靈石中學(xué) 易吉華

1、近代中國(guó)思想解放的潮流,,,靈石中學(xué) 易吉華,人民版必修三專題三復(fù)習(xí),提高記憶效益的方法,近代中國(guó)思想解放潮流———會(huì)考標(biāo)準(zhǔn),1. 林則徐和魏源的主要思想 （a，b）,2. 維新變法代表人物、主要主張及其影響 （b，b）,3. 新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志及代表人物 （a，a）,4. 新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 （a，b）,5. 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響 （c，d）,

2、6. 馬克思主義進(jìn)入中國(guó) （a，b）,a—識(shí)記 b—理解 c—分析 d—綜合,練1、下列是近代中國(guó)人的著述或創(chuàng)辦的報(bào)刊，其主張不能夠反映當(dāng)時(shí)人類社會(huì)政治文明前進(jìn)方向的是 A． B． C． D．練2、魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，其中“長(zhǎng)技”是指西方的 A、禮儀 B、文學(xué)

3、 C、制度 D、科技練3、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這句詩(shī)的作者被稱為近代中國(guó)“第一個(gè)睜眼看世界的人”。他是 A、林則徐 B、康有為 C、孫中山 D、陳獨(dú)秀,,,,練4：概括以下維新思想主張的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要指出維新派的共同主張及其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。,上師堯、舜、禹三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，東西國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。法者天下之公器，變者

4、天下之公理。上以制其下而不能不奉之，則數(shù)千年來(lái)，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。天演者，西國(guó)格物家言也。其學(xué)以天擇物競(jìng)二義，綜萬(wàn)匯之本原，考動(dòng)植之蕃耗，言治者取焉。,康有為：主張中西結(jié)合，實(shí)行君主立憲。,梁?jiǎn)⒊褐赋鲎兎ㄊ菤v史發(fā)展的必然。,譚嗣同：大膽批判君主專制和封建綱常。,嚴(yán)復(fù)：宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”。,共同點(diǎn)：君主立憲（政）；發(fā)展工商業(yè)（經(jīng)）；提倡西學(xué)（文）。,影響： 政治：直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

5、； 思想：具有思想啟蒙的作用；客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播； 社會(huì)：推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化 。,練4：概括以下維新思想主張的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要指出維新派的共同主張及其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。,（1）材料作者是誰(shuí)？寫(xiě)于什么運(yùn)動(dòng)期間？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？（2）（2010會(huì)考）由材料中你可以得到的歷史信息是 A．批判了封建禮教 B．倡導(dǎo)了民主共和 C．提倡了科學(xué)精神

6、 D．宣傳了社會(huì)主義（3）結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)還有哪些其他內(nèi)容。,練5、變式訓(xùn)練,材料一：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字?！瓭M本寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。 ——《狂人日記》,,提倡民主科學(xué)……,提倡新文學(xué)……宣傳馬克思主義。,材料四：“有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我級(jí)文風(fēng)一變，再也不寫(xiě)堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了?！?/p>

7、 —北京女子高師學(xué)生程俊英,材料三：1919年《大公報(bào)》報(bào)道：……浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒(méi)愛(ài)情就離婚。,材料五：巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳出，1919年5月4日，北京大學(xué)等校3000多名學(xué)生舉行游行示威，他們高呼 “外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊” 。,（2）根據(jù)材料二、三、四、五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)在哪些方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？,

8、思想：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位； 為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件；文化：全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。政治：促進(jìn)民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。社會(huì)：推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化。,材料二：,（3）材料五體現(xiàn)這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)有何局限性？,局限性：對(duì)中西文化存在絕對(duì)否定和肯定的傾向，對(duì)后世產(chǎn)生了消極影響。,材料六：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！?

9、 ——陳獨(dú)秀,練6、（2011會(huì)考）革命黨人朱執(zhí)信于1906年在《民報(bào)》上發(fā)表了介紹馬克思、恩格斯生平和學(xué)說(shuō)的文章，該文章是 A．《星星之火，可以燎原》 B．《德意志社會(huì)革命家小傳》 C．《我的馬克思主義觀》 D．《共產(chǎn)黨宣言》練7、下列關(guān)于馬克思主義進(jìn)入中國(guó)的說(shuō)法不確切的是 A. 康有為是中國(guó)最早介紹馬克思的人

10、 B. 五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮 C. 李大釗發(fā)表過(guò)《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，謳歌十月革命 D. 1919年5月，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思的唯物史觀,,,器物,制度,制度,思想文化,師夷長(zhǎng)技以制夷,西方政治學(xué)說(shuō)和儒家思想相結(jié)合,,實(shí)行君主立憲；廢科舉，倡西學(xué),批判君主專制和綱常名教,宣傳進(jìn)化

11、論,民主共和；三民主義,民主、科學(xué)（三提倡、三反對(duì)）,馬克思主義,戊戌變法,辛亥革命,新文化運(yùn)動(dòng),邁出向西方學(xué)習(xí)第一步,思想啟蒙,加速了中國(guó)近代化,動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位；對(duì)中國(guó)革命影響深遠(yuǎn)。,根據(jù)本表，你認(rèn)為近代中國(guó)思想解放經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？,近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺(jué)不足。這種感覺(jué)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)……第二期，是從制度上感覺(jué)不足……所以……開(kāi)始在社會(huì)上運(yùn)動(dòng)……第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不

12、足。 ” ----梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》,練8、閱讀材料，回答問(wèn)題,（1）最先“從器物上感覺(jué)不足”的中國(guó)人提出了怎樣的主張？（1分）,（2） “在社會(huì)上運(yùn)動(dòng)”具體指的是什么事件？（1分）作者與該事件有何關(guān)系？（1分）,（3）“從文化根本上感覺(jué)不足”后，中國(guó)人提出了什么樣的主張？（2分）產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）,（4）上述材料反映了近代中國(guó)人在知道不足后，經(jīng)歷了怎樣的變化歷程？（2分）反映出

13、近代中國(guó)人怎樣的精神？（2分）以文明史觀、全球史觀、近代化史觀，可以怎樣解讀這一歷程？（3分）,參考答案：（1）師夷長(zhǎng)技以制夷。（1分）（2）戊戌變法。（1分） 梁?jiǎn)⒊俏煨缱兎ǖ念I(lǐng)導(dǎo)者之一。（1分）（3）民主、科學(xué)。(2分) 動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，為馬克思主義的傳播準(zhǔn)備了條件。（2分）（4）歷程：器物—制度—思想文化，或循序漸進(jìn)、不斷深化、前赴后繼，向西方學(xué)習(xí)救國(guó)真理（2分） 精神：肩負(fù)家國(guó)

14、命運(yùn)，不斷探索真理、與時(shí)俱進(jìn)。（2分） 文明史觀：體現(xiàn)了精神文明的不斷發(fā)展；（1分） 全球史觀：西學(xué)東漸，文明的沖突與交融；體現(xiàn)近代中國(guó)融入世界的過(guò)程；（1分） 近代化史觀：推動(dòng)中國(guó)社會(huì)走向民主、平等、科學(xué)。（1分）,弗蘭西斯·培根 (1561.1.22-1626.4.9),要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。,合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

15、 ——培根,一個(gè)和歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的群：82265532,1、近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？ A．魏源 B．李鴻章 C．康有為 D．孫中山2、（2011會(huì)考）19世紀(jì)末，“天演”、“物競(jìng)”、“天擇”、“淘汰”等術(shù)語(yǔ)在中國(guó)流傳并漸成愛(ài)國(guó)志士的口頭禪。與這些術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)密切相關(guān)的近代思想家是

16、 A．林則徐 B．魏源 C．嚴(yán)復(fù) D．陳獨(dú)秀,,,3、維新變法對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步所起的最主要作用是 A．資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙作用 B．抨擊了封建君主專制制度 C．使一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始注目世界 D．掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的新高潮 4、（2008會(huì)考）陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中指出：“……德莫克拉西（Democracy）和賽因斯(Science)兩位先生

17、……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?這反映新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的兩面旗幟是 A.民主、科學(xué) B.人文、浪漫 C.科學(xué)、理性 D.民主、法制,,,一個(gè)主題,中國(guó)向何處去？（救亡圖存）,一個(gè)方向,向西方學(xué)習(xí),三個(gè)階段,器物,制度,思想文化,,,林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”,維新變法（君主立憲）,新文化運(yùn)動(dòng),馬克思主義傳播,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（中體西用）,辛亥革命（民