的開始，也是清醒的開始，更是痛苦的為婦生活的結(jié)束。,6．《氓》和《采薇》的藝術(shù)特色？《氓》1

19、．回憶和對比?！睹ァ肥桥魅斯诨貞浿袛⑹隆⑹闱榈?。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身的婚前婚后形成對比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”,“女之耽兮，不可說也！”戀愛、生活前后的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也

20、形成對比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、婚后生活的對比中，女主人公認(rèn)識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。,2.比興藝術(shù)手法的運(yùn)用。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無

21、食桑葚！”桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面“于嗟女兮，無與士耽”等六句勸說形成對照，詩意是相連的。第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤百E其行”相對照，含有隱喻。,第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，由桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有

22、比的特點，更富有藝術(shù)魅力。,《采薇》1.情景交融的寫法。詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。2.重章復(fù)唱的形式。詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美，旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。,3.多用疊字，音韻和諧。《詩經(jīng)》中大量運(yùn)用疊音字(重疊字)，這不但豐富了詞匯，而且寫景狀物，擬形傳聲，使詩歌更富于形象美和音韻美。如《采薇》中，“烈烈”形

23、容憂心如焚；“業(yè)業(yè)”“翼翼”形容戰(zhàn)馬雄健，行列整齊；“依依”形容柳枝的柔軟婀娜；“霏霏”形容雪花稠密紛揚(yáng)；“遲遲”形容步履艱難緩慢。這些疊音字，或抒發(fā)憂憤的感情，或摹寫事物的狀態(tài)，或描述自然景色的特點，都富于形象性和表現(xiàn)力，使詩句聲韻鏗鏘，增強(qiáng)了詩歌語言的藝術(shù)魅力。,如何鑒賞詩歌的形象(一) 一、什么是詩歌形象： 通常是指詩歌中所塑造的人物形象，也指抒情詩的抒情主人公(詩人自己的形象)，也指詠物詩中所借托的事物(物象)和寫景詩中的

24、景物(景象)。,二、詩歌形象的分類： 1.詩中主人公形象。唐代詩人張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”這首詩塑造了一個斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的從容自適的漁父形象。孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！苯o我們塑造了一個在兒子遠(yuǎn)游前給兒子縫補(bǔ)衣服，疼愛兒子的慈母形象。,2.詩人自己的形象。唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜

25、，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在這首詩中，我們可以看出一個漂泊在外，夜晚望月思家的詩人形象。3.詠物詩中借托的物象(事物)：明朝詩人于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間?！边@首詩給我們塑造了石灰這一物象。它在深山中被開采出來，然后在烈火中焚燒，即使粉身碎骨，也要留下清白。詩人借石灰寄托自己不畏艱苦的考驗，堅決保持清廉品質(zhì)的志向。,4.寫景詩中描寫的景象(景物)。唐朝詩人杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上

26、寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中寫寒山、石徑、人家、白云、楓林、紅葉等景物，構(gòu)成了一幅秋山晚景圖，流露出詩人對秋天的喜愛之情。從詩歌主客體角度來看，詩歌形象可分為客體形象和主體形象。,所謂客體形象是指作者在詩中刻意描繪的物象，如優(yōu)美的景物、發(fā)人深省的古跡、耐人尋味的事物等；主體形象是指蘊(yùn)藏在客體形象之中的帶有作者濃郁主觀色彩的自我形象。李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影

27、碧空盡，惟見長江天際流?！痹娭兴枥L的“孤帆”“遠(yuǎn)影”“碧空”“長江”等景象屬于客體形象。據(jù)此我們可以想象出由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，站在江邊目送友人依依不舍的詩人自己的形象，這就是主體形象。再如《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，詩中的“楊柳”“曉風(fēng)”“殘月”等意象是客體意象，而所傳達(dá)出來的男主人公離別后的凄涼情懷，則是主體形象。,三、古詩中人物形象：1.傲視權(quán)貴的形象。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢

28、游天姥吟留別》)，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視當(dāng)權(quán)者的思想，反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。2.憂國憂民的形象。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)。詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，為“天下寒士”著想，其憂國憂民的精神可見一斑。,3.鐘情田園的形象。孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花

29、”(《過故人莊》)。詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人見了樂而忘返。4.愛賢惜才的形象。龔自珍的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(《己亥雜詩》)。其對人才的渴求，毫無遮掩地表現(xiàn)在字里行間。,5.兒女情長的形象。李商隱的“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)。詩歌寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對忠貞

30、不渝的愛情的歌頌。6．朋友離別的形象。王維的《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹谒蛣e朋友時，勸朋友再喝一杯酒，走出陽關(guān)就再也見不到老朋友了，表達(dá)了朋友之間深厚的友誼，依依不舍的情懷。,7.報效國家的形象。王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！睉?zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，金屬的盔甲都磨穿了，但仍要堅守邊疆，打敗敵人，流露出一腔愛國的豪情。8.歸隱山林的隱

31、士形象。賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”詩中通過詩人和童子的對答，塑造了一個整天在云霧縈繞的深山中采藥，不食人間煙火的隱士形象。,(一)課內(nèi)閱讀一、閱讀《氓》，回答11～14題。11．從詩歌中找出兩個現(xiàn)在還常用的成語，并作解釋。(1)________：______________________________。(2)________：__________________________

32、____?！敬鸢浮俊?1)夙興夜寐　早起晚睡，形容勤勞(2)信誓旦旦　誓言真摯，誠懇可信,12．“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”表現(xiàn)了女主人公婚前________的性格?！敬鸢浮俊〖冋鏌崆?13．“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也！”女主人公從痛苦的生活經(jīng)驗中認(rèn)識到在戀愛、婚姻生活中____________，流露出來的感情______________，決絕而不留戀?！敬鸢浮俊∧信遣黄降?/p>

33、的　悔恨多于哀傷14．“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她________________的性格特點。【答案】　清醒剛烈,二、閱讀《采薇》，回答15～17題。15．詩人出征，歷盡艱辛磨難，他對這次戰(zhàn)爭的態(tài)度是怎樣的？從詩歌中哪些方面可以看出來？________________________________________________________________________【答案】　詩歌所寫，是一次反擊外敵入侵的戰(zhàn)爭，

34、詩人盡管歷盡軍旅生活的磨難，但因抒情主人公把這一切災(zāi)難的根源，歸結(jié)為犭嚴(yán)狁的無故侵犯，所以他對戰(zhàn)爭并不表示強(qiáng)烈反對之意；“之故”在同一章中兩次出現(xiàn)，表現(xiàn)了他對此次戰(zhàn)爭的態(tài)度。,16．詩歌前三章都用“采薇采薇”開頭，這樣寫有什么作用？________________________________________________________________________【答案】　詩歌前三章用“采薇采薇”開頭，章句的重疊使詩歌在韻

35、律上和修辭上都收到美的效果；用“采薇采薇”起興，引出詩歌后面敘述的內(nèi)容，寫詩人因犭嚴(yán)狁入侵，服役從征，加強(qiáng)了詩歌的生動性和鮮明性，起到了良好的表達(dá)效果。,17．詩歌前三章第二句分別為“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”，這三句在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？________________________________________________________________________【答案】　“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”

36、，是用物候的變化寫節(jié)令的推移，同時也是寫戰(zhàn)爭延續(xù)的時間，從春初直到歲暮。,18．補(bǔ)寫出下列詩句的空缺部分。(1)______________，______________。女也不爽，士貳其行。(2)淇則有岸，______________?？偨侵?，______________。(3)昔我往矣，楊柳依依。______________，______________。(4)三歲為婦，______________。___________

37、___，靡有朝矣。,【答案】　(1)淇水湯湯　漸車帷裳　(2)隰則有泮　言笑晏晏　(3)今我來思　雨雪霏霏　(4)靡室勞矣　夙興夜寐,(二)課外閱讀閱讀下面這首詩，完成19～21題。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚

38、。,19．這首詩在內(nèi)容和寫法上有哪些特點？請簡要分析。答：________________________________________________________________________【解析】　首先要弄明白所謂內(nèi)容是指詩歌表現(xiàn)的哪方面的事物或生活，如愛情詩、思鄉(xiāng)詩、離別詩等；所謂寫法是指詩歌是如何表現(xiàn)這種內(nèi)容的；其次認(rèn)真閱讀全詩，結(jié)合前面所學(xué)的《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，進(jìn)行分析概括。,【答案】　這首詩是愛情詩，哀婉清麗

39、，格調(diào)纏綿。寫法上運(yùn)用了起興、重章疊唱的手法?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，采用起興的手法。整首詩三節(jié)，每一節(jié)相同的位置句子基本相同，采用了重章疊唱的手法。,20．簡要概括詩中人物形象。答：______________________________________________________________________________________________________________________________

40、__________________,【解析】　解答此題最容易犯的錯誤是把“伊人”當(dāng)作題干中的“詩中人物形象”。注意到這一點后，去詩中篩選表現(xiàn)抒情主人公也就是“詩中人物形象”的詩句，加以分析概括。另外注意的是簡要概括，組織答案時不必進(jìn)行分析?！敬鸢浮俊∵@是一個情思滿懷、不畏險阻卻難與意中人相會的苦戀者形象。,21．全詩共三章，都以“蒹葭”“白露”起興，試分析其作用。答：_______________________________

41、_________________________________________【解析】　組織答案時不要只寫理論知識，要結(jié)合詩句進(jìn)行分析。一般情況回答詩歌表現(xiàn)手法的作用時，答案的基本格式是：是什么＋為什么＋怎么樣?！敬鸢浮俊⊥ㄟ^清秋蕭瑟秋景的反復(fù)渲染，襯托了主人公愁腸百結(jié)的心境。情景交融，意境悠遠(yuǎn)。,22．對下面一段話中畫線部分進(jìn)行改寫。要求：①以“儒家學(xué)者”為開頭。②不改變句子的原意，但語序可變動?！对娊?jīng)》從一開始，盡管還沒

42、有賦予它以儒家經(jīng)典的意義，人們還習(xí)慣地稱它為“詩三百”，但它的本來面目就逐步被儒家學(xué)者掩蓋、斷章取義、歪曲篡改，被拿去附會剝削階級所需要的道德倫理觀念。,答：________________________________________________________________________【解析】　以“儒家學(xué)者”為開頭，即以“儒家學(xué)者”為主語重新調(diào)整畫線部分的語序，改寫時務(wù)必注意語言表述的連貫?！敬鸢浮俊∪寮覍W(xué)者拿《詩

43、經(jīng)》去附會剝削階級所需要的道德倫理觀念逐步掩蓋了《詩經(jīng)》的本來面目，對它斷章取義，歪曲篡改。,23．在下面的橫線上續(xù)寫句子，使之構(gòu)成排比句。有一種默契叫做心照不宣；有一種感覺叫做妙不可言；有一種__________________________；有一種__________________________?！敬鸢浮俊∮幸环N幸福叫做有你相伴有一種思念叫做望眼欲穿。,24．2009年3月，《合肥晚報》舉辦了一次“逍遙杯”讀書格言

44、征集活動，請你以“書”為開頭自擬一條格言參加應(yīng)征。要求：用比喻的修辭手法構(gòu)成排比句式，說出書的特點和作用。________________________________________________________________________【答案】　書是一股甘泉，滋潤人的心靈；書是一面鏡子，矯正人的品行；書是一位向?qū)В龑?dǎo)人走向人生的輝煌。,閱讀下面的小詩，按要求作文。老樹的影子是一堵墻/黑色的墻/小樹的脖子/伸了又伸/

45、也望不到春天/它站在墻下等待歲月/老樹走了的時候小樹也長成了墻/有更小的樹/在墻下請認(rèn)真閱讀上面的小詩，理解詩歌寓意，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，立意自定，題目自擬。,本題的材料是一首小詩，讀完材料后可知，詩中將樹的影子比喻為“一堵墻”“黑色的墻”。所以我們首先想到的是跟墻相關(guān)的內(nèi)容。墻存在于世界上任何一個角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有墻。因為墻是一種有形體的實物，我們隨時建筑，又可以隨時拆毀。然

46、而，世界上還有許多無形的墻，它建筑在人類的心里。這些墻，隔絕了人與人之間的相處，隔開了心靈之間的交流。,有些人把墻作為一種庇護(hù)物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起一堵不必要的墻，又不愿意在墻上開一個窗，窺視一下外面的世界，只在墻內(nèi)猜測墻外的變化，在墻內(nèi)估計別人的用心。這樣，人與人之間怎會不發(fā)生誤解？人與人之間的距離，怎不拉得更長、更遠(yuǎn)？因此我們可以圍繞打倒、推翻“墻”的內(nèi)容來寫。另一方面，我們可以從贊揚(yáng)墻的角度來寫，有時需要堵住

47、腐敗的墻、自私的墻，等等。其次，由老樹和小樹的關(guān)系我們可以想到父母，可以想到父母與子女的關(guān)系，老樹的影子可以看作是父母的愛護(hù)，小樹伸脖子可以比作子女希望獨(dú)立，因此，我們可以圍繞這一層意思來寫。,再次，由詩中一句“它站在墻下等待歲月/老樹走了的時候”，可以圍繞歲月不能在等待中消耗這一層意思來寫?？蓴M題目如“再也不能這樣活”“墻倒下了便成了橋”“放飛孩子，放飛希望”等。,跨越心中的墻有許多的事情，過去了才明白；有許多人，走散了才想起；有許

48、多無奈，品味之后才知道是一種幸運(yùn)；有許多得意，享用過后才明白是誘人的陷阱……(點評：排比句意味悠遠(yuǎn)，富含哲理，同時又渲染了氣氛。),這一切皆是因為墻的存在。(點評：點題，開啟下文。)這樣的墻無處不在，如霧如障，如絲如網(wǎng)。墻，就是生活中靜靜流淌的介質(zhì)，隔斷無數(shù)彼此關(guān)聯(lián)又相互獨(dú)立的領(lǐng)域。墻，更代表一種精神的維度甚至限度，支撐起生活中那些微妙的邊緣時光。他們是一個無法觸摸的影子，讓人們在希望和失望的交替中走著腳下的那一條路。(點評：拓寬思路

49、，進(jìn)行論述。),生活中的墻很多，希望是墻，恐懼是墻；瞻前顧后是墻，信心百倍是墻。 因為有墻，人們的生活才會有想象的余地，墻那邊看不到的風(fēng)景，永遠(yuǎn)是每個人心中最接近理想的彼岸。 因為有墻，人們的行程中才有儲存永不枯竭的能量的地方，即使身陷墻外的洶涌波濤，也可以在心中默念墻所在的方向，那里面有最執(zhí)著的生活原動力。(點評：生活中存在各種各樣的“墻”。),在有的人眼里，墻變化莫測，他們恐懼，他們擔(dān)憂。他們讓周圍的墻包圍，漸漸地失去了自我，甚

50、至陷入絕望的泥潭，永遠(yuǎn)找不到生命的出口；而在另外一些人眼里，墻卻是一種很具體的東西，他們在這墻上描繪藍(lán)圖，然后按著這藍(lán)圖去跨越墻、跨越生活，盡管墻的那邊仍然是墻，但他們不在乎這些，他們所要做的惟一的一件事情，就是跨越。(點評：聯(lián)系實際，指出解決辦法。),有人說：因為活著所以我幸福。這是那些承認(rèn)了墻的存在又跨越墻的人對生活的詮釋，因為正視了墻而后又跨越了墻，所以他們是灑脫的。也有人說：生活讓我好累好累。這是因為那些人過分看重了生活之墻，對

51、墻顯出無奈，他們在夸大墻的同時，墻也就真的變得很難跨越了。對于他們，其實不是生活讓他們承受了艱難，而是他們自己給自己身上加了過重的負(fù)擔(dān)，把自己給壓垮了。(點評：墻不是別人筑的，而是自己筑的。)也許，有了墻，才有了思考，有了動力，有了讓生命不斷砥礪不斷飛躍的理由。(點評：結(jié)尾令人深思，給人無限遐想的空間。),點評：要寫得深刻本文運(yùn)用象征手法，以“墻”暗示了生活中無處不在的困境和艱難。曲折地表達(dá)了生活的真理：人要敢于逾越，敢于逾越困境

52、，逾越自己。文章開篇指出了“墻”的存在，接著點明墻的象征意義，墻的多種多樣，又指出對待墻的主張，最后點明，墻是自己筑的，又給人以想象的空間。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且層次分明。能夠突破“墻”的表象，寫人生之墻、生活之墻，使文章內(nèi)容豐富深刻，是本文的一大特色。在高考寫作越來越呼喚發(fā)展等級的今天，這樣的文章更是值得我們學(xué)習(xí)的范文佳作。,(2010·安徽卷)閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。吳興雜詩[清]阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家

53、。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。,這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。注意：①立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限；②不得套作，不得抄襲；③不得透露個人相關(guān)信息；④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。,淺議因材施教安徽一考生主題詞　因地制宜　因材施教孔子被奉為圣人，不僅是因為他的言行值得后人效仿，他的教育方法更是值得我們借鑒?？鬃拥茏尤В麖?qiáng)調(diào)因材施教，即對不同的人應(yīng)

54、根據(jù)其自身的長處采用不同的教育方法。正是孔子的這種教育理念才使得其弟子都有各自的建樹。因此，我認(rèn)為正如我們強(qiáng)調(diào)因地制宜一樣，我們同樣應(yīng)推崇因材施教。,“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，這不正是因地制宜的最佳說明嗎？同樣的河水散作千溪，如果只盲目地推廣一種作物的種植，收成定不理想。因地制宜，根據(jù)水的深淺挑選不同的作物，會有豐厚的收獲。自然如此，我們應(yīng)從自然規(guī)律中看出，樹人亦如此。英國的伊頓公學(xué)名揚(yáng)天下，其數(shù)百年的教育中誕生了三十位英國

55、首相以及數(shù)不勝數(shù)的各類大家，這樣輝煌的成就與其開放的教學(xué)環(huán)境不無關(guān)系。伊頓公學(xué)秉承開放的教育理念，不反對甚至鼓勵學(xué)生的言論自由。學(xué)生可隨時表達(dá)異議，闡述自己的看法。,從另一個層面看，這不就是正在因材施教嗎？課本的內(nèi)容是千篇一律的，但是我們的思想是各有差異的，支持提出異議，這正是發(fā)揚(yáng)個性、培養(yǎng)個性的沃土。伊頓公學(xué)正是因為堅持這種因材施教的方法，才使得學(xué)生們的思想不受約束，個性得以張揚(yáng)，才能將自己的才華展現(xiàn)得淋漓盡致。因材施教才會培養(yǎng)出善于

56、思考的人才，而不是只會背誦課文的書呆子。,這使我又想到了我國著名文學(xué)家郭沫若先生。他蜚聲文壇后，有人曾拿出他小學(xué)時期的成績單。上面的成績不是我們想象中的門門優(yōu)秀，甚至有些不及格。然而瑕不掩瑜，盡管成績不盡如人意，但仍擋不住他在文學(xué)方面的熠熠光輝。這使我們又看到了因材施教的重要性。如果僅因一門課程不及格而扼殺了一位在另一個領(lǐng)域卓爾不群的人才，也許我們又會失去了一些文學(xué)家、數(shù)學(xué)家……“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，不同地域的水土條件不

57、同，適宜的作物也會不同。種花的人對各種花的習(xí)性都心中有數(shù)，什么植物喜陽，什么植物耐旱，只有根據(jù)其習(xí)性種植，植物才會碩果累累。正如這種因地制宜的方法一樣，樹人——因材施教同樣重要。,這是一篇中規(guī)中矩的議論文，邏輯性強(qiáng)，論證有力。1．結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。文章結(jié)構(gòu)清晰，開頭旗幟鮮明地提出論點：“我認(rèn)為正如我們強(qiáng)調(diào)因地制宜一樣，我們同樣應(yīng)推崇因材施教。”中間部分采用引證法、例證法展開論述。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點：“正如這種因地制宜的方法一樣，因

58、材施教同樣重要?！?2．材料豐富，層次感強(qiáng)。這一點主要體現(xiàn)在論據(jù)準(zhǔn)確，層次感強(qiáng)。文章列舉了孔子弟子三千、英國的伊頓公學(xué)、我國著名文學(xué)家郭沫若先生等事例，既有中國的，又有外國的，既有個人、又有群體，論據(jù)豐富，說服力強(qiáng)。,捕風(fēng)捉影“捕風(fēng)捉影”(bǔ fēnɡ zhuō yǐnɡ )比喻說話做事沒有確切的事實根據(jù)，或無事生非。這個成語出自《漢書·郊祀志下》：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕影，終不可得?！惫扔溃?/p>

59、子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。,二十歲就登上皇位的漢成帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，花了非常大的費(fèi)用，祈求上天賜福，可是并沒有什么效驗。,于是谷永向漢成帝上書說：“我聽人說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人

60、蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣；可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。因此古代聰明的國君不聽這些話，圣人絕對不說這種話?！?谷永又舉了另外一個例子：“周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室愈加衰敗，諸侯反叛的更多；楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國