淺談?dòng)行Ы虒W(xué)

1、淺 談 有 效 教 學(xué),肥西縣小學(xué)語(yǔ)文名師工作室 肥西縣嚴(yán)店學(xué)區(qū)鄭崗小學(xué),方少華,,一個(gè)有30年教齡的語(yǔ)文教師說(shuō)：在我教學(xué)生涯的第一個(gè)10年，我認(rèn)為自己是在教語(yǔ)文。在第二個(gè)10年，我認(rèn)識(shí)到自己不是在教語(yǔ)文，而是在教探索，教學(xué)生如何進(jìn)行語(yǔ)文方面的探索。在第三個(gè)10年，我認(rèn)識(shí)到自己不是在“教”學(xué)生“如何探索”，而是在給自己進(jìn)行探索的學(xué)生提供幫助和支持。,教什么？,有效教學(xué)的課堂特征,和諧的課堂—— 營(yíng)造良好氛圍，

2、建立支持性的課堂語(yǔ)文的課堂—— 保證課程實(shí)施與目標(biāo)的一致性,和諧的課堂——,1安全感2勝任感3成就感4愉悅感,師生關(guān)系有三種形式的教學(xué)形態(tài)： 填鴨式 誘導(dǎo)式 共享式,和諧的課堂——,和諧的課堂——,有效教學(xué)的前提是利用充足時(shí)間去學(xué)習(xí)，而不是組織紀(jì)律。東北師大去無(wú)錫做項(xiàng)目，課堂觀察后發(fā)現(xiàn)，組織紀(jì)律和課堂教學(xué)比例6：4 平均值。 往往質(zhì)量好的學(xué)校這個(gè)比值縮小，質(zhì)量不好需要比重越大。,對(duì)話方

3、式：（1）問(wèn)答。教學(xué)中師問(wèn)生答，或者生問(wèn)師答，這是最常見(jiàn)、最基本、最原始狀態(tài)的一種對(duì)話方式。（2）討論。課堂上就某一問(wèn)題或主題展開(kāi)探討和交流。（3）爭(zhēng)鳴。,和諧的課堂——,宏觀的對(duì)話方式：（1）互相學(xué)習(xí)。（2）互相影響。（3）互相鼓勵(lì)。,和諧的課堂——,（4）共同參與。（5）共同分享。,和諧的課堂——,學(xué)科特點(diǎn)：工具性與人文性的統(tǒng)一,工具性著重指明：學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么”、“怎么學(xué)”人文性著重揭示：學(xué)生“為什么而學(xué)

4、”,——精神的語(yǔ)文,語(yǔ)文是人的精神家園 　　語(yǔ)文是人的主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)。 語(yǔ)文教育的真正價(jià)值在于引領(lǐng)學(xué)生 最終形成自己豐富的精神世界,語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵—— 課程廣度： 課程深度： 課程效度：,——感性的語(yǔ)文,語(yǔ)文是一種感性的存在 語(yǔ)文用形象作詞、用感情譜曲。 語(yǔ)文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮

5、明的畫(huà)，讀出來(lái)是一首首情真意切、感人肺腑的歌。,語(yǔ)文，感性的語(yǔ)文！語(yǔ)文教育，感性的教育！感性的語(yǔ)文、感性的教育，要讓學(xué)生以感性的方式掌握！,Company Logo,王崧舟，字維岳，號(hào)泊靜齋主 。全國(guó)著名特級(jí)教師，杭州市拱宸橋小學(xué)校長(zhǎng)。積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)生命為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。,Company Logo,語(yǔ)文是什么？ 　　我曾經(jīng)這樣千百次

6、的問(wèn)過(guò)自己。 　　曾經(jīng)以為，語(yǔ)文就是教學(xué)生讀好課本中的一篇篇文章； 　　曾經(jīng)以為，語(yǔ)文就是圍繞課文讀讀、議議、寫(xiě)寫(xiě)、練練； 　　曾經(jīng)以為，語(yǔ)文就是訓(xùn)練學(xué)生會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)； 　　曾經(jīng)以為，語(yǔ)文就是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文的感情、用語(yǔ)文的習(xí)慣； 　　曾經(jīng)以為，語(yǔ)文就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、掌握語(yǔ)用、積淀語(yǔ)感。 語(yǔ)文是人的精神家園。 語(yǔ)文是一種感性的存在。 語(yǔ)文教育必須重視精神的熏陶感染。 讓學(xué)生在語(yǔ)文過(guò)程

7、中受到精神的滋養(yǎng)。,——兒童的語(yǔ)文,兒童是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人 語(yǔ)文必須從成人霸權(quán)中走出來(lái)，還兒童以發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的自主權(quán)。 在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自始至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。,——民族的語(yǔ)文,語(yǔ)文是民族文化的根 語(yǔ)文素養(yǎng)與民族文化密不可分 我們教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也就是同時(shí)在用中華民族的精神文明，用中華優(yōu)秀文化的乳汁哺育著學(xué)生的成長(zhǎng)，提高他們對(duì)自

8、然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，我們的語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育。,——生活的語(yǔ)文,語(yǔ)文即生活 語(yǔ)文與生活是天然聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。 對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文本身就是一種特殊的生活。,所以應(yīng)從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文 　　從一定意義上說(shuō)，生活的語(yǔ)文，就是兒童的語(yǔ)文，就是基于兒童生活體驗(yàn)的語(yǔ)文。 兒童在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，不但是課程意義的接受者

9、，更是課程內(nèi)涵的主動(dòng)建構(gòu)者。他是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)去解讀課程、建構(gòu)意義的。,教學(xué)感悟：,學(xué)生：喜歡一位老師--喜歡一門(mén)課——學(xué)會(huì)一種思維教師：熱愛(ài)一種職業(yè)——鉆研一門(mén)課——成就一生幸福,在路上 那一天我不得已上路為不安分的心為自尊的生存為自我的證明路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛心靈的困境已化作我的堅(jiān)定在路上 用我心靈的呼聲在路上 只為伴著我的人在路上 是我生命的遠(yuǎn)行在路上 只為溫暖我的人,