蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[文獻(xiàn)綜述]

1、0畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究自20世紀(jì)90年代以來(lái)，全國(guó)范圍的節(jié)慶活動(dòng)比較頻繁。據(jù)中華民族文化促進(jìn)會(huì)、節(jié)慶中華協(xié)作體不完全統(tǒng)計(jì)，2007年中國(guó)各地區(qū)、各民族、各類(lèi)型節(jié)慶活動(dòng)約有21個(gè)類(lèi)別、5000余個(gè)。蘇州作為一個(gè)已有4000多年歷史的文化名城、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，擁有豐富的節(jié)慶活動(dòng)資源，也已經(jīng)出現(xiàn)了幾個(gè)在國(guó)內(nèi)外具有較大影響力的節(jié)慶，如蘇州絲綢旅游節(jié)、同里之春國(guó)際藝術(shù)節(jié)、周莊國(guó)際旅游藝術(shù)節(jié)等。這些

2、節(jié)慶給蘇州帶來(lái)了積極效應(yīng)，多方面地展示了蘇州的文化，帶動(dòng)了蘇州相關(guān)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，提高了蘇州的知名度和美譽(yù)度。但是，蘇州節(jié)慶活動(dòng)雖然數(shù)量多，但是規(guī)模小、缺乏總體規(guī)劃，且精品少；政府舉辦多，市場(chǎng)化運(yùn)作少。因此，針對(duì)這些問(wèn)題，本文通過(guò)結(jié)合蘇州的節(jié)慶文化資源特色，深入探討蘇州節(jié)慶的分類(lèi)、現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，最后提出了蘇州節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展的思路。旨在通過(guò)本文的研究，進(jìn)一步引起學(xué)術(shù)界對(duì)蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，推動(dòng)蘇

3、州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)一步提高蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。蘇州節(jié)慶的可持續(xù)發(fā)展，能夠更好的傳播蘇州文化，提升蘇州的知名度和美譽(yù)度，改善蘇州的城市環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)蘇州的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)關(guān)于現(xiàn)代城市節(jié)慶研究起步較晚。20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著商業(yè)化節(jié)慶的興起，國(guó)內(nèi)對(duì)現(xiàn)代節(jié)慶的研究隨即出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)》進(jìn)行全文檢索發(fā)現(xiàn)，從2003年到2010年，以“節(jié)慶”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索

4、，有572篇論文，以“城市節(jié)慶”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，僅有32篇論文。以“節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，僅有6篇論文。尤其是隨著近幾年我國(guó)節(jié)慶的發(fā)展，人們對(duì)城市節(jié)慶活動(dòng)的研究呈明顯上升趨勢(shì)。1.1城市節(jié)慶的功能、意義、作用以及發(fā)展模式一些學(xué)者對(duì)城市節(jié)慶的功能、意義、作用以及發(fā)展模式等問(wèn)題進(jìn)行了探討。杜漪和張小梅指出現(xiàn)代節(jié)慶可以促進(jìn)舉辦城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善市政設(shè)施，美2展問(wèn)題研究》中認(rèn)為：知名度高，走向國(guó)際的化的品牌節(jié)慶缺乏；政府色彩濃厚

5、，市場(chǎng)運(yùn)作化程度低；雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，特色活動(dòng)少；節(jié)慶的宣傳不到位。柴壽升在《我國(guó)城市節(jié)慶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展研究》中提出，雖然中國(guó)節(jié)慶活動(dòng)數(shù)量多呈遍地開(kāi)花的趨勢(shì)但由于在節(jié)慶理念上的缺乏或偏差國(guó)內(nèi)許多節(jié)慶活動(dòng)不同程度地存在著片面追求“哄動(dòng)效應(yīng)”的傾向在諸如主題選擇、操作方式、活動(dòng)內(nèi)容、管理模式等方面雷同現(xiàn)象嚴(yán)重使得人們對(duì)時(shí)下的一些節(jié)慶活動(dòng)失去了興趣。我國(guó)當(dāng)前節(jié)慶活動(dòng)雖然名目繁多可真正為公眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益上獲得雙贏局面的節(jié)慶尤其是國(guó)內(nèi)外

6、知名的‘品牌節(jié)慶’為數(shù)寥寥節(jié)慶的吸引力和號(hào)召力不足難以做大做強(qiáng)。1.4節(jié)慶的可持續(xù)發(fā)展一些學(xué)者從節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展入手，提出了節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論，側(cè)重節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展對(duì)策研究，但是只是提出了節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展的理念，卻沒(méi)有對(duì)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題提出具體的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。對(duì)于可持續(xù)節(jié)慶的概念，不同的人往往有不同的界定，學(xué)術(shù)界對(duì)此爭(zhēng)議較大，但人們比較趨向于世界節(jié)慶組織(WTO)給出的定義。即“可持續(xù)節(jié)慶是指在維持文化完整、保護(hù)生態(tài)環(huán)

7、境的同時(shí)，滿(mǎn)足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益并為其提供同樣的機(jī)會(huì)”這一定義，既較好地體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展本來(lái)的思想，又反映了節(jié)慶產(chǎn)業(yè)本身的特質(zhì)。戴光全、保繼剛在《城市節(jié)慶活動(dòng)的整合與可持續(xù)發(fā)展———以昆明市為例》提出了通過(guò)整合節(jié)慶活動(dòng)促進(jìn)節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展的思路，但并未提出可持續(xù)發(fā)展的具體發(fā)展方針和策略。2國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于節(jié)慶的研究起步較早。現(xiàn)代意義上的節(jié)慶活動(dòng)最早始于上個(gè)世紀(jì)的6