第十二講愛情和婚姻

1、第十二講 愛情和婚姻,鄭林娟山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究所0531-88382077zhenglinjuan@sdu.edu.cn,秦奮的征婚啟事,你要想找一帥哥就別來了，你要想找一錢包就別見了。碩士學(xué)歷以上的免談，女企業(yè)家免談(小商小販除外)，省得咱們互相都會(huì)失望。劉德華和阿湯哥那種才貌雙全的郎君是不會(huì)來征你的婚的，當(dāng)然我也沒做諾丁山的夢(mèng)。您要真是一仙女我也接不住，沒期待您長(zhǎng)得跟畫報(bào)封面一樣看一眼就魂飛魄散。外表時(shí)尚，內(nèi)心保守

2、，身心都健康的一般人就行。要是多少還有點(diǎn)婉約那就更靠譜了。,秦奮的征婚啟事：,我喜歡會(huì)疊衣服的女人，每次洗完?duì)C平疊得都像剛從商店里買回來的一樣。說得夠具體了吧。自我介紹一下，我歲數(shù)已經(jīng)不小了，留學(xué)生身份出去的，在國(guó)外生活過十幾年，沒正經(jīng)上過學(xué)，蹉跎中練就一身生存技能，現(xiàn)在學(xué)無所成海外歸來，實(shí)話實(shí)說，應(yīng)該定性為一只沒有公司、沒有股票、沒有學(xué)位的“三無偽海龜”。性格OPEN，人品五五開，不算老實(shí)，但天生膽小，殺人不犯法我也下不去手，總體而言

3、屬于對(duì)人群對(duì)社會(huì)有益無害的一類。 有意者電聯(lián)，非誠(chéng)勿擾。,愛情和婚姻,“愛情像鉆石，燦爛但昂貴；婚姻像房地產(chǎn)，沖動(dòng)購買后你得長(zhǎng)期付貸款，而且很容易被套牢?！?#160; “婚姻是一座圍城，城外的人拼命往里擠，城里的人拼命往外逃。”  “愛情是精品、樣品，婚姻是次品、日常用品；愛情是理想，婚姻是現(xiàn)實(shí)；愛情是霧里看花、水中望月，婚姻是明明白白、真真切切。”,,,,,周國(guó)平談愛情和婚姻,性、愛情和婚姻是兩性關(guān)系的三種

4、形式，它們是和人性的三個(gè)層次相對(duì)應(yīng)的： 性行為是人的動(dòng)物性（肉體生活、快樂原則） 愛情是人的精神性（精神生活、理想原則） 婚姻是人的社會(huì)性（社會(huì)生活、現(xiàn)實(shí)原則）,周國(guó)平談愛情和婚姻,一、愛情是什么？二、實(shí)踐中如何識(shí)別真正的愛情？三、婚姻是什么？如何經(jīng)營(yíng)我們的婚姻？,,,,,一、愛情是什么？,愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈純真專一的感情

5、。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。如何看待同性戀？,一、愛情是什么？,愛情是以性本能、性欲為生理基礎(chǔ)，沒有性本能就不可能對(duì)異性感興趣，就談不上會(huì)發(fā)展成愛情，所以這是一個(gè)前提。愛情的第一步是生理需要。性欲是指向整個(gè)異性世界，沒有特定的對(duì)象，在理論上無論哪一個(gè)異性都可以滿足你的這種需要。,愛情的第二步是心理需要——審美情感。在性本能開始成熟的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的異性世界。你會(huì)開始注意異性的美，人生對(duì)你充滿了誘惑力。

6、在眾多的異性中，你不會(huì)覺得個(gè)個(gè)都是美女或帥哥。此時(shí)能滿足你心理需要的范圍比性欲的的可能對(duì)象大大縮小了。你看著順眼的人可能不止一個(gè)。此時(shí)，某個(gè)異性使你產(chǎn)生了美感，還不等于你已經(jīng)愛上了他。在多數(shù)情況下，由于主客觀的限制，你也就是審美一下罷了，未必能走到愛情這一步。,愛情的第三步是精神上的認(rèn)同和默契。在產(chǎn)生美感或好感之后，隨著了解的加深，可能會(huì)感到很大的失望，那么感情就不會(huì)向前發(fā)展。如在人生觀、價(jià)值觀上有很大差異，生活方式不同。能夠發(fā)展

7、成真正的愛情的，一定是在心靈層面上也相知相愛，就像蘇格拉底所說的，從欣賞美的形體上升到了欣賞美的心靈和行為。,愛情的第四步是生死相依的宗教情感。兩個(gè)人到了好的不得了的時(shí)候，就感覺好像在一次一次的輪回中一直在互相尋找，現(xiàn)在終于找到了，不但一見傾心，而且是終生依戀，生生死死永不分開?！兑豢瞄_花的樹》林憶蓮的《至少還有你》信樂團(tuán)的《死了都要愛》如何看待命定的姻緣？,,一棵開花的樹 ——臺(tái)灣席慕容,如何讓你遇見我在我最

8、美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛於是把我化做一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁,陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終於無視地走過在你身後落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心,,每個(gè)人可能會(huì)有最適合于他的一定類型的人，這個(gè)范圍也許很小，但不會(huì)只有一個(gè)，非某一個(gè)人不可。名人——倪萍的坎坷婚戀經(jīng)歷普通人若干最適合于自己的人分散和隱藏

9、在茫茫人海中，從中遇到一個(gè)也是難事，遇到了自然會(huì)產(chǎn)生命定姻緣的感覺。,,二、實(shí)踐中如何識(shí)別真正的愛情,對(duì)方是愛你的外表、還是心靈、財(cái)富、還是能力、家庭背景、還是社會(huì)關(guān)系？如何來區(qū)分呢？能否提供一個(gè)普遍適用的尺度來衡量真愛？,真愛的三個(gè)特征,1、奉獻(xiàn)的激情或給予的激情。2、真正的愛情應(yīng)該是持久的。3、真正的愛情應(yīng)該是專一的。,,如果你真愛上了一個(gè)人的話，你就會(huì)遏制不住想為他做點(diǎn)什么，想讓他快樂，一定會(huì)有這樣一種強(qiáng)烈的愿望，而且真的是

10、不求回報(bào)。《蟻?zhàn)宓膴^斗》,,例外情況,世上有一種人，他可能是永遠(yuǎn)不會(huì)給予的，那是一種自私的人，他跟誰都這樣，既使特別愛一個(gè)人，他仍然是這樣。他屬于那種不關(guān)心別人的人，完全自我中心。例如：我印象中的詩人顧城。,還有一種情況是，他是一個(gè)比較正常的人，有給予的能力，如果他愛了，他是愿意給予的。但是他對(duì)你沒有這種給予的沖動(dòng)，他不想為你做什么。由此判斷，他沒有真正愛上你，至少愛的程度比較弱。心疼一個(gè)人是愛的可靠標(biāo)志，心疼是感情最自然的流露，

11、是真正發(fā)自內(nèi)心。,在兩個(gè)人相愛時(shí)，到底是愛重要還是被愛重要？光接受愛是絕對(duì)不夠的；接受的愛應(yīng)當(dāng)能激發(fā)你奉獻(xiàn)出自己的愛，惟有當(dāng)接受的愛和奉獻(xiàn)出的愛等量存在時(shí)，愛才能達(dá)到它的最佳狀態(tài)。——《羅素論愛》雙方的感情不對(duì)稱，時(shí)間久了，其中感情較強(qiáng)的一方必定會(huì)感到委屈。周國(guó)平認(rèn)為，愛與被愛是同樣重要的。,,真正的愛情應(yīng)該是持久的,山無棱，天地合，才敢與君絕。海誓山盟，海枯石爛，永不變心執(zhí)子之手，與子偕老某某，是否愿意娶某某作為你的妻子？

12、你是否愿意無論是順境或逆境，富裕或貧窮，健康或疾病，快樂或憂愁，你都將毫無保留地愛她，對(duì)她忠誠(chéng)直到永遠(yuǎn)？如何評(píng)價(jià)-夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛？,,專一性和多向性的沖突,同時(shí)愛幾個(gè)人，我覺得不太可能。同時(shí)對(duì)幾個(gè)人有好感是有可能。不妨問自己一個(gè)問題：你的另一半對(duì)別人動(dòng)情了，你是不是允許？再問自己第二個(gè)問題：你很愛你的另一半，你能不能保證自己不會(huì)對(duì)別的異性動(dòng)情？,這就是人性，一方面不允許對(duì)方對(duì)別人動(dòng)情，另一方面自己卻可能對(duì)別人動(dòng)情。

13、人有這種自然傾向，就是你在和異性接觸的時(shí)候，你會(huì)有和同性接觸的時(shí)候所不具有的那種愉快的感受，有時(shí)候這種愉快的感受還比較強(qiáng)烈。這種自然傾向不會(huì)因?yàn)槟阌辛饲槿嘶蚪Y(jié)了婚而消失。性吸引的多向性是一種自然傾向，威脅著愛情的專一和婚姻的穩(wěn)定。,“多向的性”與“專一的愛”能否兩全？,英國(guó)哲學(xué)家羅素《婚姻革命》：克制我們的妒忌本能，我們互相愛著對(duì)方，但是誰也不要管誰的異性交往。 實(shí)際上很難行得通。 羅素本人離了四次婚，結(jié)了五次婚?？梢?/p>

14、他的理論在他自己身上也沒有成功。,南京換妻案的始末,南京換妻案的始末,2010年4月9日?qǐng)?bào)：經(jīng)過兩天的不公開審理，南京某大學(xué)副教授馬堯海等22人“聚眾淫亂案”一審暫告結(jié)束。除馬堯海外，其余21名被告均表示認(rèn)罪。 馬堯海的辯護(hù)人對(duì)其進(jìn)行了無罪辯護(hù)。他認(rèn)為，聚眾淫亂罪侵犯的是社會(huì)公共秩序，而馬堯海等人的活動(dòng)不涉及金錢交易，同時(shí)也具有封閉性和隱蔽性，故其沒有侵犯刑法保護(hù)的社會(huì)公共秩序，本案涉及的性聚會(huì)應(yīng)該屬于私人的范疇，不應(yīng)該以刑法處罰

15、。,南京換妻案的始末,觀點(diǎn)1——公民的隱私性行為應(yīng)該受保護(hù) 性是私事，無關(guān)社會(huì)道德 支持者：社會(huì)學(xué)家李銀河觀點(diǎn)2——不能因個(gè)人喜好破壞社會(huì)環(huán)境2010年5月22日，馬堯海被判三年半。,,總結(jié)——愛情,愛情和欲望之間的界限還是應(yīng)該有的。情欲和愛情是兩種不同的東西，愛情的價(jià)值要高于情欲。在兩性的關(guān)系上，你袒露的不光是自己的身體，而且還包括自己的靈魂。為

16、了愛情的神圣性，請(qǐng)克制自己的本能。,三、婚姻,如何理解婚姻？法國(guó)作家蒙田的書中引了一句話：美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。西方的一句諺語：我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛蛛x。英國(guó)的劇作家、小說家蕭伯納，有人問他對(duì)婚姻的看法，他說，太太還沒死，對(duì)這個(gè)問題還不能老實(shí)回答。尼采說過：有一些男人悲嘆自己的妻子被人拐走了，大多數(shù)男人悲嘆自己的妻子沒有人肯拐走。,婚姻的主要功能,婚姻是一種社會(huì)制度。1、從歷史上來看，

17、婚姻是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)的單位。2、生產(chǎn)和教育后一代的單位，傳宗接代。3、性的快樂和愛情的功能。 蔡琴十年的無性婚姻,楊德昌與蔡琴,婚姻對(duì)愛情有什么弊端？,第一，愛情是浪漫的，婚姻卻是很現(xiàn)實(shí)?；橐鼍褪窃谝黄疬^日子，日常生活是很瑣碎的，往往浪漫不下去。（從天上回到地上）第二，結(jié)婚后，婚姻有一種把倆個(gè)人捆在一起的趨勢(shì)，老在一起，距離很近，時(shí)間久了，就容易產(chǎn)生厭倦情緒。（錢鐘書的《圍城》）,婚姻中的愛情應(yīng)該是什么樣？,首先肯

18、定一點(diǎn)，那種浪漫的愛情是不可能持久的。因?yàn)檫@樣一種感情，依賴于兩人之間的新鮮感和陌生感，隨著婚齡的增長(zhǎng)，熱情自然會(huì)降低。所以我們應(yīng)該為婚姻尋找另一種愛情形態(tài)，即親情式的愛情。主要是一種互相的理解，一種信任感，兩個(gè)人行為方式上的默契，生死相依的踏實(shí)感等等。,紅塵中的人難免會(huì)受到誘惑，周國(guó)平認(rèn)為，在這種時(shí)候應(yīng)該慎重的考慮兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，你能保證新的浪漫愛情一定比你現(xiàn)在得到的愛情有更高的質(zhì)量嗎？第二點(diǎn)，即使你遇到了一次好的浪漫戀情，遲早還是要

19、轉(zhuǎn)化為親情式 的愛情，這個(gè)規(guī)律你是逃不脫的。,婚姻中的愛情應(yīng)該是什么樣？,這樣思考后，就能對(duì)自身婚姻現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)客觀一些?！跋残聟捙f是人之常情，但人情還有更深邃的一面，便是戀故懷舊。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)年輕，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生最值得珍惜的乃是那種歷盡滄桑始終不渝的伴侶之情……,怎樣避免婚姻成為愛情的墳?zāi)梗?第一點(diǎn)，親密有間。 人與人之間永遠(yuǎn)應(yīng)該有必要的距離——最基本的禮儀，在婚姻中也不例外。 必要的距離是指，兩個(gè)人都還是獨(dú)立的個(gè)人

20、，尊重他的人格，尊重他的自由。教養(yǎng)和分寸感同樣不可缺少，不是說互相之間可以肆無忌憚，不必有什么顧忌了?？墒窃谶@一點(diǎn)上，人們常常發(fā)生誤解。,家庭暴力劇,梅湘南——梅婷安嘉和—馮遠(yuǎn)征,距離不但是產(chǎn)生美感的前提，而且也能夠使愛情保持活力。沒有人可以一勞永逸的得到和占有一個(gè)人。要給對(duì)方一定的空間，也給自己發(fā)展的空間。怎樣保持距離呢？應(yīng)該有一個(gè)共同認(rèn)定的私人領(lǐng)域，就是互相不干涉的領(lǐng)域。精神生活領(lǐng)域——寫日記；個(gè)人交往領(lǐng)域。例如：托爾斯泰和

21、索菲亞的故事。,第二點(diǎn)，珍惜彼此的感情。有距離而不珍惜，結(jié)果會(huì)很糟。周國(guó)平認(rèn)為一個(gè)好的伴侶關(guān)系，應(yīng)該是以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又因珍惜之心不濫用自己的自由，這是一種最好的關(guān)系。面臨誘惑的時(shí)候，應(yīng)該怎么辦？,究竟要一夜風(fēng)流還是要家庭的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)局面？如果你確信你遇到的是一次更強(qiáng)烈更美好的愛情，那我就無話可說了。,怎樣避免婚姻成為愛情的墳?zāi)梗?第三點(diǎn)，寬容。有一種看法，絕不能允許愛人的背叛。他們認(rèn)為真正的愛情必須是絕對(duì)地忠

22、誠(chéng)，不準(zhǔn)犯規(guī)，否則就褻瀆了純潔的愛情和神圣的婚姻。周國(guó)平認(rèn)為這種看法太幼稚了。,如果對(duì)方偶爾越軌，最好本著對(duì)人性的理解予以原諒，以避免不該發(fā)生的悲劇。警告：不要故意去犯規(guī)。你沒有犯規(guī)的時(shí)候，你是不知道對(duì)方肯不肯原諒你，千萬不要存僥幸之心。如果你們的愛情和婚姻確實(shí)不錯(cuò)，一個(gè)人不小心犯規(guī)并誠(chéng)心悔改，另一方則應(yīng)該予以原諒。,犯規(guī)和懲罰是一切游戲的要素。愛情游戲也是這樣。你不要報(bào)復(fù)對(duì)方。懲罰應(yīng)該有個(gè)限度，別太過分。那種容忍不了例外，犯了一