災(zāi)難讓我們堅(jiān)強(qiáng) 災(zāi)難讓文學(xué)深刻

1、1災(zāi)難讓我們堅(jiān)強(qiáng)災(zāi)難讓文學(xué)深刻災(zāi)難讓我們堅(jiān)強(qiáng)災(zāi)難讓文學(xué)深刻――首屆中國(guó)唐山國(guó)際作家寫作營(yíng)側(cè)記首屆中國(guó)唐山國(guó)際作家寫作營(yíng)期間中外作家就“作家自然災(zāi)害文學(xué)”的主題展開(kāi)熱烈討論話題涉及自然災(zāi)害與文學(xué)、作家如何書寫災(zāi)難、個(gè)人經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作等。災(zāi)難促使文學(xué)思考人類境遇人類的生存發(fā)展伴隨著對(duì)自然災(zāi)害的抗?fàn)?。古今中外的文學(xué)史中很多作品都與災(zāi)難有關(guān)其中也不乏經(jīng)典作品。在保加利亞作家埃米爾阿夫拉莫夫卡洛看來(lái)討論作家、自然災(zāi)害和文學(xué)這一主題既可以用群體為表

2、現(xiàn)對(duì)象也可以通過(guò)個(gè)體的視角呈現(xiàn)。面對(duì)自然災(zāi)害我們應(yīng)該問(wèn):“這對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)是災(zāi)難應(yīng)該怎樣看待”文學(xué)可以探索災(zāi)難中的每一個(gè)人的痛苦及其想法和情感也包括他們對(duì)其他處于困境中的人的認(rèn)知方式。中國(guó)評(píng)論家何鎮(zhèn)邦認(rèn)為自然災(zāi)害會(huì)使人性得到充分彰顯也有可能產(chǎn)生出有深刻內(nèi)涵的作品目前來(lái)看中國(guó)表現(xiàn)災(zāi)難3以及讀者以自己的方式參與到人類各種活劇的上演中。中國(guó)詩(shī)評(píng)家張同吾說(shuō)獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)比如災(zāi)難可以幫助一個(gè)人對(duì)歷史、人生、情感、哲學(xué)理念進(jìn)行思考也會(huì)使有的作家進(jìn)一步追求從已

3、知世界向未知世界的探尋。人類對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)、精神物質(zhì)世界的探求是無(wú)窮盡的所以探究生命價(jià)值和意義的文學(xué)創(chuàng)作也會(huì)常寫常新。唐山精神與文學(xué)幾天來(lái)參加寫作營(yíng)的中外作家無(wú)不被唐山震后翻天覆地的變化所震撼、感動(dòng)。加拿大華人作家曹小莉說(shuō)來(lái)到唐山之前我腦子里的印象一直是三十多年前地震的景象和人們的苦痛來(lái)到唐山之后我看到的是對(duì)新生活的建設(shè)和生機(jī)勃勃的向往。當(dāng)保加利亞作家卡洛問(wèn)唐山的作家和讀者如何感受唐山大地震及震后變化時(shí)在場(chǎng)的唐山作家們談到最多的就是對(duì)唐山抗