大眾傳媒、社會表達與媒體能動性--以竇唯事件為例

1、大眾傳媒、社會表達與媒體能動性以竇唯事件為例摘要：本文搜集了有關(guān)“竇唯事件”的新聞報道和評論，旨在從竇唯事件的報道和評論的文本分析出發(fā)，透視眾聲喧嘩后的問題，并力求給出建設(shè)性意見。關(guān)鍵詞：竇唯事件媒體能動性傳媒立場傳媒圈竇唯事件，在當(dāng)年媒體十大事件中被學(xué)者陳力丹列為第三。他這樣描述竇唯事件：“北京媒體報道中有意無意地把竇唯描繪成一個‘孤獨、落寞、精神有問題的縱火犯’；5月19日，喧囂了近十天的‘竇唯事件’告一段落?！毙鷩讨?，以《北京娛樂

2、信報》和《信息時報》的報道和評論最為突出。本文對“竇唯事件”動態(tài)的把握，以新浪網(wǎng)和搜狐網(wǎng)的動態(tài)追蹤為準(zhǔn)，在相關(guān)評論的選擇上，分為媒體的評論、專家學(xué)者評論和網(wǎng)友的評論，力求展示多方面的看法。筆者以“竇唯事件”為關(guān)鍵詞百度了76個網(wǎng)頁，最后選定的核心文本為新浪網(wǎng)的《竇唯大鬧新京報》專題、53篇報紙評論（包括業(yè)界評論）、40篇博客和111篇事態(tài)追蹤、12篇學(xué)界論文。網(wǎng)友評論來源為新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、天涯網(wǎng)、貓撲網(wǎng)，以被轉(zhuǎn)載次數(shù)為準(zhǔn)。樣本整體分析竇

3、唯事件及關(guān)注。竇唯事件，指2006年5月10日竇唯在新京報的燒車事件。當(dāng)天10時竇唯因?qū)π戮﹫笊婕白约旱膱蟮啦粷M，前往新京報理論。18時竇唯將汽油潑在了新京報社門前的一輛轎車上，將車點燃。博客和BBS觀點述評：集中在對竇唯的情感表達上，有同情的（占58%），為其喊屈的（30%），憤懣的（11%），還有主張聽法律的（1%），如《同情代替不了法律！》：“在言論自由的社會，每個人都有權(quán)表達對竇唯火燒汽車的行為作出自己的評判，哪怕一些評判明顯地

4、帶有主觀的感情色彩。但是，用暴力威脅一個媒體，在任何一個法制健全的社會都是不允許的！不管媒體的報道是否如同自己表白的那樣——在主體事實上是準(zhǔn)確的，用詞上是嚴(yán)謹?shù)?，用意是善良的。”媒體圈在探討媒體能動性的時候，首先要了解“媒體圈”的概念，簡單理解就是媒體有其圈子文化。在筆者看來，在竇唯事件中，體現(xiàn)了三個圈子的博弈：媒體圈、藝術(shù)圈和社會表達圈（由網(wǎng)民等組成）。圈子是一種永恒的生存生態(tài)。由于圈子組建的核心就是價值觀，因此價值觀不同或相反的人，

5、如果進入了圈子的勢力范圍，就會受到排斥乃至攻擊；由于圈子有嚴(yán)格的勢力界限，因此即使持有相同價值觀的人，處于圈子的勢力范圍之中，卻不入圈子之流，也必受排斥。無論何種圈子，都或多或少地含有斥外性，這種斥外，一方面是對圈子利益的本能維護；另一方面，則是出于圈子對自身純凈度的維護。圈子文化是中國文化的一大特色，一般來說，圈子是由那些來往比較密切，感情上比較貼近，沒有利害沖突，且地位相差不是非常懸殊的人群構(gòu)成。我們每個人都生活在特定的圈子，比如親