腹有詩(shī)書(shū)氣自華朗誦指導(dǎo)

1、,古人云：“胸藏文墨虛若骨，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。一個(gè)人讀書(shū)多了，身上自然會(huì)帶一股書(shū)卷之氣，就會(huì)自然而然受書(shū)本的影響，言談舉止間流露出讀書(shū)人所特有的氣質(zhì)，會(huì)由內(nèi)而外散發(fā)一種獨(dú)特的氣質(zhì)，那是濃妝艷抹不來(lái)的，是喬裝改扮不到的，它是一種在優(yōu)良品德的前提下，一種深沉內(nèi)涵一種閃光思想，一種璀璨的光芒。滿腹經(jīng)綸，是一種思想的凈化、精神的升華。,腹有詩(shī)書(shū)氣自華,——古詩(shī)詞誦讀設(shè)計(jì) 教師 向有強(qiáng),【教學(xué)目標(biāo)】,1、練習(xí)讀詩(shī)，讀出節(jié)奏、讀出

2、詩(shī)韻、讀出感情，從中感受中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的文化魅力。2、練習(xí)記詩(shī)，用上記頭、再現(xiàn)形象、熟讀成誦等方法記憶詩(shī)，從中訓(xùn)練記憶能力。3、通過(guò)賞讀《長(zhǎng)歌行》、《黃鶴樓》等，接觸誦讀五言、七言詩(shī)的朗讀技巧，豐富自己的積累。,二、讀詩(shī)品味,三分詩(shī)、七分讀五言以穆誦，七言以浩歌節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫平長(zhǎng)仄短，氣息延綿領(lǐng)頭聯(lián)想，配樂(lè)吟唱,,望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

3、做觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。,穆誦就是語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速平緩，不打破五言詩(shī)所特別的寧?kù)o之美。,,,,,浩歌應(yīng)是語(yǔ)調(diào)高亢，語(yǔ)速應(yīng)以感情的需要，該快則快，該慢則慢，如歌如唱。,《黃鶴樓》唐朝 崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。,,明日逢春好不晦氣,終年倒運(yùn)少有余財(cái),停頓,古詩(shī)文的誦讀節(jié)奏的劃分，通常有兩種依據(jù)?；虬匆艄?jié)劃分，或按語(yǔ)意劃

4、分。也就是說(shuō)在朗讀時(shí)停頓的單位可以是一個(gè)相對(duì)完整的音節(jié)或意義。例如：“勸君更盡一杯酒”一句依音節(jié)可劃分為“勸君/更盡/一杯酒”；按意義可劃分為“勸君更盡/一杯酒”。 　　一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如 “蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”。

5、另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。 同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。,,語(yǔ)速 朗讀速度的快慢是根據(jù)所表達(dá)的作品的具體內(nèi)容來(lái)決定的?？焖俚膭?dòng)作、緊張的場(chǎng)面、引人入勝的情節(jié)，都應(yīng)該讀得快些。在表達(dá)歡樂(lè)、興奮、驚懼、激動(dòng)情緒時(shí)語(yǔ)速較快，在表達(dá)憂郁、悲傷、痛苦、失望、遲疑情緒或心情沉痛及回憶往事時(shí)，語(yǔ)速比較緩慢。語(yǔ)調(diào)： 語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)變化可以產(chǎn)生各種不同的感

6、受和效果。一般地說(shuō)，表達(dá)高昂激動(dòng)的感情或疑問(wèn)、命令的語(yǔ)句，用升調(diào)；表達(dá)低沉平緩的感情或感嘆、祈使的語(yǔ)句，用降調(diào)；表達(dá)內(nèi)容分量較重的文句或僅是敘述、解釋的話，用平調(diào)。 語(yǔ)速緩慢的，語(yǔ)調(diào)往往下降而平抑；語(yǔ)速急切的，語(yǔ)調(diào)往往隨之上升而高揚(yáng)。反之，語(yǔ)調(diào)低沉平抑的，語(yǔ)速就較慢；語(yǔ)調(diào)激昂高揚(yáng)的，語(yǔ)速就較快。,,夜雨寄北（唐）李商隱君問(wèn)∕歸期∕未∕有期，巴山∕夜雨∕漲∕秋池。何當(dāng)∕共剪∕西窗∕燭[zhú]，卻話∕巴山∕夜雨

7、∕時(shí)。,七言詩(shī)的停頓規(guī)律是“2221”或“2212”，如《夜雨寄北》（唐）李商隱。,,按“平長(zhǎng)仄短”的規(guī)律讀。在古代，第一、二聲的字讀平聲，遇上平聲字，盡量把這個(gè)字的讀音延長(zhǎng)些；第三、四聲的字讀仄聲，遇上仄聲的時(shí)候，吐字要短促有力。如右所示。,泊秦淮 杜牧———︱︱——煙籠寒水月籠沙，︱︱——︱︱—夜泊秦淮近酒家?！颚颉颚蛏膛恢鰢?guó)恨，︱——︱ ︱——隔江猶唱《后庭花》。,怎樣讀出感情呢？,首先：發(fā)音技

8、巧也有講究，讀詩(shī)的聲音是從胸腔里迸發(fā)，用氣送出來(lái)，讀時(shí)音似斷非斷，氣斷意連。其次：要用心體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情，把自己當(dāng)做詩(shī)人，進(jìn)行角色交換，詩(shī)人說(shuō)的話就是你的話，這樣讀詩(shī)就能讀出感情來(lái)。讀詩(shī)的最高境界是入情入境。,,下面，我們來(lái)進(jìn)行一次角色交換，體會(huì)詩(shī)人的心情，然后讀出詩(shī)的感情。我們以蘇軾的《江城子》為例。,,十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言

9、,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。,三、熟讀記憶,1．“記頭” 法 我們?cè)诒痴b古詩(shī)時(shí)常有這種情況：一些背熟的詩(shī)，突然想不起第一句，這時(shí)，如果有人提示一下領(lǐng)頭字，他就能很快接下來(lái)。這說(shuō)明“領(lǐng)頭字”、“領(lǐng)頭句”有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用?！坝涱^” ，就是抓住每首詩(shī)的首句和每句詩(shī)的首字。,野望·王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。,,2．再現(xiàn)形象

10、法 好詩(shī)一般都有鮮明生動(dòng)的形象。經(jīng)常在頭腦中回憶形象和意境，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如，如果有圖片的提示，效果會(huì)更好。使至塞上單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延征蓬出漢塞，歸雁入胡天大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然,,,3.熟讀成誦法南宋教育家朱熹提出：“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?因此，我們要訓(xùn)練耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，瑯瑯出聲地讀，也可低唱慢吟地讀，從

11、中感受到詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美。這樣，讀的遍數(shù)雖多，我們卻不累，在熟讀中自然成誦了。,,4、配樂(lè)吟唱,（1）在人們眼中，凡是詩(shī)詞都可以配樂(lè)吟唱，比如崔顥的《黃鶴樓》和漢樂(lè)府的長(zhǎng)歌行》人們就據(jù)鋪成曲進(jìn)行吟唱。,,（2）今人根據(jù)古詩(shī)意境配樂(lè)，如：長(zhǎng)歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何似復(fù)西歸。少壯不努力老大徒傷悲,,昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不

12、復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。,,,野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。,,,魯山山行適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何處，云外一聲雞,,,自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。,浣溪沙,

13、山下蘭芽短浸溪，松間沙路靜無(wú)泥。 瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)說(shuō)人生再無(wú) 少？ 門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。,同學(xué)們，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，大量的閱讀和誦讀，不僅可以豐富我們的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使我們從言行舉止，行為習(xí)慣、內(nèi)在修養(yǎng)上都能夠得到提升。讓我們師生齊讀經(jīng)典，暢游國(guó)學(xué)經(jīng)典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書(shū)香中得到美好的文化滋養(yǎng)，愿