第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

1、第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力,第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展的作用,,,第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,（一）兩種根本對(duì)立的歷史觀,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。這是認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)歷史問題的前提。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第

2、一性的問題是區(qū)分唯物史觀與唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上，歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，一種是唯心史觀。,（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系,1.社會(huì)存在：是人類社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是人類物質(zhì)生活要素與條件的總和，主要包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，人口因素和自然地理環(huán)境。其中，生產(chǎn)方式起著主要的、決定性的作用。,,首先，物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其它活動(dòng)的前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q

3、定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約人們的經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化和更替。,2.社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。它具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：,從意識(shí)主體劃分分為：個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)從意識(shí)內(nèi)容層次劃分分為：社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式從對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識(shí)形態(tài)和非上層建筑的意識(shí)形式,個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí),,個(gè)體意識(shí)：社會(huì)成員個(gè)人獨(dú)特社會(huì)經(jīng)歷與社會(huì)地位在自身頭腦中的反映，是個(gè)

4、人實(shí)踐的產(chǎn)物。群體意識(shí)：由一定人群結(jié)成的社會(huì)共同體的共同社會(huì)地位、共同利益以及共同生活條件等在該群體成員頭腦中的反映，是群體共同實(shí)踐的產(chǎn)物。,社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式,,社會(huì)心理：人們?cè)谌粘Ｉ詈徒煌校苯有纬傻牟欢ㄐ偷?、不系統(tǒng)的、處于自發(fā)狀態(tài)的低層次、低水平的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式：從社會(huì)生活中自覺概括提煉出來(lái)的、比較系統(tǒng)的、有確定形式的、理論化的高層次、高水平的社會(huì)意識(shí)。,上層建筑的意識(shí)形態(tài)和非上層建筑的意識(shí)形式,,上層建筑的意

5、識(shí)形式（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）：自覺反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、并直接為之服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。非上層建筑的意識(shí)形式：不反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、也并不為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形式。,3 . 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。,社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是以對(duì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)世界的反映。,社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)隨

6、社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)意識(shí)的某些形式具有鮮明的階級(jí)性。,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡性社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用是其 相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn),先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，延緩社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程。

7、 社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。,,二 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,1.生產(chǎn)力概念,生產(chǎn)力是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力水平：表現(xiàn)為生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)程度。生產(chǎn)力性質(zhì)：取決于生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)性質(zhì)，主要是勞動(dòng)資料的性質(zhì)。生產(chǎn)力狀況：表現(xiàn)為生產(chǎn)力的運(yùn)行狀態(tài)或發(fā)展態(tài)勢(shì)生產(chǎn)力發(fā)展要求：指現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力不

8、斷獲得解放和發(fā)展的基本要求。,現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖,1.生產(chǎn)力系統(tǒng),（1）獨(dú)立的實(shí)體性要素,①勞動(dòng)對(duì)象是指在生產(chǎn)過程中，被加工改造和制作的一切對(duì)象。分為兩類：一類是未經(jīng)過勞動(dòng)加工改造直接納入生產(chǎn)過程的天然存在物，即自然物。另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入生產(chǎn)過程的客觀存在物，即原料。,1.生產(chǎn)力系統(tǒng),（1）獨(dú)立的實(shí)體性要素,②勞動(dòng)資料是指勞動(dòng)者用來(lái)加工、改造和影響勞動(dòng)對(duì)象的，以生產(chǎn)工具為主要標(biāo)志的一切物質(zhì)條件的總和，是人和勞動(dòng)對(duì)象

9、之間的媒介體。,直接作用于勞動(dòng)對(duì)象的生產(chǎn)工具系統(tǒng)；生產(chǎn)過程中的能源和動(dòng)力系統(tǒng)；倉(cāng)儲(chǔ)和運(yùn)輸系統(tǒng)；自動(dòng)控制系統(tǒng)；信息傳遞和反饋系統(tǒng)等。,勞動(dòng)資料包括：,★生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀標(biāo)志。,馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！薄笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！?勞動(dòng)者分為兩大類：,體力勞動(dòng)者,腦力勞

10、動(dòng)者,★勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的，具有能動(dòng)性和革命性的因素，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用。,馬克思說：“自然界沒有制造出任何機(jī)器，沒有制造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等……它們是人類的手創(chuàng)造出來(lái)的人類頭腦的器官；是物化的知識(shí)力量?！?1.生產(chǎn)力系統(tǒng),（2）滲透性的非實(shí)體性要素,滲透性的非實(shí)體性要素主要是指那些對(duì)生產(chǎn)力影響很大，但在生產(chǎn)過程中不能獨(dú)立存在，或獨(dú)立發(fā)揮作用的諸要素。主要包括：運(yùn)籌性的綜合性因素，如經(jīng)濟(jì)管理滲透性因素，如科學(xué)技

11、術(shù)準(zhǔn)備性因素，如教育,2.生產(chǎn)關(guān)系,（1）概念：生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的、同一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。,,（2）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成,狹義生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，是指生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)支配。人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。產(chǎn)品的分配形式及其消費(fèi)關(guān)系。廣義生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谠偕a(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的，具有決定意義的方面

12、。,3.生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式。生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。,1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。,生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。,“無(wú)論哪個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的細(xì)胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。”（馬克思）,2.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,當(dāng)生產(chǎn)

13、關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。,3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的一般過程,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到新的基本適合，這樣川流不息、不斷向前，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)由低級(jí)向高級(jí)不斷運(yùn)動(dòng)。,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,1.基本內(nèi)容,一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式。另方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)

14、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。,2.重要意義,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，為我們提供了一把探究社會(huì)發(fā)展根源的鑰匙。,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是馬克思主義政黨制定正確的路線、方針、政策的客觀依據(jù)。,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)。,（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指同生產(chǎn)力一定發(fā)展

15、階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。,2.上層建筑：是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。,上層建筑,政治上層建筑,思想上層建筑,,,提供保證,提供理論依據(jù)和精神指導(dǎo),,主導(dǎo)國(guó)家政權(quán)是核心,國(guó)體和政體,1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變革,2.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 ——為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成

16、和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。這種反作用可能是積極的也可能是消極的。服務(wù)的方向上：保護(hù)自己與排斥異己。服務(wù)的方式上：強(qiáng)制與非強(qiáng)制。服務(wù)的效果上：促進(jìn)作用與阻礙作用。,3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的一般過程,兩者從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到新的基本適合的前進(jìn)上升的過程。,1.基本內(nèi)容經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。,上層

17、建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,2.客觀要求當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。,,3.重要意義（1）民主革命時(shí)期，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的

18、形成、鞏固和發(fā)展，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。,（三）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,3.重要意義（2）當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，進(jìn)行以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治為目標(biāo)的政治體制改革，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，完善社會(huì)主義上層建筑。,,四 社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的 歷史選擇,（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵,（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性,（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵,社會(huì)

19、形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。社會(huì)形態(tài)以一定的社會(huì)制度呈現(xiàn)出來(lái),（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律，即社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性，是指各國(guó)歷史發(fā)展過程所具有的一般性、共同性、普遍性。社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性一般表現(xiàn)在縱向和橫向兩個(gè)方面。,1.社會(huì)形態(tài)更替的縱向統(tǒng)一性,各個(gè)國(guó)家和民族的歷史，

20、在沒有外來(lái)干涉的條件下，按其自然歷史過程，一般都應(yīng)從低級(jí)到高級(jí)依次經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。,2.社會(huì)形態(tài)更替的橫向統(tǒng)一性,處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性、普遍性，即具有大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，大致相同的生產(chǎn)關(guān)系體系，大致相同的上層建筑。,3.社會(huì)形態(tài)更替的多樣性,社會(huì)形態(tài)更替的特殊形式，即社會(huì)形態(tài)更替的多樣性和特殊性，是指各個(gè)國(guó)家和民族歷史發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出來(lái)的

21、各自不同的特點(diǎn)。,3.社會(huì)形態(tài)更替的多樣性,處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)。（以奴隸社會(huì)為例）,,3.社會(huì)形態(tài)更替的特殊形式,各個(gè)國(guó)家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同。（以中國(guó)封建社會(huì)為例）,,3.社會(huì)形態(tài)更替的多樣性,人類社會(huì)在由較低的社會(huì)形態(tài)向較高的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國(guó)家和民族所采取的過渡形式各有特點(diǎn)。,3.社會(huì)形態(tài)更替的多樣性,不同國(guó)家和民族社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的多樣性，還表現(xiàn)在有些國(guó)家和民族，由于特殊的歷史

22、條件，在由一個(gè)社會(huì)形態(tài)向另一個(gè)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中，可能超越某一個(gè)或幾個(gè)社會(huì)形態(tài)。,1.社會(huì)形態(tài)更替的必然性 指社會(huì)形態(tài)依資更替的過程和規(guī)律的客觀性，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。社會(huì)形態(tài)更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。,2.人的歷史選擇第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成的趨勢(shì)，為選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會(huì)更替是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。第三，人們的選擇，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇。,社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性，主要