現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)大綱（成教特色專業(yè)）

1、1中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)大綱(成教特色專業(yè))目錄第一章“五四”文學(xué)革命和新文學(xué)的誕生……………………………………………3第二章魯迅的《吶喊》、《彷徨》與《故事新編》………………………………5第三章葉紹鈞和文學(xué)研究會作家的小說……………………………………………8第四章郁達(dá)夫和創(chuàng)造社作家的小說…………………………………………………10第五章初期新詩和郭沫若的《女神》等詩集………………………………………12第六章20年代詩體詩風(fēng)流變與象征詩派…

2、…………………………………………13第七章聞一多、徐志摩與新月派詩…………………………………………………15第八章周作人、冰心、朱自清和“五四”時(shí)期的散文……………………………16第九章魯迅的《野草》和《朝花夕拾》……………………………………………18第十章田漢等劇作家與初期話劇創(chuàng)作………………………………………………19第十一章無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動和30年代文學(xué)潮流…………………………………20第十二章丁玲、張?zhí)煲淼茸骷业男≌f………………

3、………………………………23第十三章艾蕪、吳組緗等作家的小說………………………………………………24第十四章茅盾的小說…………………………………………………………………25第十五章老舍的小說…………………………………………………………………27第十六章巴金的小說…………………………………………………………………29第十七章沈從文的小說………………………………………………………………31第十八章“京派”小說與“現(xiàn)代派”小說……………………

4、……………………32第十九章李劼人等作家的小說………………………………………………………34第二十章臧克家和中國詩歌會的創(chuàng)作………………………………………………35第二十一章戴望舒、卞之琳和現(xiàn)代派詩……………………………………………36第二十二章30年代的小品散文…………………………………………………37第二十三章魯迅和30年代的雜文及報(bào)告文學(xué)…………………………………39第二十四章三十年代的劇運(yùn)和劇作……………………………………………

5、41第二十五章曹禺的劇作…………………………………………………………42第二十六章抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動、延安文藝座談會與40年代文學(xué)思潮……………44第二十七章田間、馮至及其他詩人的詩作……………………………………46第二十八章艾青的詩……………………………………………………………48第二十九章“七月派”與“九葉派”的詩……………………………………49第三十章沙汀、姚雪垠等作家的小說…………………………………………51第三十一章師陀、錢鐘書、路

6、翎等作家的小說………………………………523“正宗”，是“五四”文學(xué)革命的“一個(gè)‘發(fā)難’的信號”，也是這場革命的第一篇宣言。一年之后，胡適又發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》將自己文學(xué)革命的主張概括為“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”，自覺地把白話文運(yùn)動和國語運(yùn)動結(jié)合起來，其意義超出了文學(xué)領(lǐng)域。1917年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，倡導(dǎo)“國民文學(xué)”、‘寫實(shí)文學(xué)”、“社會文學(xué)”的“三大主義”。對國風(fēng)、楚辭直到元曲、明清小說的充分肯定，表明“推倒陳腐的鋪

7、張的古典文學(xué)”的實(shí)際含義并非全盤否定古典文學(xué)，鋒芒僅指向“明之前后七子”及桐城派的仿古主義。他把文學(xué)革命當(dāng)作“開發(fā)文明”、改變“國民性”并借以“革新政治”的“利器；同時(shí)，又認(rèn)為“文學(xué)之為物”，有“其自身獨(dú)立存在之價(jià)值”（答曾毅信），這是對梁啟超“工具”論傾向的反撥。陳獨(dú)秀把晚清以來的文學(xué)改革運(yùn)動推向了最高點(diǎn)。劉半農(nóng)提出改革韻文、散文和使用標(biāo)點(diǎn)符號等建設(shè)性意見；錢玄同從語言進(jìn)化的角度說明白話取代文言的歷史必然性。周作人發(fā)表《人的文學(xué)》、《

8、平民文學(xué)》等文，從個(gè)體本位思想出發(fā)，倡導(dǎo)新文學(xué)內(nèi)容要從“肉”與“靈”的統(tǒng)一中去表現(xiàn)“人”，進(jìn)而提出“為人生的文學(xué)”口號，主張“用人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文學(xué)”；并提出“以真為主，美即在其中”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。魯迅的“思想革命”主張與《狂人日記》的發(fā)表。胡適與《新青年》同人的白話新詩嘗試?！睹恐茉u論》、《新潮》、《星期評論》、《少年中國》與京滬四大報(bào)紙副刊上顯示的新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績。文學(xué)革命帶來的文學(xué)觀念的變化：文筆不分的傳統(tǒng)觀

9、念的破除與嚴(yán)格意義上的文學(xué)觀念的確立；仿古風(fēng)氣的改變與求真精神的發(fā)揚(yáng)，文學(xué)從審美內(nèi)容到語言形式大大接近生活和人民；文學(xué)改良人生，同時(shí)又具有自身的獨(dú)立性；白話由邊緣進(jìn)據(jù)中心，成為文學(xué)正宗；新詩的創(chuàng)立、小說的革新、話劇的傳入、美文的倡導(dǎo)，使文體得到大解放。1919年下半年起，全國白話文報(bào)刊風(fēng)起云涌，達(dá)400種之多。到1920年，在白話取代僵化了的文言已成事實(shí)的情況下，北洋政府教育部終于承認(rèn)白話為“國語”，通令國民學(xué)校采用。白話文運(yùn)動取得勝利

10、?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命開辟了中國文學(xué)史的新時(shí)代。3與守舊復(fù)古的文學(xué)思想的論爭。文學(xué)革命的前進(jìn)道路并非風(fēng)平浪靜。斗爭的對象也發(fā)生著變化。近代翻譯文學(xué)先驅(qū)林紓引介西方文學(xué)卓有建樹，但他不懂外文，舊的文學(xué)觀念十分頑固，視文學(xué)革命為洪水猛獸?！吨虏铁Q卿太史書》、《論古文白話之相消長》及小說《妖夢》、《荊生》所表現(xiàn)的反對、仇視新文學(xué)的立場。劉師培、黃侃等人與《國故》月刊的相似傾向。蔡元培和新文學(xué)陣營對守舊派的反擊。新人文主義思潮與“學(xué)衡派”的出現(xiàn)?！?/p>